Закон планетарного развития: Книга: «Планетарный кодекс развития человеческой цивилизации» — Николай Лукьянчиков. Купить книгу, читать рецензии | ISBN 978-5-282-02991-8

Как новые законы помогут в борьбе с планетарным кризисом?

Мы побеседовали с руководителем группы международного права юридического отдела Программы ООН по окружающей среде (ЮНЕП) Энди Рейном, чтобы подробнее узнать об усилении экологического права и о том, что нам можно сделать, чтобы примириться с природой.

— В конце 2020 года генеральный секретарь ООН Антониу Гутерриш заявил, что человечество ведет войну с природой. Почему нам нужно действовать и нужно ли действовать прямо сейчас?

Энди Рейн (ЭР): Пандемия показала, что здоровье человека и состояние планеты тесно взаимосвязаны. Шестьдесят процентов всех инфекционных заболеваний являются зоонозами, то есть передаются от животных к человеку. Несмотря на то, что такие всемирные пандемии, как COVID-19, доминируют в заголовках новостей, зоонозы, включая малярию, лихорадку Эбола и болезнь Лайма, ежегодно убивают более 2 миллионов человек, в основном в развивающихся странах.

По мере приближения населения мира к 8 миллиардам безудержное экономическое развитие сокращает расстояние между человеком и животными, облегчая передачу болезней от одного вида к другому. Мы сталкиваемся с тройным планетарным кризисом — изменением климата, утратой биоразнообразия, загрязнением и отходами, поэтому все сложнее и сложнее игнорировать свидетельства этого.

Каждый год мир теряет 7 миллионов гектаров лесов, что равно площади Португалии. Около 1 миллиона видов животных и растений сейчас находятся под угрозой исчезновения, многие могут исчезнуть в течение десятилетий.

Исследования ЮНЕП показывают, что, несмотря на кратковременное снижение выбросов углекислого газа, вызванное пандемией COVID-19, в этом столетии мир все еще движется к потенциально катастрофическому повышению температуры на 3,2°C, что намного превышает цель Парижского соглашения по ограничению глобального потепления значительно ниже 2°C и стремлению к 1,5°C.

Люди изменили 75 процентов земной поверхности и 66 процентов моря. Десятилетие восстановления экосистем ООН, объявленное в этом месяце во Всемирный день окружающей среды, дает прекрасную возможность мобилизовать мировое сообщество для восстановления баланса во взаимоотношениях между человечеством и природой.

— Результаты исследования ЮНЕП также показали, что количество обращающихся в суды людей с целью заставить правительства и предпринимателей выполнять свои обязательства по отношению к климату и окружающей среде увеличивается. Почему такие случаи участились?

ЭР: Действительно, что касается изменения климата, то ЮНЕП обнаружила, что за последние четыре года количество таких случаев резко подскочило — до 1550 случаев в 38 странах, что вдвое больше, чем было зарегистрировано в 2017 году. Почти каждый месяц выносится важное или историческое решение. Например, в мае 2021 года решение суда Нидерландов обязало Royal Dutch Shell сократить выбросы на 45 процентов к 2030 году. На той же неделе федеральный суд Австралии постановил, что в обязанности министра окружающей среды входит защита австралийских детей от воздействия изменения климата. Кроме того, все чаще суды по всему миру рассматривают дела о загрязнении воздуха, оказывая давление на правительства с целью соблюдения установленных законом ограничений.

Одна из причин этой активности заключается в том, что граждане все чаще понимают и осуществляют свое право человека на чистую окружающую среду. И судьи лучше осведомлены о своей ключевой роли в вынесении судебных решений, связанных с изменением климата и окружающей средой, а также с повышенным потенциалом в этой сфере.

— Кажется, все чаще признается, что право на здоровую окружающую среду является правом человека. Какова позиция ЮНЕП в этом вопросе?

ЭР: Право на безопасную, чистую, здоровую и устойчивую окружающую среду официально признано в 155 странах. Это важно, поскольку здоровая окружающая среда является неотъемлемой частью полного внедрения широкого спектра прав человека, включая право на жизнь, здоровье, питание, воду и санитарию. Без здоровой окружающей среды мы не сможем реализовать поставленные задачи или обеспечить жизненный уровень, соизмеримый с минимальными стандартами человеческого достоинства. В то же время защита прав человека помогает защитить окружающую среду.

Исполнительный директор нашей организации вместе с другими лидерами ООН, включая верховного комиссара ООН по правам человека, публично призвала страны-участницы сделать следующий шаг и признать это право как универсальное в резолюции Совета ООН по правам человека или Генеральной Ассамблеи ООН. Благодаря повышению его значимости и приданию ему более высокого статуса универсальное признание помогло бы реализовать право на здоровую окружающую среду во всем мире.

— Как ЮНЕП совместно со странами-участницами и своими партнерами продвигают экологическое право и установление справедливости?

ЭР: У ЮНЕП есть давние обязательства и мандат для поддержки стран-участниц в целях развития и реализации верховенства закона в области окружающей среды. Наша работа в области экологического права начинается с момента создания в 1972 году ЮНЕП, но ускорилась благодаря последовательным десятилетним программам, известным как «программы Монтевидео» по экологическому праву. Первая из пяти программ началась в 1982 году.

Текущая и пятая версии программы были приняты в 2019 году Ассамблеей Организации Объединенных Наций по окружающей среде (ЮНЕА). Пятая программа Монтевидео по экологическому праву намечает десятилетие совместной деятельности в целях поддержки стран для разработки и реализации экологического права, наращивания связанного с этим потенциала и достижения экологического аспекта Целей устойчивого развития (ЦУР) и других согласованных на международном уровне обязательств.

— Многие страны изо всех сил пытаются восстановить свои экономики после COVID-19. Может ли восстановление экономики идти рука об руку с достижением экологических целей?

ЭР: Восстановление после COVID-19 и восстановление нашей планеты должны быть двумя сторонами одной медали. «Зеленый» выход из пандемии предлагает уникальную возможность для реализации политики, направленной на преодоление планетарного кризиса, при одновременном создании рабочих мест и сокращении неравенства.

ЮНЕП с удовлетворением отмечает, что страны направляют пакеты стимулирующих мер после пандемии на «зеленые» инвестиции. Но предстоит еще много работы.

«Как идет процесс нашего восстановления?» — выводы исторического доклада ЮНЕП и партнеров показали, что только 18 процентов декларированных расходов на меры по восстановлению в ведущих странах можно считать «зелеными». В докладе определены пять основных областей «зеленой» политики, которые могут принести экономическую отдачу и необходимы для эффективного восстановления: чистая энергия, экологичный транспорт, модернизация экологичных зданий и энергоэффективность, природный капитал, экологичные исследования и разработки.

Пакеты стимулирующих мер после пандемии будут ключом к ускорению действий. Доклад ЮНЕП о разрыве в уровне выбросов показал, что «зеленое» восстановление поможет сократить выбросы на 25 процентов к 2030 году, и это даст нам возможность вернуться на путь сдерживания общемировой температуры в + 2°C.

Для получения дополнительной информации, пожалуйста, обращайтесь к Энди Рейну.

Классическая геополитика — «Каспийский вестник»

Предтечей современной геополитики является классическая геополитика, которая представлена такими западными учеными, как Ф. Ратцель, Р.Челлен, А.Т.Мэхэн, Х. Маккиндер, К. Хаусхофер, П. Видаль де ла Бланш, А.Деманжон и др. Классическая геополитика была весьма авторитетной до начала Второй мировой войны. Эти ученые стали классиками, потому что их значительные теоретические заслуги смогли устоять перед исторической критикой. Во-первых, они создавали новую сферу научного знания, задаваясь вопросом, от чего зависит безопасность государства и суверенитет, процветание государства, его сила, мощь и влияние в мире. Во-вторых, они сосредоточили основное внимание на анализе факторов и методов, обеспечивающих могущество государства в мире, чем во многом помогали государствам формулировать свои геополитические кодексы. В-третьих, они были инициаторами создания пространственного подхода к объяснению смысла политических событий, оперируя такими основными категориями, как «пространство», «большие пространства». В-четвертых, начиная с Маккиндера, почти все авторы представляли геополитические сценарии мирового масштаба, т.е. рассматривали мир как единое функционирующее целое, имеющее рациональное объяснение. Хотя их геополитические конструкции не были лишены идеологической нагрузки, так как каждый геополитик был обеспокоен, прежде всего, проблемой безопасности и могущества своего отечества, все же им нередко удавалось представить относительно объективную картину мира и определить основные тенденции его дальнейшего развития. В-пятых, представители классической геополитики ввели в научный оборот категории геополитики, многими из которых до сих пор оперируют ученые при исследовании геополитической картины мира: «геополитика», «пространство», «большие пространства», «географическое положение», «великие державы», «планетарный статус государства» и т.д.

Классическая геополитика сыграла большую роль в формировании геополитики как науки, но ей свойственны и определенные недостатки, многие из которых можно объяснить исторической ограниченностью. Во-первых, это использование фактически только географического детерминизма как основного методологического принципа исследования геополитики, который основывался на признании того, что именно географический фактор, т.е. размер территории, местоположение страны, ее природно-климатические условия, близость или отдаленность от морей и океанов и другие географические параметры определяют основные направления общественно-политического развития того или иного народа, его характер, поведение на международно-политической арене. Хотя уже в рамках классической геополитики представители французской школы предпринимали и небезуспешно первые попытки преодолеть географический детерминизм. Во-вторых, это чрезмерное увлечение картиной планетарного дуализма – «морские силы» против «континентальных сил» или талассократия («власть посредством моря») против теллурократии («власть посредством земли»). В-третьих, понимая геополитику как воплощение государственной власти в пространстве, они пропагандировали стремление к прямому военному или политическому контролю над территориями, и в данном контексте довольно часто пропагандировалась стратегия «анаконды» — блокирование вражеских территорий с моря и по береговым линиям, что постепенно должно было привести к стратегическому истощению и экономическому удушению противника. В-четвертых, считая контролируемое государством территориальное пространство основным фактором его силы и мощи, обосновывая необходимость стремления государства к динамичному территориальному росту, к расширению жизненного пространства, некоторые представители классической геополитики (Ратцель, Челлен, Мэхэн) признавали военную экспансию как вполне естественный способ приобретения геополитического могущества.

Основной категорией геополитики классики считали пространство, которое они понимали только как предельное территориальное пространство, имеющее свои постоянные границы. Процветание государства, по их мнению, полностью основывается на свойствах его территории. Для своего существования и процветания государство должно обеспечить себя жизненным пространством и стремиться к постоянному динамичному пространственно-территориальному росту. Только значительное территориальное пространство обеспечивает государству безопасность, суверенитет, политическую силу и доминирующие позиции в мире, отличает процветающие государства от упадочных. В связи с этим они разрабатывали стратегические и тактические методы, с помощью которых можно было расширить собственное территориальное пространство, обеспечить доминирующие позиции в мире и контроль над другими регионами.

Для отцов-основателей классической геополитики немецкого географа Ф.Ратцеля (1844-1904) и шведского государствоведа и географа Р.Челлена (1864-1922) геополитика – это учение о государстве как географическом организме, воплощенном в пространстве. Для них государство – живой, сложный организм, развивающийся в пространстве и не признающий принцип «нерушимости границ». Государство рождается, растет, умирает, подобно живому существу. Причем развитие государства объективно необходимо связано с ростом численности народа, которому уже не хватает земли внутри страны и он устремляется вовне, т.е. к внешней колонизации. А «новое пространство», обретенное народом, является как бы источником, из которого государственное чувство черпает новые силы. Разложение каждого государства происходит при его отказе от большого пространства. По мнению Ратцеля, государство, если оно желает быть «подлинной» великой державой, должно иметь в качестве своей пространственной основы площадь приблизительно в 5 миллионов квадратных метров. Если государство – живой организм, который подчиняется категорическому императиву расширения своего территориального пространства, то вполне естественной для Ф. Ратцеля и Р. Челлена являлась экспансия государства, включая войну.

Ф.Ратцель работе «Законы пространственного роста государства» (1896) сформулировал семь основных законов пространственного роста государств, многие из которых не потеряли своего актуального значения до сих пор:

1. Пространство растет вместе с ростом культуры нации.

2. Рост государства предполагает дальнейшее развитие идей, торговли, т.е. повышенную активность во всех сферах жизни общества.

3. Рост государства осуществляется путем присоединения и поглощения малых государств.

4. Граница – это периферийный орган государства, в котором проявляются его рост, сила или слабость и все изменения в организме государства. Сильное государство – то, которое в состоянии поддерживать тесные связи между своими пограничными зонами и сердцевиной. Любая тенденция к ослаблению этого взаимодействия неизбежно ослабит государство и приведет к потере пограничной зоны, которая может провозгласить независимость от центра или присоединиться к другому государству.

5. В своем росте государство стремится вобрать в себя наиболее ценные элементы физико-географической среды; береговые линии, русла рек, равнины, районы, богатые естественными ресурсами.

6. Первый импульс к территориальному росту приходит к примитивным государствам извне, от более высоких цивилизаций.

7. Общая тенденция к слиянию территорий, разветвляясь, переходит от государства к государству и набирает силу. Государства в своем пространственном расширении стремятся к естественно замкнутым конфигурациям. И это стремление к врастанию в естественные границы может быть удовлетворено в границах континентов.

Ратцель одним из первых отметил геополитическое значение моря. В своей книге «Море, источник могущества народов» (1900) Ратцель указывал, что планетарный масштаб полноценной экспансии требует от мощной державы развития военно-морских сил. «Океаном будущего» он называл Тихий океан, который, имеет выгодное стратегическое положение, уникальные ресурсы и огромные размеры. Именно в зоне Тихого океана Ратцель прогнозировал столкновение пяти ведущих держав мира: Англии, США, России, Китая и Японии, отмечая при этом, что в данном конфликте пространственные континентальные державы имеют преимущество перед державами морскими, не обладающими достаточным пространством в качестве геополитического ресурса.

Р.Челлен утверждал, что мощь государства зависит от суммы таких факторов, как естественно-географические свойства, прежде всего, территория, а также хозяйство, народ, форма государственного правления. Но под хозяйством он понимал не достижение экономической мощи, конкурентноспособности, с помощью которых можно было завоевать доминирующие позиции в мире, а достижение автаркии, самодостаточности и независимости в отношении продовольствия и природных ресурсов. Считая народ фактором мощи государства, Челлен, как все представители классической геополитики, говорили сугубо о поддержании численности населения. Что касается формы государственного правления, то Челлен отождествлял ее с конституционной и административной структурой. Но при этом утверждал, что сила государства – более важный фактор для поддержания его существования, чем закон, поскольку сам закон может поддерживаться только силой. Он считал, что государство – это цель сама по себе, а не организация, которая служит целям улучшения благосостояния своих граждан.

Геополитическому могуществу государства, по мнению Челлена, также могут способствовать три пространственных фактора: расширение, территориальная монолитность, свобода перемещения. Каждое государство имеет свое соотношение этих факторов. Так, Россия обладала большой территорией (осуществила расширение), территориальной монолитностью, но не свободой перемещения, так как ее доступ к теплым морям ограничен. Великобритания обладала свободой перемещения благодаря своему приокеаническому положению, мощному флоту и господству на океанических путях; огромным расширением, благодаря своим заморским доминионам и колониям, но не территориальной монолитностью, в чем заключалась слабость Британской империи. У Японии имелась территориальная монолитность и свобода перемещения в зоне самого большого Тихого океана, но не было достаточной протяженности территории. Самое благоприятное для геополитики соотношение трех факторов имели Соединенные Штаты Америки: и протяженное пространство, и свобода перемещения, и территориальная монолитность, чем весьма эффективно воспользовались в будущем.

Ратцель и Челлен был первыми, кто начал формулировать важную геополитическую концепцию – концепцию «мировой державы». Так, Ратцель подчеркивал, что большие страны в своем развитии имеют тенденцию к максимальной географической экспансии, выходящей постепенно на планетарный уровень, т.е. становятся постепенно мировыми державами. Судьбу континентальной «мировой державы» Ратцель в будущем предрекал Германии. Эту идею Ратцеля довел до логического конца Челлен в книге «Великие державы» (1910). Он утверждал, что основным субъектом геополитики являются великие державы, которые «обречены» подчинить себе малые страны и объединить их в большие географические и хозяйственные «комплексы». Он указывал, что отдельные «комплексы» такого вида, в частности, США, Британская империя, Российская империя, сложились в XVIII-XIX веках, причем Россию называл «центральной фигурой планетарной выставки», поскольку она является сферой пересечения двух больших культурных миров – Западной Европы и Восточной Азии. В силу этого она более других стран, чем даже США, подходит для посреднической роли в межгосударственных отношениях. В начале XX века, по мнению Челлена, должен образоваться большой европейский «комплекс» под эгидой Германии, ибо пространство Германии обладает осевым динамизмом и может структурировать вокруг себя остальные европейские страны. Как известно, эта идея Ратцеля и Челлена о Германии как «континентальном государстве», объединяющем страны Европы, была «блестяще воскрешена» лидерами Третьего Рейха.

Если Ратцель и Челлен создавали свои геополитические концепции, во многом задаваясь вопросом, как обеспечить будущее величие Германии, то американский историк и адмирал морского флота А. Мэхэн (1840-1914), в своих основных работах: «Влияние морской силы на историю. 1660-1783 гг.» (1890) и «Заинтересованность Америки в морской силе в настоящем и будущем» (1897) акцентировал внимание на геополитических ресурсах и методах, которые могут обеспечить будущее мировое величие США. Одним из первых Мэхэн рассматривал категорию «национальные интересы» в контексте внешней политики. Национальные интересы США он формулировал по-военному четко. Определение национальных интересов Мэхэна – это классический имперский подход к национальным интересам. Они выражались прямо и откровенно, что соответствовало типу мышления того времени. К числу таких интересов, помимо обороны национальных границ, он относил активизацию морской торговли (прежде всего с Китаем), приобретение территориальных владений, которое бы способствовало контролю над морями, поддержку докторины Монро (Доктрина Монро – первая геополитическая доктрина США, провозглашенная в послании американского президента Джеймса Монро (1758-1831) Конгрессу 2 декабря 1823 г. , согласно которой выдвигался принцип разделения политического влияния в мире между США и Европой. Доктрина провозгласила главенствующую роль США В Латинской Америке) и гегемонию в Карибском бассейне. Для американцев доктрина Монро стала такой же священной, как Декларация Независимости и Конституция США. В течение длительного периода она оправдывала военную интервенцию США в страны Латинской Америки, Карибского бассейна. Во времена холодной войны доктрина Монро являлась фактически патентом США на вмешательство в западный мир и постепенно в остальную часть мира.

Мэхэн утверждал, что могущество государства обеспечивается «морской силой». В отличие от Ратцеля и Челлена, он выдвинул идею преимущества морской державы над континентальной. Американский геополитик утверждал, что обладание морем или контроль над ним являются теперь и всегда были великими факторами в истории мира. «Морская сила» государства, по Мэхэну, — это наличие военного флота, торгового флота и военно-морских баз. Он выделял шесть критериев, которые могут обеспечить государству планетарный статус:

1. Географическое положение государства, его открытость морям, возможность морских коммуникаций с другими странами. Протяженность сухопутных границ, способность контролировать стратегически важные регионы.

2. Конфигурация государства, прежде всего конфигурация морских побережий, и количество портов на них расположенных, от чего зависит процветание торговли и стратегическая защищенность страны.

3. Протяженность береговой линии (чем больше, тем лучше).

4. Численность населения страны, что важно для оценки способности государства строить флот и его обслуживать.

5. Национальный характер, проявляющийся в способностях народа к занятию торговлей.

6. Политический характер правления, от которого зависит ориентация лучших природных и человеческих ресурсов на создание морской силы.

Мэхэн был уверен, что только морская сила обеспечит Соединенным Штатам Америки планетарную судьбу, мировое господство. Для этого США необходимо положить конец изоляции, построить мощный флот, расширить участие в мировой политике, международной торговле. Он предлагал создать американо-британский альянс, который управлял бы морями и океанами мира, и был противовесом материковым державам, контролирующим большую часть Евразии, в первую очередь России и Китаю, во вторую – Германии; бдительно следить за экспансией Японии в Тихом океане и противодействовать ей; координировать вместе с европейцами совместные действия против народов Азии. Если рассматривать американскую военную стратегию на протяжении XX века, то вполне очевидно, что она строилась в прямом соответствии с идеями Мэхэна.

Американским геополитиком была предпринята одна из первых попыток анализа планетарных геополитических структур, «больших пространств». Основной такой структурой, способной вследствие интенсивности торговли и политической активности бороться за мировое влияние, он считал «северную континентальную полусферу», южная граница которой маркируется Суэцким и Панамским каналами. Наиболее важным элементом внутри данной полусферы в пределах Евразии он называл Россию, как доминантную континентальную державу. В его геополитическом проекте-прогнозе Соединенным Штатам отводилась роль мирового лидера, лидера европейской цивилизации, преемника и наследника Великобритании, что впоследствии и было реализовано.

Планетарное значение у Мэхэна приобрел принцип «анаконды», примененный американским генералом Мак-Клелланом в северо-американской гражданской войне 1861-1865 гг. Американский геополитик считал, если мощь государства определяется «морской силой», то в случае противостояния стратегической задачей номер один является недопущение обретения этой силы противником. Согласно Мэхэну, евразийские державы (Россия, Китай, Германия) следует удушать в кольцах «анаконды», сдавливая континентальную массу за счет выведенных из-под ее контроля береговых зон и перекрывая по возможности выходы к морским пространствам. Мэхэновская стратегия «анаконды» реализовывалась в первой и второй мировых войнах, но особенно очевидной она была в эпоху холодной войны, когда США и их союзники стремились изолировать континентальную мощь СССР, сковывали его вооруженные силы по периметру всей территории, а во внешнем кольце создавали постоянную ракетно-ядерную угрозу. В евразийской прибрежной зоне Соединенные Штаты создали две линии военно-морских баз: с запада вдоль евразийского побережья простирались военные блоки НАТО, СЕАТО, СЕНТО.

В теории хартленда (Сердцевинной земли) британского географа Х.Д. Маккиндера (1861-1947), изложенной в его известной работе «Географическая ось истории» (1904), впервые была представлена целостная геополитическая картина мира, состоящая из трех основных регионов – хартленд, внутренний полумесяц, внешний полумесяц. Определяющим моментом в судьбе народов и государств Маккиндер считал их географическое положение. Он утверждал и одновременно опасался, что в границах Мирового острова, куда входят Азия, Африка и Европа, находится Евразийский континент, а в центре последнего – «сердце мира», или «хартленд» — континентальные массы Евразии, осевой регион мировой политики, который в XX веке может контролировать весь мир, ибо баланс сил меняется в его пользу. Согласно Маккиндеру, любая континентальная держава (для Маккиндера хартленд – это, прежде всего, Россия и Германия – два самых опасных противника Англии), захватившая господствующее положение в осевом регионе – хартленде, будет соперником Великобритании в борьбе за обладание статуса мирового лидера. В связи с этим британский геополитик сформулировал тезис, ставший впоследствии афоризмом: тот, кто управляет Восточной Европой, тот управляет хартлендом, тот, кто управляет хартлендом, тот командует Мировым островом, тот, кто управляет Мировым островом, тот командует всем миром. Высокий геополитический статус хартленда Маккиндер объяснял двумя факторами. Первый — недоступность хартленда для судов морских держав. Второй фактор – это развитие транспортной технологии, которая обладает способностью изменять физические свойства пространства Земли. Транспортные артерии, по мнению Маккиндера, способствуют большему единению континентальных территорий и проникновению на сопредельные территории. В начале XX века, по мнению Маккиндера, эра превосходства океанического полушария подходит к концу, а новые транспортные технологии, прежде всего железные дороги, меняют вектор геополитических сил в пользу континентального полушария. «…Теперь трансконтинентальные железные дороги изменяют положение сухопутных держав, и нигде они не работают с такой эффективностью, как в закрытых центральных районах Евро-Азии…» . Именно с развитием транспортных технологий Маккиндер связывал экономическое и пространственное могущество хартленда.

Точные границы хартленда Маккиндером не проводились, более того, они менялись от работы к работе, но всегда в центре хартленда лежала значительная часть России, занимающая в Евразии, по его мнению, центральное стратегическое положение, которое в Европе принадлежит Германии. В модели Маккиндера хартленд окружает планетарный пространственный элемент – внутренний полумесяц, который представляет собой евразийский пояс прибрежных территорий, включающий морские страны Европы, Ближний и Средний Восток, Индию, Юго-Восточную Азию и Китай. Именно эти обширные территории как щит защищают хартленд, но сами могут быть объектом экспансии со стороны морских держав. За внутренним полумесяцем следует внешний, или «островной», полумесяц, включающий острова и континенты за пределами Евразии: Британию, Южную Африку, Австралию, обе Америки, Японию, мощь которых будет уменьшаться по мере расширения территории континентального союза и укрепления его ресурсной базы. Сплочение внутреннего и внешнего полумесяца океанических государств под британским водительством, по мнению Маккиндера, могло бы блокировать хартленд, не допустить роста его геополитической мощи.

Британский геополитик предвидел столкновение двух главных континентальных держав Германии и России в борьбе за хартленд и рассматривал эту перспективу прежде всего с точки зрения интересов Англии, которая должна будет в этой схватке держать сторону России. Чтобы избежать мировой войны и противостоять могуществу хартленда, предотвратить возможное движение Германии на восток, к центру хартленда, чего особенно опасался Маккиндер, сохранить баланс сил на Евразийском континенте и мировое лидерство Великобритании, необходимо, по его мнению, создать «срединный ярус» независимых государств между Германией и Россией. Хотя такие государства в Восточной Европе и были созданы после Первой мировой войны (Финляндия, Эстония, Латвия, Литва, Польша Чехословакия, Румыния), но они, как показало Мюнхенское соглашение 1938 года, оказались неэффективным буфером. Мир не избежал новой войны.

Как свидетельствуют итоги Второй мировой войны, геополитические прогнозы и опасения британского геополитика относительно хартленда не были безосновательными: сильное давление из хартленда в западном, восточном и южном направлениях привело к еще большему его контролю над Евразией, образовался блок континентальных держав, превышающих по площади империю Чингизхана, во главе с СССР. Хартленд, как и прогнозировал Маккиндер, действительно стал сильным влиятельным пространством, но не благодаря тем факторам, на которые указывал английский геополитик (транспортные технологии, особенно в азиатской части, до сих пор остаются насущной проблемой России), а в результате победы в войне. В последних работах Маккиндер, отдавая дань изменившейся после Второй мировой войны геополитической картине мира, достаточно точно определяет будущий глобальный геополитический конфликт как противоборство между хартлендом (СССР) и странами «внешнего полумесяца» и призывает западные страны, объединившись, отстаивать концепцию «атлантической цивилизации». Позже эта идея нашла реальное воплощение в создании блока НАТО.

Если Маккиндера волновала возможная утрата статуса мирового лидера Великобританией, то крупнейший представитель немецкой школы геополитики Карл Хаусхофера (1869-1946) был обеспокоен будущей политической судьбой Германии. В своих геополитических концепциях Хаусхофер развивал многие идеи отцов-основателей классической геополитики Ратцеля и Челлена. Он был солидарен с отцами — основателями геополитики в понимании того, что есть геополитика, какова ее роль и значение. «Геополитика, — писал Хаусхофер, — есть наука об отношениях земли и политических процессов. Она зиждется на широком фундаменте географии, прежде всего географии политической, которая есть наука о политических организмах в пространстве и об их структуре. Более того, геополитика имеет целью обеспечить надлежащим средством политическое действие и придать направление политической жизни в целом. Тем самым геополитика становится искусством, именно – искусством руководства практической геополитикой. Геополитика – это географический разум государства» . Основная цель государства, по его мнению, — это расширение жизненного пространства, которое позволяет стать экономически и политически независимым, т.е. великой державой. «…Геополитический подход, — подчеркивал Хаусхофер, — выступает как необходимость, и в гораздо большей степени для того партнера, который при проведении границы был ущемлен в отправлении его жизненных функций, чем для того, который получил от этого преимущества» . Ущемленной страной Хаусхофер видел Германию: после первой мировой войны Германия потеряла все свои колонии и оказалась зажатой в центре Европы. Немецкий ученый и политик считал своим долгом найти и обосновать пути и методы достижения геополитической мощи немецкого государства. Оперируя основными геополитическими категориями своих предшественников, прежде всего такими как «жизненное пространство», «пространство как фактор силы», признавая грандиозность планетарных идей Маккиндера, учитывая реальную геополитическую ситуацию, стремление Германии достичь преимущества одновременно и на Суше и на Море, К. Хаусхофер сформулировал три возможных, по его мнению, геополитических сценария, предусматривающих интересы Германии: теорию Больших пространств, панрегионализм и теорию континентального блока.

Концепция Больших пространств Хаусхофера – это формирование геополитических макроструктур на преобладании или смене широтных и меридиональных тенденций экспансий мировых держав. Согласно Хаусхоферу, настоящие геополитические структуры (Большие пространства), развивающиеся по меридиональным направлениям (США – Латинская Америка; Европа – Африка; Япония – Океания; «стратегия теплых морей СССР), во второй половине XX века сменятся широтным порабощением США всей планеты. Хаусхофер фактически предугадал ориентацию геополитических устремлений США по линии Запад-Восток. Он был уверен, что будущее планеты зависит от результатов борьбы двух тенденций: сможет ли англо-американская экспансия вдоль параллелей побороть сопротивление восточно-азиатской экспансии вдоль меридианов. Опасаясь данной геополитической тенденции, которая будет безусловным препятствием для восстановления былого величия Германии, Хаусхофер стремился поделить мир заранее. Так появилась его концепция панрегионализма, согласно которой объединение государств, формирование глобальных регионов происходит на основе так называемых пан-идей, т.е. социально-экономической, социально-политической и идеологической общности, и которая весьма похожа на современного механизм формирования больших пространств. Пан-идеи, писал Хаусхофер, — это широкие цели, но только те, «которые, — возвышившись над откровенно завоевательским и эксплуататорским мышлением, — выступали носителями культурных миссий…» . Когда пан-идеи воплощаются на просторах Земли, они становятся объектом геополитики. Именно пан-идеи, по мнению Хаусхофера, должны стать основой новой мировой системы, которая будет формироваться в результате упадка Великобритании и более мелких морских держав и в которой доминирующее положение займет Германия. В своей первой панрегионалистской модели Хаусхофер разделил мир на три с севера на юг ориентированных панрегиона, каждый из которых состоял из ядра и периферии, а также обладал экономической самодостаточностью: (1) Пан-Америка с ядром в США; (2) Евро-Африка с ядром в Германии; (3) Пан-Азия с ядром в Японии. Из этой модели вовсе было не ясно, какую роль в ней играет СССР. Позже он предложил другую панрегионалистскую модель – четырехчленное деление мира: четвертым панрегионом стала Пан-Россия с ее сферой влияния в Иране, Афганистане и на Индостане. Формирование после Второй мировой войны биполярного мира сделало понятие панрегионов временно несостоятельным. Однако с распадом биполярной системы мира, с распадом мировой социалистической системы вначале экономические блоки, а в настоящее время и так называемые панрегионы фактически возвращаются в мировую практику.

Хаусхофер хотел процветания и величия Германии, а потому искал возможности для этого, исходя из создавшихся внешнеполитических и внутриполитических условий и тенденций. В начале 40-х годов XX века он оставил панрегионалистскую концепцию и перешел к теоретическому обоснованию другой идеи — большого континентального блока, или геополитической оси: Берлин – Москва – Токио, т.е. ориентация Германии на Восток. «Самым крупным и самым важным поворотом в современной мировой политике, — подчеркивал Хаусхофер, — несомненно, является формирование мощного континентального блока, охватывающего Европу, Северную и Восточную Азию» . Он понимал, что положение Германии в центре Европы делало ее естественным противником западных морских держав – Англии, Франции, в перспективе США. Сами талассократические геополитики также не скрывали своего отрицательного отношения к Германии и видели ее (наряду с Россией) одним из главных геополитических противников морского Запада. Хаусхофер вслед за Ратцелем и Маккиндером считал, что континентальная держава обладает значительным преимуществом над морской, вследствие чего рассматривал Германию и Россию как ядро Евразийского союза. В перспективе к этому ядру могут присоединиться Япония и Китай, в результате чего будет создан трансконтинентальный блок. В статье «Континентальный блок» Хаусхофер писал: «Евразию невозможно задушить, пока два самых крупных ее народа – немцы и русские – всячески стремятся избежать междоусобного конфликта, подобного Крымской войне или 1914 году: это аксиома европейской политики» . В этой же работе он отмечал, что очень сильный континентальный блок способен парализовать «политику анаконды» англо-саксонского мира в военно-политическом, военно-морском и экономическом отношениях. Только идея Евразии, воплощаясь политически в пространстве, даст Германии возможность для долговременного расширения ее жизненного пространства». Восток он рассматривал как жизненное пространство, дарованное Германии самой судьбой.

Будучи, прежде всего, ученым, Хаусхофер считал, что континентальный блок можно создать мирным путем, совместными усилиями России и Германии. Он приводил некоторые аргументы возможности формирования данного блока. Во-первых, он пытался идентифицировать Германию как западное продолжение евразийской, азиатской культуры, вследствие чего «ориентация на Восток» вполне естественна. Во-вторых, он считал, что «в России всегда существовало политическое направление, понимавшее пользу и возможности германо-русско-японского сотрудничества» . В – третьих, он был уверен, что такой значительный геополитический аргумент, как создание крупного в территориальном отношении и мощного в силовом отношении континентального блока, не может не привести Советский Союз к пониманию необходимости его создания и к его последующему добровольному соглашению о контроле Германии над Евразией. В данном контексте Хаусхофер как историческую веху воспринял германо-советский пакт о ненападении 1939 года (Акт Молотова – Риббентропа). В нем он видел путь преодоления крайне неблагоприятного «зажатого» положения Германии между талассократическими державами и хартлендом. Союз Германии с Россией обеспечил бы Германии трансконтинентальные коммуникации от Рейна до Амура и Янцзы, свободные от англосаксонского влияния. Германия получила бы выход к открытому океану и стала бы обладать мощью как континентальной, так и океанической державы.

Немецкий геополитик пропагандировал идею борьбы за «жизненное пространство» среди своих соотечественников: научных и деловых кругов, чиновников и студентов. Но в Германии того времени Хаусхофер увидел только одну политическую силу, которая могла бы реализовать столь насущную для страны идею, — нацизм, которому он фактически доверил свой научный потенциал. Известно, что геополитические воззрения Хаусхофера довольно успешно использовались нацистским режимом в пропагандистских целях, в результате чего немецкий исследователь был причислен союзниками к «видным нацистам». Развитие и реализация идеи «жизненного пространства» и теории континентального блока осуществлялись нацистами далеко не тем путем и не теми методами, которые предполагал Хаусхофер. После окончания Второй мировой войны Хаусхофер отмечал, что нацизм использовал геополитику независимо от геополитиков, вульгаризируя и извращая основные положения этой дисциплины.

Немецкой школе геополитики противостояла французская школа, видными представителями которой были Видаль де ла Бланш (1845-1918) и его ученики А.Деманжон (1872-1940) и Ж.Ансель (1882-1943). Такое противостояние отчасти можно объяснить фактом длительного соперничества Франции с Германией. Многие идеи французских геополитиков в большей степени соотносятся с современными, нежели идеи Ратцеля, Челлена и Хаусхофера. Французским мыслителям был чужд географический фатализм. Видаль де ла Бланш подчеркивал, что Ратцель и его последователи явно переоценили роль географического фактора, считая его определяющим в геополитике. Французский ученый выработал свою геополитическую концепцию «поссибилизма» (от лат. Рossibilis – возможный), которая в значительной степени корректировала жесткий геополитический детерминизм предшествующих геополитиков. Согласно концепции «поссибилизма», политическая история имеет два взаимосвязанных аспекта – пространственный (географический) и временной (исторический). Географический фактор отражен в окружающей среде, а исторический – в человеке («носителе инициативы»). Человек во взаимодействии с географической средой формируется сам, обретая себя, в то же время природа раскрывает свои возможности только в рамках этого теснейшего взаимодействия с человеком. Фактор историзма, человеческой свободы принижать нельзя, ибо географическое пространственное положение как «потенциальность», «возможность» может стать действительно геополитическим ресурсом только благодаря субъективному фактору – человеку, населяющему данное пространство. Тем самым Видаль де ла Бланш провидел то, что было подтверждено будущим развитием геополитики: именно человек создает те ресурсы (экономические, политические, информационные, воздушно-космические и т. п.), благодаря которым современное государство обретает влияние и авторитет в геополитическом пространстве.

В концепции «поссибилизма» Видаля де ла Бланша можно усмотреть тенденцию построения исторической модели развития европейского геополитического пространства. Вероятно, лейтмотивом такого исследования стал вопрос: как инкорпорировать земли Эльзаса и Лотарингии, которые после первой мировой войны вновь перешли к Франции и где большинство жителей говорят на немецком языке, во французскую жизнь. Видаль де ла Бланш утверждал, что ткань цивилизации образуют локальные «очаги» («первичные элементы»), представляющие собой очень небольшие общности людей, которые складываются во взаимодействии человека с окружающей средой и в каждом из которых формируется определенный «образ жизни». Эти «очаги», расширяясь, постепенно охватывают все большие территории. Особенность Европы, по мнению французского геополитика, заключалась в том, что здесь сформировалось много отдельных очагов, локальных сфер со своими «образами жизни», которые постоянно взаимодействуют, влияют друг на друга, заимствуют друг у друга, а это, в конечном счете, свидетельствует о динамизме и богатстве европейской цивилизации. Этой идее концепции «поссибилизма» адекватна и точка зрения Видаля де ла Бланша о неизбежном постепенном преодолении противоречий между морскими и континентальными державами благодаря взаимопроникновению Суши и Моря. Континентальные территории, настойчиво развивающие сети коммуникаций, становятся все более проницаемыми и ориентируются в сторону морских путей. Море, в свою очередь, все больше становится зависимым от связей с континентальными зонами. В данном контексте он не отрицал в перспективе образования мирового государства, где человек сможет осознавать себя в качестве «гражданина мира».

Концепция «поссибилизма» Видаля де ла Бланша была близка его ученикам А. Деманжону и Ж.Ансельму. В книге «Упадок Европы» (1920), анализируя причины снижения роли Европы, и прогнозируя подъем США до уровня мирового гегемона, Деманжон вполне определенно утверждал, что предотвратить упадок Европы можно было бы путем кооперации, объединения европейских государств. Английский геополитический словарь называет Деманжона «категорическим протагонистом европейской кооперации» . Согласно Деманжону, геополитическими лидерами будущего мира будут три центра: США, Япония и объединенная Европа. Подобно Бланшу и Деманжону, Ансельм также прогнозировал неизбежность объединения Европы, о чем, например, свидетельствует его трактовка такой важной геополитической категории, как «граница». В своей книге «Геополитика» (1936) Ансельм писал: «Граница в действительности – это результат равновесия между жизненными силами двух народов. Она не имеет абсолютной ценности. Граница имеет лишь относительную ценность в соответствии с функцией, которую она должна выполнять по мнению групп, которых она объемлет и которые стремятся ее сдерживать» .

Классиков геополитики французской школы по праву можно назвать оппонентами военного экспансионизма в геополитике. Они осуждали германскую геополитику за оправдание нового пангерманизма. Ж.Ансельм расценивал германскую геополитику как «псевдогеографию», как военную экспансионистскую доктрину. За жесткую критику немецкой геополитики Ж.Ансельм в 1941 году германскими оккупантами был помещен в концентрационный лагерь Компьень и умер вскоре после освобождения. Французским геополитикам чужда была идея доминирования одной нации над другой. Величие одной нации не должно достигаться за счет ущемления свободы и прав другой. Францию они видели страной, которая мирными средствами способствует развитию цивилизации и отказывается от военных экспансий.

Довольно близкими к классическим геополитическим воззрениям являются геополитические идеи известного немецкого государствоведа и политолога Карла Шмитта (1887-1985). Геополитическая картина мира, описанная Шмиттом, — это напряженный цивилизационный дуализм, противостояние двух больших пространств – Востока и Запада. «Противостояние Востока и Запада, — утверждает Шмитт, — совершенно очевидное сегодня, включает в себя противоречия различного рода: экономические интересы, качественное различие правящих элит и несовместимость основополагающих интеллектуальных установок. Все эти противоречия возрастают, взаимно усиливая друг друга. Однако связь экономических, социологических и духовных напряжений проявлялась во всех великих войнах человеческой истории. Особенность современного антагонизма состоит в том, что эта напряженность стала глобальной и охватывает всю планету» . «Геополитическую подоплеку», на которой основано это напряженное противостояние он видит в противостоянии Моря и Суши – талассократического и теллурократического пространств. Восток для Шмитта – это громадный кусок Суши: Россия, Китай, Индия. То, что он именует Западом, является одним из мировых Океанов, полушарием, в котором расположены Атлантический и Тихий океаны.

Фундаментальная категория теории истории, права и геополитики Шмитта – «номос». Этот греческий термин обозначает «нечто взятое, оформленное, упорядоченное, организованное» в смысле пространства. В геополитике Шмитт различает и противопоставляет «Номос» Земли и «Номос» Моря, утверждая, что их силовое цивилизационное и культурное поле структурировано совершенно иначе: культура сама по себе в большей степени относится к Суше, а цивилизация к Морю, морское мировоззрение ориентировано техноморфно, тогда как сухопутное – социоморфно. «Номос» Земли ассоциируется у Шмитта с «традиционным обществом»: строгая и устойчивая моральная и правовая форма, в которой отражается неподвижность и фиксированность. Номос Моря – это реальность, враждебная традиционному обществу. Он характеризуется большей активностью, движением, изменением. «Номос» Моря влечет за собой глобальную трансформацию сознания, изменение социальных, правовых и этических норм, технический прогресс, появление новой цивилизации. Причиной прогрессивной динамики «номоса» Моря Шмитт считал значительные усилия, которые должно было предпринять человечество для преодоления древнего религиозного ужаса перед морем. Техническое усилие, предпринятое для такого преодоления, подчеркивал он, существенно разнится со всяким иным техническим усилием. Немецкий политолог был уверен, что абсолютизация технического прогресса, отождествление любого прогресса исключительно с техническим прогрессом, короче, то, что понимается под выражением «раскрепощенный технический порыв», могло зародиться и развиваться только на основе морского существования. Безусловную веру в технический прогресс он считал признаком того, что совершен переход к морскому существованию.

Символом Суши Шмитт называл Дом — основу сухопутного существования, символом Моря – корабль – основу морского существования людей. Дом – это покой, корабль – это движение. «И Корабль, и Дом, — создаются с помощью технических средств, но их различие состоит в том, что Корабль — это абсолютно искусственное, техническое средство передвижения, основанное на тотальном господстве человека над природой» . Корабль обладает иной средой и иным горизонтом. Кроме того, люди, живущие на Корабле, находятся в совершенно иных отношениях друг с другом, так и с окружающей средой. Только при освоении Океана Корабль становится настоящей антитезой Дома.

Кроме двух «больших пространств» — талассократического и теллурократического – которые ведут между собой планетарное сражение за мировое господство, Шмитт указывает на новый появившийся благодаря раскрепощенной технике разрушительный элемент – воздушное пространство, как силовое поле человеческого господства и деятельности, еще менее, нежели морское, поддающееся этико-правовой структуризации. В связи с этим он задается вопросом, каков актуальный вызов истории, какова новая опасность? Несмотря на то, что в странах, которые дальше других продвинулись по пути раскрепощенной техники, и распространено мнение о прорыве в новые бесконечные пространства космоса и о превращении Земли в космический корабль, отвечает Шмитт, «вгрызание» раскрепощенной техники в космос не является новым историческим вызовом в смысле широкомасштабного повторения открытия Америки, новых континентов и океанов земли, ибо раскрепощенная техника скорее ограничивает людей, чем открывает им новые пространства. «Тот, кому первому удастся закрепостить раскрепощенную технику, скорее даст ответ на ныне существующий вызов, чем тот, кто с ее помощью попытается высадиться на Луне или на Марсе. Укрощение раскрепощенной техники – это подвиг для нового Геракла. Из этой области слышится мне новый вызов, вызов Настоящего» — таким образом, указывая на сложные взаимоотношения человека с современной техникой, которую он создал, но которую уже не может всецело контролировать, Шмитт обозначил серьезную геополитическую угрозу для настоящего и будущего поколений. Укрощение раскрепощенной техники, будучи глобальной проблемой, возможно только благодаря совместным усилиям Запада и Востока, а это, вопреки идеям Шмита, должно способствовать все большему их сближению, а не противостоянию.

Ссылка на источник

8 172

гороскоп и судьба — vostokmedia.com

ВЛАДИВОСТОК. 12 августа. ВОСТОК-МЕДИА — Понятие Судьбы слишком абстрактно воспринимается человеком, но и очень размыто, а порой, утопично и обреченно.

Проще сказать, что никакой системы — из чего складывается понятие Судьбы, как понимать суть и смысл «жизнитворения» (творческое управление линиями Судьбы) при помощи собственной свободной воли выбора творческих направлений у людей нет.
Судьба с нашей точки зрения — это совокупность линий жизнитворения, объединяющих суть человека единого в разновременных и духовных измерениях как материального мира, так и тонкоматериальных миров в целостную систему как понимания самого себя так и понимания тех космических законов внутри которых разворачивается его собственная жизнь и жизнь и судьба цивилизации. Судьба, на самом примитивном уровне, понимания этого процесса складывается из трех линий поведения и проживания, как суммы из которой складывается генеральная линии жизни или же трех линий поведения которые вытекают из основной предписанной генеральной линии :
4 кармической линии,
5 космической линии понимания своей принадлежности и места в рамках основного закона планетарного космоса.
6 и человеческой линии поведения (проявленной) как результата само понимания своего сотворчества и сотрудничества с высшими управляющими иерархиями Света.
У каждого человека есть врожденная программа Ноосферы конструктивного эволюционного направления, и эта программа целиком запечатлена в чистом виде индивидуальной ДНК наряду с наследственными программами, которые могут либо мешать, либо помогать, либо переключать в ту или иную форму понимания самого себя человеком. (Эту программу отчасти, можно раскрыть посредством гороскопа восточных школ). Человек может с рождения сам контролировать генеральную линию этой программы, включая и выполнение частных преобразующих возрастных периодов этой программы в развитии. Такой человек называется само достаточным или целостным. Но, как правило, таких людей не так уж и много. Чаще всего происходит разрыв в прочтении единой генеральной линии судьбы и прерывание основных трех линий поведения, равно как и путаница, дезориентация и раскоординация единого ритма целостного прочтения собственной Судьбы в силу привнесенных деструктивных собственных и генетических программ рода или родителей. Например, программа генетического материала потомственного алкоголика или наркомана на какое — то время вступает в борьбу с линией ДНК Ноосферы и формирует ущербное понимание себя человеком и переключает его на какое-то время в режим психогенетического мутанта. Поиск себя у такого человека очень затруднен и считывание генетической программы чистого Космоса парализовано.
Если мы заговорили о борьбе, то нужно сказать и о позитивных генетических программах наследственного происхождения, которые входят в противоборство с программами мутантами и аннигилируют их до тех пор пока человеческое сознание снова не встроится в программу Ноосферы и не найдет свой путь внутри собственного эталона сознания. Поэтому путь человека так ущербен, сложен, превратен. Человек может блуждать во временных режимах и запаздывать относительно отпущенных сроков самореализации. Периодически, службы коррекции и помощи, которые человек называет Ангелом Хранителем, вторгаются в процесс блуждания и возвращают человека в исходное время (исходную точку) самореализации очищая путь искусственно.
Несколько слов нужно сказать о тяжелых периодах испытаний, разочарований, отработки — периодах экстремального проживания. Периоды экстремального, травматичного, стрессорного проживания или перерасхода энергии на жизненном пути — это ни что иное как ускорение человека в рамках индивидуального развития по причине остановки или опоздания в соответствии с отмеченными сроками свыше. Они даются как уроки жизни, в результате усиливая иммунное тело человека на перспективу, снижая в дальнейшем опасную тенденцию к повторению ошибок и процессов временных разрывов в развитии эволюционного и земного времяисчисления.
7 Человеческая, событийная, проявленная линия поведения человека на жизненном пути складывается из его индивидуального самостоятельного выбора само проявления тех или иных качеств личности как реакции на считывание чистых программ ДНК. Если они закрыты для прочтения, то формируется позиция ущербной личности и линии поведения что и является причиной усугубляющей его жизнь и удаляющей от эталона конструктивного направления в луче индивидуального канала единого планетарного развития. Если человек выбивается из собственной программы, объединенной с планетарной программой (коллективной) в рамках закона Ноосферы, или наносит вред окружающим программам развития в особенности креативным или космическим в рамках Ноосферно — космических или чистых Космических проектов и планетарных режимов, то в его жизнь происходит жесткое вмешательство со стороны управляющих систем. Причина заключается в том, что он вносит хаос в единый строй задуманных проектов свыше. А любая причина влечет за собой следствия и, как следствие, он убирается либо с той высоты или достигнутого им положения которое он занимает и, пользуясь которым вмешивается в процессы не его уровня понимания и компетенции. Такую личность перемещают в зону максимального надзора и минимального комфорта для проживания в рамках невмешательства в конструктивные программы планетарного или человеческого сообщества. На уровне человеческой линии поведения — для личности очень важно руководствоваться законом: не навреди, не помешай, не подусти ошибки по причине недоразвития в себе миротворческих или дипломатических качеств души, которые повлекли бы внешний разрушительный резонанс проектов высших духовных иерархий. Главное на уровне личностного роста — стараться не использовать власть во зло и не ставить личные амбиции выше общечеловеческих целей и достижений. Власть — это некий энергетический вакуум искусственно созданный в рамках социальных сфер правления, куда помещаются личности в рамках Ноосферной программы экспериментального контроля поведения психо энергетических функций человека, которым внушается иллюзия вседозволенности, элитарности, сверх возможностей, повышенной социальной энергии и иллюзии управления миром. Этот экспериментальный инкубатор существует со времен зачатков культуры и мирового правления, когда миром правили космические иерархи в роли древнейших фараонов, императоров последним из них был Юлий Цезарь и Ганди в телах людей. Впоследствии, высшие иерархи предпочли оставаться в рядах людей, незримо направляя эволюционные процессы, предоставив право «трона» людям. Древний инкубатор имел под собой цель подготовки и формирования учеников из числа чело-сознаний выбранных самими Иерархами как проводников собственных энергий в единстве с избранными ими. Современный инкубатор — это экспериментальный проект изучения природы человека наделенного властью, но, как правило, не способного к власти в высшем понимании этой древнейшей миссии управления миром в сотворчестве с духовными иерархиями Космоса. По Ноосферной статистике из 100% претендующих и жаждущих власти всего 1% людей, способны стать проводниками воли высших миров Космоса и масштабно мыслить в рамках космического закона правления миром. И только 0,5 % претендентов на власть, способны к полному слиянию с разумом высшего космоса, управления планетарной власти и растворению личной структуры в Ноосферной структуре, а значит и Космической и управляющей Ноосферой и планетой, не говоря уже о Галактической и прочих функциональных систем Космоса, создавших и человека, и планету, и жизнь на планете как единую систему, где Ноосфера выступает как промежуточное и фундаментальное связующее звено великого космического закона и человека. А через человека — связующего и управляющего звена с мирами материальных вселенных как обетованных, так и не обетованных, но осваиваемых космосом и проводящим в них космический закон единый для всей вселенной. Только вышеописанные качества у людей говорят о том, что они готовы к управлению государством. На сегодняшний день всего во главе 5-7 стран мирового сообщества могут встать люди подобного масштаба мышления и возглавить державы. Но рядом с этими людьми Высшие иерархи не могут поставить достойных единомышленников, потому хаос правит миром, а политика по-прежнему олицетворение пороков человечества. Выйти их инкубатора могут только эти 0,1 % или 5-7 представителей разумно мыслящих индивидуумов. А только те, кто выведен из него могут быть наделены энергией, необходимой для этой цели, как в масштабах качества, так и в масштабах планетарного космоса. Такие индивидуумы служат только миру и отечеству, отрекаясь от личного, растворяя личный потенциал в источниках духовных лучей Ноосферы, и как результат — сливаются с высшими иерархиями собственного духовного потенциала. И только они защищаются космическими иерархиями высшей планетарной власти до тех пор, пока не сделают человеческую ошибку или стратегическую. Предупреждения об опасности это тоже защита, которой часто не могут воспользоваться только люди ( или человеческая часть этих индивидуумов) посредством личных амбиций обретенных (зараженных) от сознания масс человечества и идентификации себя не с божественным, а с человеческим фактором, как в случае с Цезарем. Человеческие амбиции в божественных единицах и высших правителей мира проявляться не должны, равно как и человеческий фактор, обретаемый ими фактом рождения и растворенности в массовом сознании ни во времени, ни по времени. Время для них основной фактор защиты, но время как энергия будущего- космоса, а не прошлого человеческого- планетарного.
8 Кармическая линия это самая сложная линия проживания в рамках жизненного опыта, потому что она вписана в подсознание и проживается в ином временном режиме, нежели физическое время лишь проявляясь в нем на событийном уровне. Поэтому, часто человек не может совместить желаемое с действительным и необходимым для собственного развития как в рамках планетарного и общечеловеческого времени, так и в личном режиме само проявления его разума и подсознательных тенденций прошлого в сочетании с реальным временем личной эволюции ориентируясь на чистоту будущего.
9 Космическая линия поведения — это совокупность знаний высшей природы вскрытой в себе посредством космического и духовного рождения и умение прочтения в действии генетики программы ноосферной ДНК с использованием в совокупности множества интегралов этой ДНК и факторов личной и кармической программ планетарно эволюционной волны развития в едином духовном космосе. Космическая программа, направляющая и управляющая всеми выше перечисленными процессами как суммирующим фактором — является Судьбой.
10 Судьба это — надструктурное понятие, объединяющее все жизненные процессы управления человеческой жизнью. Этим законом оперирует Система Ангелов Хранителей, а создает её сложный рисунок сам человек. Хотя Судьба каждого человека уникальна и идеальна в эталонном проявлении при условии духовного сотворчества самого человека с высшими собственными программами при условии их грамотного прочтения самим человеком.
Достаточно часто считается, что карма это нечто негативное, отягощающее, тормозящее развитие человека. С нашей точки зрения это определение больше подходит к понятию фатума или явлению фатальности. Фатальность не является кармой, фатальность — это жесткие условия неизбежности — программа усечения. И включается эта программа только в том случае, когда человек зашел в тупик благодаря совокупности ошибок на протяжении множества воплощений, которые заблокировали позитивные и креативные программы невостребованные им долгое время, но необходимые для его эволюционного уровня развития. Для того, чтобы сжечь программу повторения ошибок — спрессованные блоки энергии энтропии, открыть ему доступ к его возможностям, вывести его из тупика, включается программа фатума. В процессе которой происходит очищение и вспышка осознания причин — таким образом, разрывается этот «узел застоя» и энергия начинает функционировать свободно в поступательном режиме, а не в консервирующем. Этот шаг космоса обоснован понятием монада и понятием душа, где одно воплощение является системным. Т.е. оно является частью единой слаженной системы развития и воплощение есть ни что иное как мозаичный фрагмент единого божественного замысла эталона души, а душа мозаичным фрагментом монады как истинного конечного эталона космического эталона. Поэтому личность, посредством сущности, свершающая системные ошибки и выпадающая из общего эволюционного плана монадического эталона развития как части единого божественного космоса путем жесткого усечения свободы высвобождается в процессе фатального стечения обстоятельств его жизни. Своего рода наступает временной предел или барьер для повторения одной и той же ошибки.
Карма же — это возможность (в той или иной форме космического закона) взаимодействия и сотворчества между людьми, учитывая тот факт, что таким образом между ними происходит взаимообмен и взаимообогащение энергиями и идеями разума на уровне общей планетарной души и планетарного разума, равно как и между высшими божественными формами космических эталонов — монадами. Физический мир является одним из наиболее активных, энергетически подвижным, многофункциональным местом пересечения энергий разного уровня и толка, где решаются проблемы взаимодействия и взаимопонимания в форме их материализации. Где происходит смешение дуальных систем альтернативного развития и направлений развития. И именно в физическом мире, среди людей, должно происходить очищение множества понятий, которым придается форма и трансформация их в сложнейшие формулы духовного сотворчества с высшими мирами. Человеческая мысль должна победить энтропию низко эмоциональной и грубой инстинктивной природы «человеческого фактора».
«Человеческий фактор» — это искажающее, грубо материальное, деструктивное животное начало в человеке. Человек, как человеческий фактор — это примитивное, грубое, агрессивное инстинктивное «животное», поэтому часто говорят «победи в себе зверя». Учитывая тот факт, что человечество XXI века претендует на уровень космической эры сознания и развития цивилизации, то и понятие кармы изменяется. Для современного человека должно существовать только два понятия — «карма» и «дхарма». А человеческому фактору отводится сфера фатальности, рудимента сознания, как стадии развития его исторического прошлого, когда человек руководствовался в своих действиях и поступках сознанием животной природы.
Инна Онищенко
Астрологическая школа Галактика
Астропрогноз на все случаи жизни. Обучение астрологии во Владивостоке.
333-127, 568-884
www.asgalaxy.ru

«Где Путину найти верного царю и отечеству молодого антивора?»

Блогер «БИЗНЕС Online» о том, что означает стремительная перезагрузка российских элит в мировом контексте

Отставка Сергея Иванова накануне стала очередным звеном идущих в последние месяцы громких отставок, а то и арестов. Что это? Упреждение переворота или смена стратегии? Как сегодня можно оценить главные фигуры из команды президента России? Политтехнолог Виктор Минин в материале, написанном для «БИЗНЕС Online», пытается разобраться в глубинном смысле изменений во власти.

«Путин смело и уверенно начал замену наших старых элит под новую задачу России, под новую идеологию и стратегию»
Фото: ©Владимир Родионов, РИА «Новости»

ТРИ ЦЕНТРА СИЛЫ: ТРАНСФОРМАЦИЯ

Россия — это один из трех планетарных центров силы (США, Россия, Китай), поэтому она управляется из надсистемного надпланетарного уровня. Это космические циклы и божественные законы. Посмотрим, что тут изменилось и как это повлияло на нас. Раньше эти знания были закрыты для простых людей. Их можно было получить в основном только в тайных мистических организациях Запада. Сейчас они постепенно открываются. Именно эти знания так упорно ищет Владимир Путин и у староверов на Алтае, и у монахов на Афоне, и в других местах. И, похоже, уже получил доступ к ним. Он уже понимает глобальные процессы не хуже масонов Запада. Знает, как получить мандат неба, смело идет на противостояние с Западом и сближение с Китаем. Отсюда эти наши удачи. Что же изменилось на земле и небесах?

Можно верить, можно не верить, но, если очень упрощенно, по нашей древней космогонии, то в 2012 году мы вышли из одного сектора галактики и перешли в другой. Энергии, а поэтому и правила жизни в них разные. До этого тысячу лет мы были во власти тьмы. Там базовая энергия — страх, лунный культ, неэквивалентный обмен, неравенство, женщина там тело, а от любви осталось одно только слово. Но все это закончилось с переходом в новый сектор. Силы света смело вступают в свои права. Эта смена в России пройдет без мировой войны и революции, через трансформацию. Плавно, но очень быстро и больно для тех, кто не сможет соответствовать новым энергиям и требованиям. Они очень просты.

1. Все, созданное без любви, будет разрушено (человек, семья, бизнес. страна).

2. Неравенство будет заменено на равноправие, а не равенство. Равенства в природе не существует, мы все разные: раса, культура, пол, возраст и т. д.

3. Капитализм и его неэквивалентный обмен будет заменен на эквивалентный честный обмен. Лодыри будут бедными, трудолюбивые будут богатыми. Продукт труда будет принадлежать тому, кто его произвел.

4. Индивидуализм и эгоизм, и, как следствие этих двух качеств, паразитизм будут снова считаться психической болезнью, а не правилами жизни, и их сменит коллективная форма творчества и производства, уже почти забытые нами старая община и артель, но на новом технологическом уровне. Уровень развития общества будет определяться количеством свободного времени. А главное — на что это свободное время человек будет тратить: на свое развитие (раскрытие своих божественных способностей) или на развлечения, то есть на расчеловечивание.

На планетарном уровне эти две энергии шуруют уже вовсю. Посмотрите, что творится в политике и экономике. Агония, предсмертные судороги, и ничего не помогает. А главное, никто не знает, что делать. Как все добытое можно удержать и сохранить? Особенно это хорошо видно при анализе трех планетарных сил: США, России и Китая. В Китае сейчас смена элит идет уже вовсю. Там снимают со своих должностей и сажают не только простых воров и предателей, там уже членов ЦК и высших руководителей безжалостно расстреливают. Одно дело Бо Силая чего только стоит. За это Си Цзиньпина пытались взорвать, но он тоже идет на волне новых энергий, и поэтому он, скажем так, под защитой небес.

Но это не их песня, они здесь не первые, хотя и начали раньше нас. Они знают, что рождать новые правила жизни на планете будет Россия. Китайцы маневрируют, хоть и не сильно, но поддерживают нас. Не кинут. Не потому что честные, а потому что знают, у них уже есть своя желтая знать. Патриоты и националисты желтой расы уже у власти и никому свою страну не отдадут. И обязательно припомнят свои обиды Западу. Их уже не обманешь и не испугаешь. Уровень их сакральных знаний равен уровню знаний тайных элит Запада.

«Трамп — это скорее американский Путин, который только учится быть патриотом своей страны»Фото: ©Александр Имедашвили, РИА «Новости»

США. Даже здесь процесс смены элит легализовался. США — это страна торговцев, мастеров неэквивалента, деньги здесь на первом месте, а власть — на втором. Поэтому президент США — это, как правило, не очень богатый человек (Обама, Клинтон, Рейган и т. д.). Они инструменты для тех, для кого деньги не цель и не ценность, а средство. Эти хозяева мировой игры понимают объективность раскола элиты США на два лагеря. Старую, уходящую элиту бизнес-имперцев, колонизаторов и рабовладельцев представляет Клинтон. А новых бизнес-патриотов представляет Дональд Трамп. Их пути не только разошлись, они уже в противостоянии. Это два совершенно разных, противоположных пути развития США. А Трамп — это скорее американский Путин, который только учится быть патриотом своей страны.

Все эти три мировых лидера — кандидаты в лидеры нового типа. И уже не важно, как их зовут. Поэтому убивать их бесполезно, потому что случай с Реджепом Эрдоганом показал, что будет еще хуже. Все трое будут делать одно и то же: защищать интересы своей страны и народа, потому что ими управляют Небеса. Под их управлением меняется планетарный принцип действия. Закон связки трех сил — это когда двое дерутся, к примеру, Германия с СССР во время Второй мировой войны, а все деньги и ресурсы утекают в США. Этот закон будет заменен на закон троичного сложения. Россия, США и Китай будут строить новый трехполярный гармоничный мир на равноправных условиях. Ну а кто и как воспользуется его плодами из этих троих, будет зависеть от уровня сознания народа, сплоченности, патриотизма и уровня сакральных знаний их лидера и его чистоты намерений более полного соответствия новым энергиям и вытекающим из всего этого новым целям и ценностям.

Вы удивитесь, но теперь и у нас открыта возможность и соблазн построить новую Россию за счет США, вопреки воле США и на обломках США. Но это ловушка и цели лидеров старого типа. Поэтому между Путиным и Трампом уже установлена координация совместных действий. Несмотря на все наши противоречия Путин и Трамп — природные союзники, в отличие от Поднебесной. У нас с США нет противостояния, главной причиной наших противоречий является то, что Путин мягко и очень осторожно выводит Россию из-под США и не более того. Дело в том, что старые элиты Запада очень хотят нас поймать на этом опасном переходе и перевести это напряжение в новую мировую войну. Но Путин справляется.

Теперь рассмотрим Китай и США. Эти две страны играют пока по старому закону связки трех сил, поэтому находятся в природном естественном жестоком противостоянии, их война пока почти не видна, потому что ведется на более высоком концептуальном уровне, а также на товарных и финансовых рынках. Наше временное и почти искусственное противостояние с США, умело организованное Китаем и Англией (Ротшильдами), на время оттянуло момент легализации этой войны, но уже видно, как она легализуется. На первый план начинают выходить пугалки военных. Температура этого конфликта быстро растет (спорные территории, искусственные острова, торговые соглашения между Юго-Восточной Азией и США), без помощи России война между США и Китаем неизбежна. И внутренние гражданские, и расовые войны США и Китаю обеспечены. Для нас это, еще повторюсь, очень большой соблазн и ловушка воспользоваться этой ситуацией.

Но народ России и ее лидер уже идут совершенно по другому, новому пути. Правда, его еще не все видят и не все понимают и принимают. Наш выбор — уже в отсутствии выбора. Он уже был сделан нами в 2012 году, когда мы выбрали Путина. Теперь мы можем влиять только на цену и скорость перехода к новой жизни как у себя, так и в мире, и влиять определяюще.

Например, послушайте, что говорит Трамп (его основные шокирующие месседжи) и почему его называют «агентом Путина»: выйти из НАТО, дружить с Россией, аудит ФРС и так далее. Два года назад даже в страшном сне не могли присниться такие заявления ни нам, ни американцам. Но даже Трамп — это еще не настоящий лидер Америки, он переходная модель.

«У Путина был негласный договор с олигархами. Это наследство от Бориса Ельцина»Фото: kremlin.ru

Россия. Путин смело и уверенно начал замену наших старых элит под новую задачу России, под новую идеологию и стратегию. Сделал то же, что и Си Цзиньпин в Китае, но мягче и с небольшим пока отставанием. Вы спросите, почему только сейчас, а не раньше? Да, раньше было нельзя, потому что сразу был бы физический демонтаж а-ля Кеннеди любой ценой, и война… У Путина было еще одно ограничение — негласный договор с олигархами. Это наследство от Бориса Ельцина. В 1996 году во время президентских выборов они заключили договор по принципу «президенту — должность, а олигархам — деньги и собственность страны». Путин уже на первых своих выборах смог вернуть себе часть власти президента в виде назначения силовиков, но правительство осталось у либералов. Вот поэтому премьерами были Михаил Касьянов, Дмитрий Медведев, а не Сергей Иванов. Вот поэтому снова и до сих пор Медведев. И так было до 2012 года.

Но, начиная с третьего срока, Путин медленно, но необратимо начал разрушать этот «негласный договор» (майские указы и так далее). Пошла проба сил, самосортировка элиты. До сих пор действовало правило: «Своим все можно, для остальных закон». Но «свои» за это время перестали быть своими.

Свои силовики перестали быть просто силовиками, помощниками, опорой президенту. Поэтому после Турции Путин резко ускорил процесс их замены. Президент начал замену представителей как бизнес-силовиков своей же команды, так и бизнес-либералов (пятая колонна), потому что они уже стали опасны и ему, и стране. Когда силовики накапливают определенный уровень денег, после этого их сознание, ценности и цели меняются, это уже другие люди, тогда безопасность становится для них только средством для собственного бизнеса, а не задачей защиты страны. Их личная безопасность становится выше безопасности страны. Такому силовику уже хочется стать президентом самому или посадить своего, послушного, как Барак Обама, Ангела Меркель и Франсуа Оланд, но только не такого «непослушного» и умного, как Путин. Хочется подчинить, наконец-то, власть в России деньгам. И все нажитое законно и без страха легализовать, чтобы все это можно было передавать по наследству: должности, деньги и собственность. Наша старая элита знает, что это главное условие ее сохранения и ее безопасности. Они хорошо понимают, что пока Путин в Кремле, они все в опасной зоне. Они все временны, и рано или поздно президент их всех заменит. Интересы Путина, народа и старой элиты по природным причинам вошли в неразрешимое противоречие. И путь для элиты тут один: либо трансформация, либо демонтаж. Именно поэтому Владимир Владимирович их почти не сажает или, как сейчас в Китае, не расстреливает, он дает им шанс. Примерно 10 — 13% старой элиты могут перейти в новую.

«Демонтаж экс-главы ФТС Андрея Бельянинова для старой элиты — это красная черта, и Путин ее пересек. Теперь все понимают, что все неприкасаемые стали «прикасаемыми»
Фото: kremlin.ru

ФАЗОВЫЙ ПЕРЕХОД

И вот на этом фоне — новый фазовый переход, случившийся в июне 2016 года. Демонтаж экс-главы ФТС Андрея Бельянинова для старой элиты — это красная черта, и Путин ее пересек. Теперь все понимают, что все неприкасаемые стали «прикасаемыми». Президента и нас спасает одно — то, что старая элита ни у нас, ни в США не может договориться по поводу единого кандидата. Хоть здесь их индивидуализм, эгоизм и жадность работают теперь на нас.

Посмотрим, как сейчас распределяется прибыль в России. 40% — Западу, 30% — нашему бизнесу (она вся через офшоры тоже уходит на Запад) и 30% остается в России. Но даже эти средства сильно разворовываются, и на то, что от этого остается, мы и живем.

Видно, что элите есть что терять. Поэтому отставка правительства и Медведева теперь уже дело времени. Наши полуимперцы вместе с имперцами США будут отчаянно и вместе бороться за свое выживание. Поэтому в нашей стране в ближайшее время будет постоянное состояние предпереворота и постоянные активные действия Путина по снижению уровня его опасности. Это и есть реальная борьба сил света и тьмы, старого и нового, добра и зла. Россия начала движение к своему предназначению. И ее уже не остановить никому. Хотя многие пытаются этот процесс возглавить.

Например, Мария Романова (Гогенцоллерн) вроде как потомок наших царей, наверное, и сама уже в это поверила. Эта актриса трудится как настоящий инструмент влияния тайного Запада. Ее у нас принимают как настоящую царицу, она раздает (Остап Бендер отдыхает!) царские звания и награды. Наша элита их с удовольствием принимает, и гордится ими. Причем не абы кто, а люди из ближайшего окружения Путина и его силовики. Можно пошутить, что у них уже все есть — и земля, и крепостные, вот только титулов и царских наград не хватает. Российские награды от Путина у них уже не котируются. Эти люди как будто живут в двух странах одновременно и служат двум царям. Что это за раздвоение? Шизофрения или предательство? Поставьте себя на место президента — как он оценивает такую элиту? Как потенциальных и очень опасных для страны и власти людей. Это уже не пятая колонна, это уже реальный ресурс влияния тайного Запада. Вы только вдумайтесь, это ведь люди первого после президента уровня управления нашей страной. В их руках реально очень большая власть. Вы спросите: «Где их гордость и патриотизм?» Их нет. Зато есть очень большая гордыня. А это, как мы помним, первый и самый главный смертельный грех по Святому писанию.

Идеология капитализма и либерализма сделала свое дело. Быть элитой России им уже мало. Хочется в свет, в элиту мировую. Их по одному зовут, как в сказке крысолов звал крыс звуками своей дудочки. Все, кто имеют «царские» награды, уже автоматически находятся в разработке западных разведок и под их влиянием. Поэтому они все потенциальные кандидаты на вылет. Спасибо ЦРУ и другим вербовщикам, сами отсортируют, для Путина меньше работы.

Или еще один пример. Мальтийский орден. Россия является его целью уже несколько лет. А мы принимаем его награды. Зачем? Если вы разведчик, то, конечно, работа такая. А так просто — очень опасно.

Как говорил Збигнев Бжезинский, выступая у нас в Кремле в 2000 году? Что у вас и у вашего президента нет трансцендентного мышления. Поэтому вы сами все для нас сделаете (уже 10 лет делаете), не понимая и не желая того. Поэтому США в XXI веке будут жить за счет России вопреки ее желанию. Тогда это была чистая правда. Но сейчас уже нет. Мое мнение, что Минин и Пожарский освободили Россию от поляков не для Романовых. Они вроде и русские, но на самом деле не русские цари. Это императоры, те же ставленники Запада и еще их кровные родственники. Вот и воевали мы все это время за их интересы вместо своих. Запад через императорский двор и своих послов крутил нашими царями как хотел. У Романовых изначально, как и у немецких канцлеров в договоре с США в 1945-м, тоже был тайный договор и обязательства с Западом. Одно из их обязательств жениться только на немках и только из одного рода чего стоит. А попытки нарушить эти обязательства жестоко пресекались. Прямо институт царских невест, а на самом деле — идеальная жесткая система управления извне царем и Россией.

«Начиная с первых своих выборов Путин все активнее и эффективнее участвует в этом процессе как самостоятельный игрок»Фото: ©Сергей Гунеев, РИА «Новости»

ВЫБОРЫ, ВОЙНА ДВУХ КОМАНД В ФСБ И СУДЬБА СТРАНЫ

Выборы в России — это тоже очень важный и легальный способ смены элит. Это легальная борьба за власть, но за ней всегда стоит куча важных внешних и внутренних игроков и их проекты. Огромную роль тут играют внешние игроки. Их цель — раскол элит и общества. Особо ценится раскол и сталкивание между служб безопасности, а еще лучше внутри их. Тогда открываются большие возможности для своих игр и проведения своих кандидатов через тайные сделки.

Начиная с первых своих выборов Путин все активнее и эффективнее участвует в этом процессе как самостоятельный игрок. Особенно это было видно на президентских выборах 2008 года. Там чуть не дошло до реальной стрельбы между госнаркоконтролем и ФСБ. Это позволило Путину тогда резко снизить влияние силовиков на результаты выборов президента в России и провести свою более слабую и менее выгодную для Запада выгодную и компромиссную фигуру — Медведева. При всех претензиях к Медведеву любой другой кандидат, особенно такой силовик, как Иванов, был тогда намного опаснее. Китайцы, кстати, тоже тогда ставили на силовика Иванова.

А вот теперь «внешникам» удалось наконец-то расколоть и ФСБ, и столкнуть лбами две команды. Как говорится, все войны за территорию и за ресурсы. Только Путин уже умеет использовать эту битву бывших своих соратников в своих интересах и в интересах страны. Эти внешние проекты и внутренние войны для него теперь только ресурс в его собственном, еще тайном проекте. Силовики сами включили этот механизм взаимоликвидации через компромат.

Общий вывод.

1. Вся старая элита в разной степени находится под влиянием внешних сил. Она встроена в надсистемные планетарные схемы политики, разведок, криминала, легальных теневых и полутеневых бизнес-структур. Все это будет постепенно демонтировано и заменено на здоровые структуры.

2. После серии отставок лета 2016 года процесс переворотообразования на время резко замедлился. Многие вынуждены были вспомнить, зачем Путин позвал их в свою команду и зачем он им дал такую большую власть и ресурсы.

3. В России сейчас особый этап, когда старая идеология необратимо уходит и освобождает место для новой. Вместе со старой идеологией автоматически уходит и старая элита, и ее старый тип сознания. Одни уже уехали, другие не выдержали новых энергий (Березовский, Ходарковский…), иные пытаются сохранить свое место через борьбу за власть, а кто-то (их пока еще очень мало) уже начинает думать и искать ответ на вопросы: «Как жить дальше?», «Какие новые правила жизни нужны нашей стране и нашему народу?» Именно им и Путину все силы неба будут в этом помогать. Именно они станут новой ЗНАТЬЮ России. У них будет новое сознание, и они будут соответствовать новым энергиям и новым требованиям неба, они будут точно знать , что нам всем вместе делать дальше.

Виктор Минин

P. S. Интересно, что на днях один из главных рупоров либералов газета «Ведомости» выступила со своей трактовкой кадровых решений Путина. Не буду пересказывать всю статью, но обращу внимание на два месседжа. Во-первых, меседж о старой элите: «Ближний, доверенный круг Владимира Путина стареет и физически, и морально. Условный расширенный состав кооператива „Озеро“ и Ленинградского управления КГБ сохраняет и влияние, и ресурсы, но более не может считаться ни непогрешимым, ни неприкосновенным — первым сигналом было увольнение Владимира Якунина, свежий пример — отставка главы ФТС Андрея Бельянинова. Личной преданности, бывшей прежде гарантией безнаказанности, более недостаточно: набор свойств людей нового призыва в ближний круг должен быть иным».

Во-вторых, еще более интересен месседж о том, кто придет к ним на смену: «Новая преданность — это не только личная безусловная лояльность, но и системная: отсутствие контактов с Западом, старыми элитами, либералами — всеми теми, кто оказался внешним и внутренним врагом. Но и ее одной, вероятно, недостаточно — важно сохранить репутацию не запятнанной коррупционными скандалами, которые стали аппаратно обременительны в период бюджетного кризиса. Наконец, молодость — геронтократия брежневского образца явно не ориентир для ненавязчиво щеголяющего бодростью духа и тела Путина. Верный царю и отечеству молодой „антивор“ — именно такой типаж теперь проходит обкатку в трех пилотных регионах».

Читать онлайн «Великий гончар нового мира», Василиса Сешат – ЛитРес, страница 18

Письмо главе государства 2018 г.

В Управление Президента

Российской Федерации по работе

с обращениями граждан и организаций

от Василисы Сешат

Уважаемый Владимир Владимирович!

Данное письмо подано Вам по поручению Бога Отца и Спасителя. Пространство будущего доступно Отцу, но и зная его, он не имеет права обязать человека без его волеизъявления на путь совместного сотрудничества во имя спасения планеты.

С декабря 2012 г. проведена громадная работа планетарного значения. Россия избрана на роль первопроходца для спасения мира. Ей предстоит стать оплотом нового мира. Командой бога выполнено все, что намечено Создателем. Шанс нам дан, Спаситель пошел. Потому дан указ – довести до сведения. Принять жесткие меры перехода непросто для Отца. Для него Любовь – основа творения мира, и эту основу необходимо восстановить на земле.

Результат работы единой команды миров – выход на неизбежность Судного дня, поскольку именно этот день позволит отвести от планеты угрозу полной ликвидации на ней человечества. Судный день – это завершение планетарного развития человечества в программе – ошибке «Познания добра и зла» и переход в восстановленную, первичную – «Древо жизни».

Программа ошибка исправлена Спасителем в матрице в Солнце. Восстановлено начало движения спиралей бинарного ряда и фибоначчи. «Ева вошла в Адама», что и позволило убрать из матрицы крест Спасителя. Программа ошибка, выраженная через символ Инь и Ян, с тремя «центрами тяжести», преобразовалась в «Древо жизни», а это круг с единой точкой в центре. Теперь Бог может творить новое. Женская и мужская энергия едины. Восстановление первичной программы нашего развития – было единственным шансом в деле спасения земли и лучшей части человечества.

Главенствующим результатом для будущих перемен является устранение посредников между Богом и Человеком, переход первоосновы законодательной, судебной и исполнительной власти к Высшему Правительству Планеты.

Свобода общества, без норм и ограничений в этом обществе невозможна. В программе Создателя все регуляторы этих норм находятся внутри тела человека. Закон Бога в программе «Древо жизни» работает в новой среде обитания, в системе восстановленного естественного отбора с единым для всех Законом в действии. Только Закон из нашего дорогого нам тела – тела человека способен навести порядок на земле. Потому Спаситель – Законом приходит в наше тело при подключении к восстановленной программе нашего развития. Биокомпьютер в человеке рассчитан на его эксплуатацию в Законе своего Создателя, без разрыва во времени причины и следствия. Экзамен жизни сдаем в тонком теле. Проходила перепрограммирование в течении 12 часов, тело физическое выключено полностью, речи нет и глаза закрыты. Сознание и ясновидение работает. На экране третьего глаза все 12 часов программный язык,0 и 1. Подключение к восстановленной Спасителем программе Создателя и есть суть Судного дня. Не все сдадут экзамен жизни и к этому нужно быть готовым.

Исключение промежуточных систем позволяет ввести полную индивидуальную ответственность каждого по Е. К. З.(Единому Космическому Закону)

Все религии мира являются посредниками между Богом и человеком в деле эволюции души. Все сдавшие экзамен жизни в Судный день, выходят на прямую связь со Спасителем и Отцом через подключение Ока Гора к единой системе Паут.

Наука религий в оказании помощи, когда Спаситель снят с креста и вышел в народ – нова для них. Непросто будет выработать новый путь в решающий период для человечества, в изменившихся условиях для ее существования – остаться силой, необходимой для народа, признающего Имя Его. Закон един для всех и служители Бога не исключение.

Религия, трансформированная в науку, в естественную норму нашей жизни после Судного дня, соответствующая требованиям времени, как основа безопасной жизнедеятельности человека – это государственная задача, поскольку ее сфера деятельности присутствует во всех направлениях ее развития. Науку Создателя, жизненно необходимую человеку, невозможно создать в нынешнем институте церкви, поскольку необходима совместная работа во многих направлениях специалистами, с представителями информационного мира. Наука – это государственная сфера и она должна быть сказана языком, понятным и близким и ребенку, потому как за каждой его мыслью в иной мерности, его жизнь.

Закон космоса на земле для всех един, он в действии и в этом вся соль перемен. Бункера не спасут.

Власть государства отделяет Веру человека в Создателя от программ государственного развития. Какая служба у нас занимается подготовкой народа к Судному дню, как к событию ближайшему и неизбежному для всех? Необходимо принять безотлагательные меры к подготовке народа к кардинальным переменам, в связи с переходом в иную форму существования. Необходимо направить развитие государства Российского в стратегически ином направлении, обеспечивая тем самым ее сохранение и будущее развитие в программе Бога, основываясь на базовой основе: принципе всеобщей связи всего сущего – всеединства, в едином жизненном пространстве науки, философии и научной, при непосредственном, и проявленном контакте с Богом – «религии». На что указала Матерь Божья. Восстановить равновесие духовного и материального в едином организме земли и человека наша задача.

Процесс перехода необратим, потому в книге «Весть от Бога» предоставлен инструктаж по технике безопасности на Судный День.

Концепция общественной безопасности Российской Федерации определяет задачи Государственной власти в деле ее обеспечения. Перемены планетарного масштаба не могут не повлечь за собой глобальных перемен в обществе и на планете. Наука человека должна соответствовать Науке Создателя и отвечать требованиям его планетарной программы «Древо Жизни». Правительство страны работает под началом Высшего Правительства планеты во главе с Богом Отцом. Конституция Р. Ф. должна соответствовать требованиям времени.

Влияние атеистической формы государства, поставило науку в условия ограниченного развития, и сейчас мы будем пожинать плоды. Она не готова дать научное обоснование программе Создателя. Более того, она не готова дать нам программу подготовки народа к ближайшим переменам, дать рекомендации и системы очищения для человека, практические формы обучения правильного мышления и понимания, восприятия мира в иной мерности, где прошлое, настоящее и будущее существует одновременно. Закон в действии означает незамедлительное возникновение следствия в виду его нарушения. Потому необходимо иное мышление, воспринимающее время в едином жизненном пространстве с пониманием Закона. Не готова она и объяснить основные постулаты Е. К. З. из науки Создателя.

Атеизм без морали Бога в условиях подготовки, что логика без интуиции ничто. В мире происходят серьезнейшие события – признаки надвигающихся перемен, а мы все в мире иллюзий живем. Закон приходит в исполнении и что в чаше каждого из нас сейчас? Религия, подающая величайшую науку Создателя на землю в консервативной форме, большую часть молодежи оставила за бортом. Иисус был одет просто и говорил истину кратко. Сейчас он вновь Бог Гор – Закон и переоделся. Ему предстоит стать Властелином планеты. Он доступен в системе Паут через наш третий глаз – око Гора. Кто из нас способен уже сейчас работать с ними на прямой связи? Единицы.

А человечеству необходимо понять свои ошибки в системе нашего развития в программе добра и зла, с тем, чтобы разобраться с предстоящими новыми правилами жизни и научиться в них жить.

Создавать полную разруху и хаос в период перехода планеты и человека на ней не в планах Отца, но без нашего стремления и выражения воли и мысли каждого и народа в целом он не имеет права помочь.

«Необходимо, соединив в едином порыве труд представителей неба и земли, осуществить совместную подготовку к переходу» – это Слова Бога Отца, передаю их Главе Государства Российского.

В чем основа перемен для земли?

Восстановление всей системы с прямым участием Кураторов планеты. Мне указали дважды в феврале 2018 г. на куб, на котором стояло число 13. Куб платоново тело земли. Цифра 13 есть восстановление ее пространственных временных характеристик.

Платон описал систему Паут, как решетку, покрывавшую землю, из синтеза платоновых тел. В сакральной геометрии они являются первоосновой творения во вселенной. Выглядит, как сетка из сот, оборачивающая землю и перетекающая через утробу земли. Вбирает в себя Все информационное пространство. Чтобы иметь мышление разумное, необходимо подключение через чип Создателя, Око Гора в нашей голове к ней. Вот тут и главное, а Иисус ведь сказал:» Отойдите от меня, делающие беззаконие». Отсюда плевел и зомби Матрены и самовозгараемые тела Серафима Саровского начало берут.

Закон начинается с мысли и берет начало в нашем теле, что и есть основа для спасения мира. Закон в нашем едином мышлении. От каждого к единому с планетой сознанию. Другого не дано. В системе Паут человек един со всеми мирами земли, с самой землею и представляет собой единый живой организм. Вот что такое яблоко бессмертия. Единое, слитое с планетой Христо – сознание лучших представителей человечества. Вот что значит второе пришествие.

Подготовка Государства, населения к иной форме существования после Судного Дня.

На выход в отсев в день перевода не зависит от качества ума и занимаемого положения, зависит от качества энергии данного человека.

Что такое Закон в действии?

Аборт это убийство. С Законом не шутят и надеяться на авось не выйдет. После Судного Дня, проигнорировав данную проблему, мы получим десятки тысяч детей – сирот, оставшихся без мам.

Обеспечение безопасности инфраструктуры в момент перехода.

Когда все наши физические тела будут отключены – каким образом должна быть готова система безопасности, а после него и кадровая замена и многое другое?

Подготовить страну к жизни в иной мерности пространства времени.

Эгреггор планеты формируется из наших мыслей. Закон начинается с мысли. Это живое образование, оно влияет и на все живые стихии. Так человек уничтожает планету. Мысль в иной мерности, где время и пространство едины, где причина и следствие работают одномоментно, там каждая мысль несет творящее начало! Это скальпель. Потому никто Туда не пустит серьезных нарушителей Закона. Понять принцип работы Закона и научиться жить в Законе до перехода важнейшая задача человечества.

Понять ошибки и причины трагедий в развитии нашей общественной системы, определить допущенные искажения о сути Закона, подаваемого данному обществу через все религии мира.

Подготовка к планетарным изменениям, эмиграционным процессам, катаклизмам.

Смена программы затрагивает Все, в том числе и Землю. В Утробу Матери Земли на Белухе, Святой Троицей было опущено 20 июня 2017 г. семя программы. Геометрия программы Создателя для земли восстанавливается. Земля будет меняться. Потому правы Е. И. Рерих и Эдгар Кейси.

Сотрудничество с Кураторами планеты.

Перевод планеты в Его программу – задача, которая потребует совместных действий Создателей других миров! Контакт с иными цивилизациями приходит в комплексной программе со вторым пришествием. Все через Закон. Нам самим не справиться. Без прямого сотрудничества с Высшим миром, выйти победителями из череды кардинальных перемен – не выйдет. Страна, сумевшая наладить сотрудничество с

Кураторами, имеет громадное преимущество для сохранения достояния и высочайшего развития. В совместной работе страны, ее народа с представителями высокоразвитой цивилизации колоссальный резерв. Тем более, что центр Мира перенесен в Шамбалу Алтая. Спасителем рекомендовано уже сейчас начать сотрудничество с автомобилестроения и самолетостроения.

Правота представленной информации подтверждается последовательностью подаваемой информации и произведенными переменами, зафиксированными в дневниках, фотографиями Создателя, Спасителя, Бога Отца.

Правота производимых перемен предсказана теми, кто умел считывать информацию из иной мерности пространства, рисунками Нострадамуса, Иоанном Богословом, Изумрудными скрижалями Владыки, учением Е. И. Рерих, предвидением Ванги, Кейси, А. Бейсли, Авеля и многими другими предсказателями. Без труда все собирается в единое полотно по предоставленной информации в книгах, как и указывал мне Спаситель. Поскольку книги – совместный труд с Софией, Владыкой Мира, Архангелом Михаилом, Сен Жерменом.

Выбор главы для России Высшим Правительством сделан исходя из будущего, но и зная его, Бог Отец не может обязать Вас, без вашего волеизъявления на те решающие шаги, что предстоит сделать.

Для детей наших нужна живая земля. Нужна опека Сергия Радонежского, что работает на Россию. Защита и покровительство Матери Божьей, Отца. Владимиру Владимировичу нужна поддержка и понимание его задачи. Знайте, Вас вели и готовили, как Правителя для России на решающий момент сам Бог Отец и Спаситель. София спасала Вас в феврале 2015 г. Закон Волеизъявления работает только снизу вверх. Бог Отец не может нарушать Закон. Ваша Вера, Ваше желание и просьба к Богу Отцу, сейчас очень важны. Тогда рядом с Вами встанет команда Создателя. Очень важно, чтобы информация данная была доведена до Вас. Знать о предстоящих переменах и задачах, что лягут на плечи помимо тех, что приняты Вами – необходимо. Слава останется в веках, как основоположника тех изменений, что изменят Россию, а вслед за ней и мир. В Вашей власти и силе заложить основы спасения планеты. Это рывок и он главный, способны осуществить только Вы. Не нужно сомневаться в верности принятого решения, и понимая свои сильные и слабые стороны, Вы обязаны выйти победителем. Никто из претендентов не готов к тому будущему, что у нашего порога. С Вами рядом Спаситель и это не пустые слова, знаю. Нет более длительной исторической перспективы, чем спасти детей для планеты, а планету для детей.

Рисунок Нострадамуса.

С Уважением.

Василиса Сешат.

12 марта 2018 г.

Обращение. Направлено в Государственную Думу, в РАН

В связи с произведенными переменами и полученной информацией, считаю необходимым сообщить руководству страны о предстоящих планетарных изменениях. Завершение развития человечества в программе-ошибке «Познание добра и зла и переход в восстановленную Спасителем программу Его Отца «Древо Жизни», через Судный День – является решающим фактором в нашем шансе на будущее. Перевод цивилизации на новый уровень кураторами планеты сложен, труден, будет сопровождаться очищением планеты от «негодного материала» и трансформацией самой Земли. Россия избрана Богом для осуществления данного прорыва и вся подготовка с 2012 года проводилась под Россию.

Главенствующим результатом для будущих перемен является устранение посредников между Богом и Человеком, переход первоосновы судебной, законодательной и исполнительной власти в Высшему Планетарному руководству. Формирование власти биоэнергоинформационной, соответствующей планетарной программе Создателя «Древо жизни» является основополагающим изменением рамках подготовки страны к серьезнейшим испытаниям.

Свобода общества, без норм и ограничений в этом обществе невозможна. В программе Создателя все регуляторы этих норм находятся внутри тела человека. Закон Бога в программе «Древо жизни» работает из тела каждого человека индивидуально, в системе восстановленного естественного отбора и без разрыва во времени для ответственности.

В целях обеспечения поставленной задачи, Богом Отцом Ра выдвинуто предложение о совместном сотрудничестве в деле подготовки к предстоящим планетарным переменам. Его слова:» Необходимо, соединив в едином порыве труд представителей Неба и Земли осуществить совместную подготовку к переходу». Недооценивать данное предложение нельзя. В рамах заявленного сотрудничества, 19 мая 2018 года, Богом Отцом выдан новый Флаг для России будущего.

Карта новой программы строит территорию нашей жизни. Буквально карта Руси, в которой пребывает Бог, строит наше будущее. Все, что мы хотим создать своим единомыслием, все на ней и обретается. Все становиться принадлежностью будущего данного государства. Так Высшая, Верховная власть планеты простирается на все, что находится в нашей выраженной мыслеформе. Власть Бога присутствует во всем, она вездесуща. Выдав нам Флаг новой России, Отец указывает на помощь и поддержку Высшего Мира в сохранении территориальной целостности в условиях планетарных катаклизмов, сохранения природных богатств, городов и сел, экологического благополучия и расцвета России. В прямоугольном полотнище флага с золотым сечением его нулевая точка совпадает с центральной точкой геометрической формы программы «древо жизни» (полярный график) и с центром России – Москвой. Какая сила в этой точке творения скрыта. Вся сила в единой спирали жизни, выходящей из нулевой точки Бога, его программы, в единстве женского (фибоначчи) и мужского (бинарного) рядов, на что указывал Иисус, определяя время своего второго пришествия.

Предоставлено Богом Отцом время для осуществления подготовительных работ – три года. Начало отсчета – Пасха 7 апреля 2018 года. Создавать полную разруху и хаос в период перехода планеты и человека на ней не в планах Отца, но без нашего стремления и выражении воли и мысли каждого и народа в целом он не имеет права нам помочь.

Прилагаю серию фотографий, выполненных в ходе произведенных перемен планетарного масштаба выполненных на камеру телефона.

Преобразования начаты с России, на нее брошены все силы. Проводятся меры, совместно со Спасителем, в деле очищения кармического прошлого страны, что создало энергетический прирост в настоящем и положило начало ее возрождению. Данная мера существенно облегчила прессинг изоляции России. 10 августа 2016 г Иисус был снят с креста на Белухе, то есть он завершил работы по первому пришествию. Ответственность каждого роздана каждому, а переходный период, предоставленный для человечества, дает нам возможность подготовиться. Центр мира перенесен в Россию, на Шамбалу Алтая в июне 2017 г. Положен сам Вселенческий Камень-Человек Алатырь в основание перемен для России. Этот вопрос был решен Майтрейъя – Иисусом на Эльбрусе, в июне 2018 г. Много выполнено в плане подготовки. Путина В. В. защищают и оберегают, потому как именно ему предстоит сейчас положить начало новым преобразованиям на планете и спасти не только Россию, но и остальные страны. Спаситель в России и все Планетарное руководство здесь. Команда из 13 Судей Матери Мира работает в защиту сейчас России. Они в Байкале. На сегодняшний день, при ограниченном времени мы – народ и Власть государства отделяем Веру человека в Создателя от программ государственного развития. Какая служба у нас занимается подготовкой народа к Судному Дню, как к событию ближайшему и неизбежному для всех, в Ваше правление как президента России? Единый Планетарный Экзамен каждый сдает один на один Спасителю. Ныне он никого не будет спасать. Закон – спаситель. При активизации программы «Древо жизни» в матрице в Солнце на планете не будет власти, неподконтрольной власти Создателя. Отсутствие таковой в государстве, означает в условиях уже начавшегося перехода разрушение и хаос в данном государстве, и соответственно гибель страны. Ни одна из существующих ныне стран не в состоянии справиться самостоятельно с надвигающимися переменами. То, что Россия избрана на роль первопроходца и роль Путина в предстоящих преобразованиях в стране нельзя недооценивать.

Подчинение Носителя Верховной власти страны надгосударственному образованию – Планетарному руководству, означает переход Верховной власти к этой силе. Произойдет смена типа Верховной власти для дальнейшей эволюции. Власть Бога едина. Данный переход явит для всех Закон в действии, без деления его на отрезки прошлого, настоящего и будущего во времени. Мерность пространственных временных характеристик в Его программе иная. Реинкарнационный путь – следствие программы ошибки завершается. Потому Спасителем указана его огненная восьмерка Восьмого Вестника. Она явлена миру 14 октября 2017 года. Верховная власть государства Российского должна быть соединена с нравственным Законом Создателя – Единым Космическим Законом, объединяющим в себе нравственное, юридическое и духовное начала. Закон Бога, является нерушимой Верховной властью, существует для общего блага и действует во имя общего блага. Важно, очень важно понять нам всем, что от каждого зависит судьба планеты, а вот спасти его лично никто не сможет, кроме воли, желания и Веры самого человека.

Был внесен после избрания на пост президента в Госдуму законопроект, который уточняет цели, задачи и полномочия Российской академии наук (РАН). Ран определены расширенные полномочия, что чрезвычайно важно в деле подготовки государства к новым условиям развития. Определена задача: «В связи с предстоящими переменами необходимы дополнительные предложения в сфере определения полномочий РАН»

Концепция общественной безопасности Российской Федерации определяет задачи Государственной Власти в деле ее обеспечения. Перемены планетарного масштаба не могут не повлечь за собой глобальных перемен в обществе и на планете и от науки сейчас, ее первоочередного научного, философского, духовного и социально-экономического направления для развития России, в связи с подготовкой страны к новым условиям существования зависит Все. Почему? Потому как без очищения человека, общества и государства от негативного кармического прошлого, мы, при переключении в восстановленную планетарную программу «Древо жизни» окажемся абсолютно не жизнеспособными. Потому, как не поняв начало начал всего – свои мысли, человек в новых условиях жизни, в иной мерности пространства времени не выживет. Настолько серьезны и глобальны предстоящие изменения.

Дело не терпит отлагательств, потому информация Вам передана. Это второе мое письмо. Диалог и сотрудничество необходимо налаживать и каждому индивидуально. Язык общения экстрасенсорный. Какая доля населения подготовлена? Физическое тело по сути машина, а человек настоящий в тонком состоянии материи и машина (тело обычное) будет отключено в Судный день, в следствии отключения старой программы ошибки в мировом яйце в Солнце, а чтобы пройти в новую, нужно Волеизъявление выразить, и экзамен жизни сдать. Подключение к единой системе через чип Создателя – Око Гора (Спасителя) в нашей голове обязательно. Без его активации кора головного мозга не будет подсоединена к биоэнерго – информационному полю планеты и следовательно, огромная часть населения попадет в разряд «человек-овощь». Более того, тела не пригодные к дальнейшей эволюции, в силу своего дисбаланса с программой Создателя, установленной на гравитационном поле человека, будут моментально сгорать, превращаясь в горку пепла. Программа Создателя, возвращая Закон на землю, восстанавливает естественный отбор в человеческой среде. Во всем том, что до нас доносили провидцы гораздо больше высокой Науки Создателя, чем в исследовательских работах некоторых ученых. Как сдать планетарный экзамен, если не установлен до этого дня контакт со Спасителем и ты Его в себе не видишь, не слышишь и не понимаешь? Как может быть грехом дар Отца, данный нам для нашего спасения? Что значит сейчас для народа ошибка церковных служителей, посредников между Богом и человеком? Что значат ошибки в религиозных верованиях, возвращающиеся к народу тяжелыми задачами (кармой) для отработки? Как нам справиться с долгами такого плана в едином временном пространстве программы восстановленной? Времени мало, а народу еще понять нужно, переосмыслить и подготовиться. Потому считаю главнейшей, первоочередной задачей для Ран в рамках ее расширенных полномочий, скорейшая разработка и внедрение комплексной программы подготовки человека, общества и государства к переходу, и к условиям бытия в новой биоэнергоинформационной форме существования.

– Выдвижение новой концепции государственной формы управления – биоэнергоинформацонной, связано с изменениями в дальнейшем формы нашей жизни. Никто на земле уже не в силах изменить ход предстоящих событий, перемены планетарного масштаба неизбежны. В связи с вышесказанным, в рамках сохранения целостности и государства как такового и сохранения его народа, считаю необходимым внесение поправки в Конституцию Р. Ф., в соответствии с требованиями приходящего времени в части:

– Признание Высшей Власти, власти Бога. Ни одна из религий мира не может признана государственной. Закон Бога, является нерушимой Верховной властью, существует для общего блага и действует во имя общего блага.

– Принять новый флаг для России от Бога. Защита, поддержка Бога Отца Ра для России великое счастье. Россия под началом Бога. Какие возможности, и какая защита становятся ей доступы под Его флагом.

– Для сохранения человека на планете, и самой планеты, наша модель управления государством, как и сама наша жизнь должна стать биоэнергоинформационной. Трансформация религии в науку, есть основа безопасной жизнедеятельности для человека. Устранение посредников между Богом и Человеком, обеспечивает контроль за соблюдением Закона, помощь и ответственность из физического тела человека. Потому необходимо сформировать государственную идеологию на базовой основе: Закон космоса в восстановленной программе Создателя в силе исполнительного производства для каждого. Соединить биоэнергоинформационную форму управления государством с биоэнергоинформационной Системой Высшего Мира Паут, через индивидуальное подключение каждого человека, создавая единое, с землей Христосознание. Спасти землю и себя – задача, которая берет начало из нашего тела и жизни и мысли каждого лично, с полной долей ответственности за весь реинкарнационный путь развития души.

– Донести до общества Указ Бога Отца о острейшей необходимости в налаживании сотрудничества с Высшим Миром, научить общество общению с ним, поскольку только совместные усилия в деле подготовки к Переходу через Судный День, способны сохранить цивилизацию.

– Информировать общество о том, что не нужны демонстрации и борьба, а все уже подготовлено и то, к чему мы стремились – теперь абсолютная реальность нашего будущего. Нужно работать каждому с самим собой, готовить себя и своих ближних. Властелин земли – Спаситель, находясь теперь в своем первичном состоянии материи (Бог Гор), во главе Высшего Планетарного Руководства приступил к плановым работам, завершающих подготовку к переводу человечества в первичную программу развития. Он Бог, но он был человеком.

– Модель общества должна обеспечивать в первую очередь прирост духовного начала. Отец Ра показал мне Солнце и на его фоне руну Гебо. Равновесие двух начал духовного и материального должно быть восстановлено на земле. В программе Бога прирост духовного, обеспечивает рост материального. Материя управляется сознанием. Первичным же является духовное, оно порождает материю бытия. Эта идея выражает форму управления Мира Спасителя. Решить основные задачи общества невозможно без этого равновесия. Единая мысль, рождает единую материю бытия. То, на чем мы фокусируем свое внимание – меняется в сторону нашего образа мыслей. Потому, комплекс мероприятий, разработанный для восстановления экологического равновесия на планете, базирующийся на мировоззрении человека физического, в области принимаемой наукой пяти чувств восприятия мира, сейчас крайне недостаточен, поскольку сложившаяся ситуация на планете подошла к пороговому барьеру – смене нашего отношения к образу наших мыслей в масштабах планеты, к смене программы жизни для человечества.

Трактовать и применять Высший Закон с существующими в религиях искажениями в восстановленной программе нашего развития – нельзя. Закон имеет программное обеспечение в теле каждого человека, закон внутри нас и искажать его – это значит причинять вред всем, а это нарушение Конституции Р. Ф., и главного Закона, закона волеизъявления. Потому Иисус и сказал: «Не ставить предела кроме того, что дал он и не давать Закона как Законодатель, чтобы не быть схваченным им».

Мной направлены письма на Администрацию Президента весной. Передано письмо в РАН. Время уходит. Спаситель «Пошел». Нам самостоятельно не справится с задачами переходного периода.

Великий Гончар Мира – Спаситель в России. На нас, в данный момент Высшим Руководством Планеты сделана ставка. Это и Ваша задача жизни.

С Уважением.

Василиса Сешат.

19 октября 2018 г.

Духовно-материальное единство мира в учениях А.В. Сухово-Кобылина, Н.Ф. Федорова, К.Э. Циолковского, П. Тейяра де Шардена

Статья была подготовлена для сборника трудов Днепропетровского университета, серия «Философские науки» (решение о публикации принято по итогам работы философской секции научной конференции «Днепровская орбита», Днепропетровск, октябрь 2007 г.).

Дуализм материи и духа является одной из наиболее устойчивых форм дуалистической философии. Можно ли и нужно ли стремиться объединить видимое и невидимое, вещественное и невещественное, предмет и мысль, материю и дух человека в их классическом понимании.

Можно смело утверждать, что проблема соотношения материального и духовного стала одной из доминант космистского типа мышления. Убеждение в единстве мира, заложенное в самых глубинах космистской интуиции, приводило представителей различных течений к разным, однако сопоставимым ответам на значимые вопросы. Это вопросы о том, что есть материя, что есть дух, и существует ли между ними такое соотношение, которое позволяло бы говорить о цельности бытия.

Космизм в лице многих своих представителей по существу утверждал духовно-материальное единство мира. Его крупнейшие представители пытались ответить на вопросы, издавна поставленные человечеством перед самим собой. Что означает духовно-материальное единство мира, что надо подразумевать под материей и духом, какие перспективы предлагает нашему мышлению эта доктрина, и, наконец, имеет ли она какое-либо практическое значение? Действительно, абстрактность темы является кажущейся. Размышляя о своей личной судьбе, о смысле жизни человек, ставящий перед собой задачу духовного роста и совершенствования, может найти для себя интересный и убедительный ответ.

Характерными чертами выдвинутой А.В.Сухово-Кобылиным, Н.Ф.Федоровым, К.Э.Циолковским, П.Тейяром де Шарденом доктрины являются:

— Признание единого трансцендентного источника бытия природы, человека, общества. Этот единый источник (Бог, Причина космоса, Воля вселенной, космос) выступает единой духовной основой мира. Мир един, и каждый человек имеет или может иметь непосредственное отношение к высшим пластам действительности, к высшим ценностям, к высшему разуму.

— Признание иерархии начал в составе целого: духовное выступает высшим, материя низшим началом мирового, человеческого и социального бытия.

— Постулат об имманентной связи духа и материи, их живом подвижном равновесии. Обе составляющие этого единства способны к трансформации, изменяя качество целого. Это важный тезис, из которого следует стратегия действия конкретного человека, желающего совершить тот путь восхождения, ради которого он и явился на свет.

— Эволюционизм духовно-материального мира, что проявляется в формах эволюции человека и общества от материи к духу. Духовно-материальный эволюционизм показан как восхождение социальной целостности к единому трансцендентному источнику мира и преодоление материальной составляющей как в человеке, так и в пространстве общества.

— Интеграционный потенциал, то есть стремление объединить в целое те сферы, которые являются или представляются на данный момент разрозненными, разделенными, противоположными. Кроме того, выяснилось, что традиционно выделяемые течения русского космизма – естественнонаучное и религиозное – фундированы общей теоретико-методологической платформой, признанием духовно-материального или материально-духовного единства мира.

Среди крупнейших представителей космизма, своеобразно решавших эти задачи, прежде всего необходимо отметить Александра Васильевича Сухово-Кобылина, Николая Федоровича Федорова, Константина Эдуардовича Циолковского, Пьера Тейяра де Шардена.

Движение от материи к духу в учении А.В. Сухово-Кобылина. Онтологическое соотношение духа и материи. Любитель и продолжатель философии Гегеля А.В. Сухово-Кобылин считал, что эволюция мира имеет своим основным содержанием «Исхождение Материи в Дух» [1, с.32]. В бытии мира материя есть внешнее, неустойчивое и иррациональное. Дух являет собой внутреннее, устойчивое и рациональное. Материя преходяща, она возникает и исчезает в ходе эволюции мира. Дух вечен. Мир начинается с Бога как чистой актуальности и в нем же завершается с участием одухотворенного человечества. Дух сверхпространственен и сверхвременен, не обладает протяжением, местом пребывания, то есть его характеристики противоположны качеству материальных тел.

Описывая эволюцию мира математически с помощью бинома Ньютона, Сухово-Кобылин находит в развитии математического ряда полную аналогию со становлением бытия: каждое последующее слагаемое суммы символизирует ступень нарастания духовности и уменьшения материальности: «За сим следующие Члены всего Ряда показывают постоянное Ослабление, Депотеннацию Материальности и Потенцирование Духовности, так что оное целое всякого члена или всякий Лик Симбиоза есть Ступень постепенного Одухотворения и Путь Восхождения Материи к Духу, и именно так, что Материя, как чистейшая Внешность, постепенно малится и исчезает, а Дух постепенно усиливается и идет к своей Чистоте и Самостоятельности <…>» [1, с. 33]. Последнее слагаемое математического ряда в степени бесконечности символизирует бесконечный дух в абсолютном отношении к самому себе – материя исчезла, остался чистый разум.

Вслед за пифагорейской традицией Сухово-Кобылин широко использует математические начала и символику для обозначения философских категорий. Вводя триаду символов «ноль – единица – бесконечность», он раскрывает содержание каждого из них в качестве этапов развития мирового бытия. Нуль представляет собой чистое божественное бытие до творения мира; единица рассматривается как обозначение конечного, множества конечных материальных форм, реальность; знак бесконечности представляет божественность, или идеальность. Этот последний знак символизирует момент развития материи в дух, то есть ее возвращение к Богу.

Соотношение духовного и материального в человеке. Человек как синтез тела и духа становится связкой между материальной бессознательной природой и чистым сознанием – духом. Человек есть телесность, одаренная конечным духом. Человек, имеющий двойную природу, уменьшает долю телесности и развивает долю мышления. Дух есть высочайшее живое, которое свою плоть потребило. Гегелевская триада становления бытия в учении Сухово-Кобылина обретает следующий вид: логическое эволюционирует в природу, природа порождает человека, человек как конечный дух трансформируется в бесконечный дух, восходит к центру бытия и превечного Бога [1, с. 99]. Человечество как пересечение тела и духа служит связкой между мировым духом – Богом и природой. В силу всеобщего принципа эволюции эта точка пересечения является подвижной, мобильной. Она обязана подниматься вверх, утрачивая материальность и развивая духовность.

Человечество движется к Богу по спирали, проходя триаду развития. Уровень развития индивидуального человека (дьявол, человек, ангел) однозначно соответствует конкретной стадии развития человечества (теллурическое, солярное, сидерическое). Эта трехмоментная эволюционная философия предусматривает диалектику временного бытования мира, проходящего через прошлое, настоящее и будущее, описана как бесконечное инение одного в другое; во временном потоке бытие также разбито на триаду.

Эволюционируя, человек обретает свойство бесконечности, чем уподобляется вселенной и Богу. Сидерическое человечество бесконечно пространственно, оно занимает всю бесконечную вселенную. Человек – ангел, утративший или трансформировавший свою телесность в чистое сознание, является бесконечным человеком, пребывающим везде. Бесконечная эволюция человечества предстает как бесконечное ближение к бесконечному Богу.

Все сферы бытия – вселенная, человек и общество – развиваются по принципу подобия, универсального триединства. Всемир (бытие) триедин, Бог триедин, мир триедин. Всемир – бесконечность в степени бесконечности существует как триединый Бог; мир эволюционирует, проходя триады развития. Мир развивается как эволюция чистого бытия, божественного логоса, логического в материю, природный мир материальных форм; природа далее эволюционирует в дух. Становление духовного и его восхождение к собственному источнику – Богу (соключение Бога с самим собой). Генезис духа происходит через появление человечества, поскольку бессознательная природа не может породить и развить духовное как сознательное. Природа в дух непосредственно без опосредующей среды перейти не может, такой связкой становится человечество как носитель сознания – духа.

Соотношение духовного и материального в обществе. Экстраполяция этих категорий в мир социальной практики предоставляет нашему взору много интересного. Тезис о материальном как непрочном, иррациональном и бессознательном показывает, что погружение человека в сферу экономики, политики, права, культуры как искусственных построений (в индустрии развлечений, в области стимулирования и эксплуатации половых интересов, в производстве и тиражировании предметов массового потребления для удовлетворения низменных интересов) представляет собой бессознательный, противоречивый по личным и групповым интересам, а следовательно, несовершенный мир, подлежащий преодолению. Столкновение частных, групповых, корпоративных интересов в любой из этих сфер является показателем необходимости преодоления уровня развития данной социальной сферы либо самой сферы как таковой.

«…что в Мире только Рациональное долговечно и устаивает, что мировой Процесс совершается по абсолютному, логическому, т.е. божественному закону, и следовательно, что для Разума, иже и есть абсолютная Сила, ни Динамита, ни Револьверов НЕ НАДО. Вся эта Арматура уличного грубого Социализма есть Тупоумие и Зверство. Разум Истории, как абсолютная Сила, в Истории и без Револьверов справится. Я всегда считал и теперь считаю, что всякое насильственное Вмешательство индивидуальной, чьей бы не было, Воли в Поступание, как народного, т.е. усобного, так и обще-человеческого Духа, законопреступно» [2, л.5]. Преступно применять насильственные методы против наличествующих социальных форм, еще не ниспровергнутых ходом самой истории.

В целом мир как бесконечный шар, или множественность подобных миров, имеет в качестве наполнителя всемирное человечество. Одухотворенные человеческие существа как более легкие поднимаются к верхней части шара, «в верху собираются сливки, внизу подонки» [1, с. 27]. Слои не сохраняются неподвижными, процесс одухотворения происходит постоянно как основной процесс вселенной. Дух станет абсолютным, то есть полным, всеохватывающим, а подонки исчезнут – таково убеждение Сухово-Кобылина.

Движение от материи к духу в учении Н.Ф. Федорова. Понятия духа и материи. Федоров, развивавший принципы соотношения Бога и человека в русле неохристианства, интерпретировал понятие Бога (духа) согласно христианской догматике как Святую Троицу, вечную духовную ипостась. Если понятие Бога у Федорова согласуется с христианским, то понятие человеческой души как бессмертной ипостаси по существу отрицается его учением о патрофикации [3, с. 456-535]. Ушедшие из жизни поколения потому и подлежат восстановлению со стороны ныне живущих людей, что не существуют после смерти. Они не способны возродиться сами, но как бы пребывают в лоне материальной природы в ожидании грядущего возрождения. Душа (психика) человека функционирует вместе с телом и не существует после смерти. Смерть временна и обратима, но душа – психея (отсюда название нового типа общества «психократия») следует за телом в его жизни и в его смерти. Принцип обратимости вводится как заместитель идеи бессмертной, вечной, самодеятельной, первичной по отношению к телу души. Душа – сознание и чувство, внутренний идеальный строго индивидуальный мир человека, имеет материальный субстрат – тело, и эта позиция Федорова не отличается от материалистических учений.

Материя в учении Федорова предстает в двух существенно различающихся смыслах. Прежде всего, это физический мир космоса и телесность человека — субстрат духа, его носитель. Поэтому телесное существование человека невозможно отрицать. Однако телесность существенно трансформируется в ходе эволюции, приобретая свойства, противоположные известным ныне. Материя-субстанция не подлежит преодолению, она останется необходимой основой физического существования. Планеты-земли послужат для расселения восстановленных поколений людей.

Этому понятию материи как субстанции противостоит понятие материи как нравственного зла, носителя суммы негативных качеств человека общественного. Философ считал материальными любые проявления негативных отношений между людьми, от недоброжелательной мысли до социального насилия. Материя как нравственно-социальное зло, корень разобщенности, неродственности, представляет конгломерат идеального (мысли) и материального (социального действия). В первом значении материя подлежит трансформации, во втором – она полностью преодолевается.

Преодоление материализма. Свое учение — психократию Федоров считал противоположностью марксистской материократии [4, с. 133]. В общественной теории он находил два великих зла: социализм и анархический индивидуализм как признающие примат материи и отрицающие бессмертие человека. И здесь теория Федорова занимает промежуточную позицию между идеалистическим учением ортодоксального христианства и материалистическим учением Маркса как высшее третье, снимающее оппозиционность двух противоположностей. Христианство и материализм как социальные теории присутствуют в его учении в снятом синтезированном виде. Это снятие происходит через постулат об эволюционно развивающейся единой природе материально-духовного человека. «Хотя бы идеи и создавались или порождались плотским человеком, они все же не для того возникают, чтобы плоть управляла мыслью, а для того, чтобы мысль и душа управляли материею» [4, с. 134-135].

Материя способна к преображению и бессмертному бытованию, в результате преодолевается механистический и марксистский материализм. Психика человека, его душа, имея способность развиться в богоподобную, не противостоит материи. Так снимается христианский дуализм. Учение о едином бытии души и тела представляет собой онтологическую сердцевину как учения о человеке, так и учения об обществе. Тело как смертный субстрат духа в ходе эволюционного развития становится бессмертным, и только в этом смысле всеобщее воскрешение трактуется как торжество духа над плотью. Материя не должна исчезать, она не отрицается, поскольку только через восстановление праха возможно продолжение жизни; цель патрофикации – возвращение праху жизни, сознания, души. Принцип обратимости является дополнительным, исторически преходящим. На практике деятельность по восстановлению тел ушедших представляет собой длительный, но единократный акт.

Принцип единства дольнего и горнего миров в космизме Н.Ф.Федорова. Согласно философии Федорова развитие общества представляет собой процесс преодоления противоположности человеческого и божественного. В основе его концепции общества лежит преодоление дуальности оппозиций имманентного и трансцендентного бытия человека; разрыва между миром Бога и миром человека. Это поиск связки, скреп, позволяющих восстановить изначально данное единство; преодоление дуальности реального и мистического в мышлении человека, в его познании природы общественного бытия.

Понятия сатаны, апокалиптического зверя, ада, рая, мистифицированные и отнесенные в область духа, в действительности представляют собой реалии нашего мира. «Что фантастичнее: построение нравственного общества на признании существования в иных мирах иных существ, на признании эмиграции туда душ, в действительном существовании чего мы даже и убедиться не можем, или же обращение этой трансцендентной миграции в имманентную, т е. поставление такой миграции целью деятельности человечества?» [3, с. 324].

Небесная жизнь, представленная в виде качественно иной, сверхчувственной, ипостаси, противопоставленная феноменально данному бытию, таковой не является. Она есть проект, будущее, созидаемое самим человечеством в этом чувственно воспринимаемом мире согласно божественным законам. Он подчеркивал условность христианского учения о рае и аде. Архетипический образ Царства Божия присутствует в душе человека, однако извращается, искажается, переносится из реального в мистическое или замещается с помощью известных человеку средств забвения. Зло и наказание за зло не существуют в качестве мистического, их природа реалистическая, это природа мира, в котором пребывает человек. Он сам становится подобием сатаны, апокалиптическим зверем, истребляя себе подобных; но и наказания имеет в реальной действительности в качестве естественного следствия сотворения зла.

Мучения ада представляют собой столкновения народов, сословная рознь, война между людьми. Рай есть произведение всех сил и способностей людей в их совокупности, произведение положительных добродетелей как полноты знания, глубины чувства, могущества воли. Авторский проект воскрешения человечества предстает как божественное решение, принятое, но еще не произведенное человеком, не претворенное в действие. Встречное движение между верхним (небесным) и нижним (земным) мирами соединит то, что было разделено. «Для нас и нет иного пути к общению с Высшим Существом, кроме такого управления миром. Не отделяя человека от мира, мы можем сказать, что не Бог внемирен, а мир с человеком стал внебожен (или безбожен), насколько он это может. Не Бог оставил мир, а человек с миром оставил Бога» [3, с. 209].

На вертикали бытия «ад — социальный мир человека – чистилище — рай» происходит реальное движение вверх – вниз, и суммарной составляющей этого движения является качество социального бытия человека. Вся наша история есть одно чистилище – рай опускается в чистилище, а ад поднимается до него же – считал Федоров. Принцип единства имманентного и трансцендентного имеет много последствий, в частности, доказывает непосредственную связь религиозно-философского мировоззрения с типом общественного идеала.

Движение от материи к духу в учении К.Э. Циолковского.
Онтология мира: соотношение духа и материи. В основании всей философской концепции Циолковского лежит понятие «атома-духа» (атом, простейший дух), веденное ученым специально с целью отразить неразрывное единство физического и психического уже на уровне физического атома [5, с. 82]. Атом-дух представляет собой изначальный кирпичик материального мира, обладающий элементарным свойством психической чувствительности, потенциальной способностью «ожить». Эта способность проявляется при подходящих условиях, при попадании атома в состав живых существ, и раскрывается в зависимости от степени развития конкретной живой формы. Во всем блеске сознания это свойство проявляется в мозгу человека и представителей высших космических рас. Попадая в косную материю, это свойство как бы засыпает до следующего благоприятного случая. «Дух бессмертен, вечен, неизменяем, потенциально (в зачатке) чувствителен, потому что он атом, начало материи, которая именно и обладает этими свойствами», — писал ученый [6, с. 37]. Душа же животного и человека представляет собой совокупность его психических свойств: «Но надо твердо помнить, что у меня слово душа чаще означает совокупность свойств нервной системы животного. Душа смертна» [6, с. 37]. Таким образом, трактовка ученым материи не выходит за рамки панпсихической традиции, а духа – материалистической.

Другим существенным аспектом доктрины материально-духовного единства мира Циолковского стало учение о соотношении, связи Причины космоса с человеком и обществом.

Соотношение трансцендентной Причины космоса, человека и общества. Причина космоса нематериальна и настолько же выше своего порождения, игрушки – материального космоса, насколько человек выше и сложнее своих игрушек – механизмов. Как чистое сознание Причина обладает абсолютным творческим началом, не доступным для человека, не могущего создать ни единого атома вещества [5, с. 32].

Как соотнести Причину с миром? Причина космоса в системе Циолковского задает этический закон космическим цивилизациям, в том числе и земному человечеству. Однако этот закон действует не напрямую. Он опосредован рядом факторов, главным из которых является уровень развития конкретной цивилизации. Минимальной структурой, в судьбе которой начинает проявляться нравственный закон Причины, является планетарная организация разумной жизни. Заботой Причины является некий суммарный общественный объект, имеющий определенный космический статус, если можно так выразиться, космическую репутацию. Допланетарный уровень развития любой цивилизации как бы не в полной мере интересует Причины; изолированная от совершенной жизни космических сообществ молодая цивилизация, идущая самостоятельно путем проб и ошибок, может равным образом стать на путь прогресса или регресса. Во все большей степени нравственный закон Причины начинает проявляться лишь на постпланетарном уровне развития, и чем далее, тем более. Только на космической арене актуализуется действие этического закона во все более полной мере. В целом этический закон Причины, закон праведной жизни не дается человечеству или любой космической цивилизации напрямую, в форме свода нравственных постулатов, в виде некоего изначального интуитивного знания, универсальной религии, единого благого управляющего начала. Причина задает некую специфическую парадигму действий и отношений в системе социумов космических цивилизаций.

Один из многочисленных корреспондентов Циолковского писал по поводу работы «Причина космоса»: «В этой книжке вы раскрываете величие вселенной и необъятное творчество ее посредством божественной причины, имеющей величайший разум, неподдающийся никакому исследованию и вряд ли известный высшим людям древних планет мироздания. С таким представлением я вполне согласен. Человек есть продукт планеты, его родившей, планета есть продукт космоса; космос же сам является продуктом величайшего разума вселенной, называемого причиной. Однако, посредством материализма, таким образом, мы приходим к божественной субстанции… <…> Как в монизме, так и в причине космоса от материального вы дошли до духовного <…>» [7, с. 32-33].

Духовно-материальное единство мира в концепции П. Тейяра де Шардена. Понятие материи и духа. Присущая Шардену феноменалистическая позиция определяет материю не как абстрактную сущность, а как универсальную, разнообразную и подвижную конкретную реальность, живую среду со свойствами множественности и осязаемости. «Материя для нас – это вся совокупность окружающих нас предметов, сил, тварных существ, в той мере, в какой мы воспринимаем их ощутимыми, очевидными и «природными» (в богословском смысле слова)» [8, с.66]. Предостерегая от присущего мистическому восприятию действительности резкого дуального противопоставления добра и зла, души и тела, духа и плоти, свойственного не только манихейской традиции, но и обыденному сознанию и отчасти – догматическому богословию, автор выдвигает свою концепцию соотношения духа и материи в эволюции природы, становлении человека, развитии общества.

Дух в его понимании не является не зависимой от материи или противоположной ей силой, заключенной или парящей в физическом мире. Это сила единения, рассеянная в мировой множественности – материи, сила синтеза и возвышения самой материи. Дух рождается в недрах функционирующей материи, в частности проявляется как единый биологический и одновременно нравственный закон устремленности к единому сознанию мира. «Сам по себе Дух есть непрерывно возрастающая физическая величина» [8, с. 149]. Дух рождается в недрах материи и, самовозрастая, все более проявляет себя на высших этажах эволюции. Основной характеристикой эволюции становится все более духовное состояние сознания. Вектор всеобщей эволюции Вселенной есть движение от материи к духу. На низшей стадии эволюции – нет духа, есть лишь материя –феноменалистически наблюдается множество материальных точек. На высшей – нет материи, есть только дух – множественность растворяется, и перед зрелым сознанием ноосферного человечества во множественности открывается единая реальность.

Понятие энергии как связующего звена между материей и духом. «Скрепами», соединяющими материальное (физическое) и духовное (психическое) становится понятие фундаментальной энергии, проявляющейся в двух видах. В каждом элементе – частице мира соединены две составляющих, тангенциальная – механическая, физическая энергия, осуществляющая связь элементов материи, элементов одного порядка и сложности, организующая внешнее вещей; и радиальная, влекущая элемент по пути эволюции, организующая его новые уровни сложности и внутренней сосредоточенности, организует внутреннее вещей, то есть сознание, дух. Энергия, имеющая единую природу, в каждом элементе делится на две составляющих. Обе энергии постоянно соединены и некоторым образом переходят одна в другую. Так рождается постулат о двусторонней духовно-материальной ткани универсума. Задавая себе вопрос – не является ли душа тел преобразующим центром, в котором сходятся внешние силы, чтобы обрести внутреннюю сущность, Шарден приходит к выводу, что сущность реальности определяется качеством внутреннего универсума каждого человека, реализующегося в универсуме внешнем. Взаимосвязанность внутреннего и внешнего проявляется как соответствие духовного сосредоточения – совершенства и материального синтеза – усложнения форм материи, концентрация сознания соответствует усложнению материи.

Становление ноосферы как эволюция духовной составляющей мира. Одной из заглавных работ космистской проблематики по праву считается книга Тейяра де Шардена «Феномен человека» [9]. В его понимании свойства духа: бессмертие, необратимость, бесконечное самовозрастание фундируют эволюцию мира, человека и общества через эволюцию сознания. Основные этапы космогенеза предстают как предсознание, сознание, сверхсознание, которым соответствуют эмбрионально-биологическая ступень развития жизни на земле (предсознание), становление человечества как процесс гоминизации (сознание) и кульминация единения земного человечества как обретение им космического значения через развитие единого и всеобщего космического сознания (сверхсознание). Души людей как отдельные духовные элементы мира, духовные атомы Вселенной достигают состояния высшей жизни, расширяются, сверх-очеловечиваются. Преджизнь проявляется уже на уровне атома, обладающего первоначальным квантом сознания, в дальнейшем духовная энергия возрастает в соответствии со сложностью материальных форм. В конечном счете человечество определяется как дух, поскольку именно дух ткет и развертывает покров ноосферы. Стадия ноосферного развития человечества охарактеризована как синтез научного, нравственного и социально-организационного подходов: проявляется всеобщая способность познания (принцип научного познания мира), органическая суперагрегация душ (единство нравственного сознания и на его основе — принцип коллективности социального строительства).

Высшая фаза общества, достижение ноосферного состояния, представляет собой космический уровень развития, не зависимого от планетарного или сверпланетарного масштаба социального бытия. Однако Шарден не исключает и синтез ноосфер различных планет, синтез планетарных и далее – астрономических единиц в форме психических связей планетарных очагов сознания, взаимное обогащение различных ноосфер без физических контактов, механических перемещений в пределах физического космоса. Физика и механика уступает место сознанию, материя – духу.

Отмечая, что наука игнорирует задачу связать между собой две энергии человека, энергию тела и энергию души, Шарден поставил в качестве настоятельной необходимости задачу перебросить мост между этими двумя берегами человеческого существования. Человек, представляющий собой точку пересечения материальных и духовных сил мира, являет собой пучок его бесчисленных внутренних и внешних сил. При этом материя есть дорога, по которой необходимо идти, следуя ходу космической эволюции. Материальный детерминизм характеризуется как остаточная зависимость от духа. Человека ожидает трудный, мучительный прорыв через материю. Она оказывается не отброшенной, а превзойденной, снятой в гегелевском понимании.

Исследование доктрины материально-духовного единства мира в интерпретации ряда крупнейших космистов позволил сделать следующие выводы.

Сравнительный анализ определений А.В. Сухово-Кобылиным, Н.Ф. Федоровым, К.Э. Циолковским и П. Тейяром де Шарденом категорий «дух» и «материя» показал значительное различие подходов к этой теме. При этом общим в понимании категории «дух» всех авторов является признание духа высшей иерархией по отношению к материи вне зависимости от его генезиса и изначального отношения к материи. Общее в понимании материи заключается в признании ее низшей иерархией бытия, либо необходимой для существования мира (Н.Ф. Федоров, К.Э. Циолковский), либо полностью преодолеваемой в ходе эволюции мира (А.В. Сухово-Кобылин, П.Тейяр де Шарден).

Панпсихизм («все живо»), присущий этим авторам, выступает одним из оснований духовно-материальной целостности мира. При этом конкретная проработка темы специфична для каждого автора. Для Циолковского характерна изначальная слитность материи и духа; для Федорова физико-психический параллелизм, у Шардена сосуществуют два вида энергии, один из которых постепенно преодолевается. Концепция атома-духа Циолковского обосновывает обратимость жизни и смерти, теорию бессмертия человека и общества. В учении Федорова природный мир упорядочивается, достраивается и функционирует, подобно нервной системе человека; кроме того, психическая (энергетическая) матрица умершего человека служит для его восстановления к жизни, то есть служит субстратом для материи. В учении Шардена, напротив, целью ноогенеза является отделение сознания от его материальной матрицы.

Концепция духовно-материального единства мира инициирует поиск прямой связи человека и общества с Богом. Наиболее последовательны и близки друг другу позиции Сухово-Кобылина и Шардена: это полное исхождение материи в дух или растворение в Божественной среде как пребывание человека в Боге. В учении Циолковского это прямое общение высших цивилизаций с Причиной космоса. Эта концепция порождает принцип подобия человека и общества высшему источнику мира. В учении Сухово-Кобылина человек становится чистым духом и обретает свойства бесконечности, вездесущности. В учении Федорова человек уподобляется Святой Троице, становится нерожденным, самоуправляемым, бессмертным; общество же строится по основным принципам Троицы – нераздельности и неслиянности. В учении Циолковского человек становится совершенным, бессмертным, вездесущим. Человек и общество преодолевают пространство и время как материальные факторы бытия.

Концепция духовно-материального единства мира развивает классический принцип «все едино». В частности, учение махаяны о совпадении сансары и нирваны развито, на наш взгляд, в учении космистов в нескольких аспектах. Прежде всего, это способность разума видеть внутреннюю сущность мира как глубинное единство в противоположность феноменально наблюдаемой раздробленности (Сухово-Кобылин, Циолковский). Далее, это понимание соотношения материи и духа как единой вертикали или наклонной плоскости, холма, и возможности двигаться вверх – вниз (Тейяр де Шарден). Таким образом, глобальная эволюция мирового целого предстает как духовно-материальный процесс, который осуществляется через преодоление или трансформацию материальной составляющей как в человеке, так и в пространстве общества.

Позже появились другие концепции, поддерживающие данный подход, то есть теорию духовно-материального единства. В частности, есть концепция идеалистического монизма, выдвинутая не древними мудрецами (теория дао, ведантизм), а современными физиками, имеющими дело с понятием квантовой Вселенной. Американский физик, профессор Орегонского университета Амит Госвами уже в наши дни придерживается мнения, что сознание управляет миром. Философия идеалистического монизма, утверждая единственность источника мира, считает этим источником сознание. «…эта философия постулирует, что все (включая материю) существует в сознании и управляется из сознания. Заметьте – эта философия не говорит, что материя нереальна, а лишь утверждает, что реальность материи вторична по отношению к реальности сознания, которое само является основой всего сущего – включая материю» [10, с.33]. Человеческое сознание фундаментально и организует свойства внешнего по отношению к нам материального мира. Это утверждение гармонизует опыт квантовой физики (известные на сегодняшний день свойства природы) и человеческую ментальность. Отметим, что под духовностью в данном случае понимается исключительно человеческое сознание. Однако эта теория вписывается в тот спектр представлений о духе, о котором говорилось в этой статье.

Библиография

1. Сухово-Кобылин А.В. Учение Всемир: Инженерно-философские озарения. -М.: СЕТ, 1995. – 124 с.
2. Сухово-Кобылин А.В. Философские письма или этюды спекулятивной философии в ее поступании за гегелизм. I том, 1899. – Архив ЦГАЛИ. Ф. 438. Оп.1. Ед. хр. 56.
3. Федоров Н.Ф. Философия общего дела. В 2 т. Т.1/Н.Ф.Федоров. – М.: ООО «Издательство АСТ», 2003. – 699 с.
4. Федоров Н.Ф. Философия общего дела. В 2 т. Т.2/Н.Ф.Федоров. – М.: ООО «Издательство АСТ», 2003. – 592 с.
5. Циолковский К.Э. Очерки о Вселенной. — М.: ПАИМС, 1992. – 256 с.
6. Циолковский К.Э. Космическая философия.– М.: Эдиториал УРСС, 2001. – 480 с.
7. Циолковский К.Э. Образование солнечных систем (извлечение из большой рукописи 1924 – 1925 гг.) и споры о причине космоса. – Калуга: — Изд. автора, 1925. – 33 с.
8. Тейяр де Шарден П. Божественная среда. — М.: Издательство «Ренессанс» СП «ИВО СиД», 1992. – 311с.
9. Тейяр де Шарден П. Феномен человека. — М.: Главная редакция изданий для зарубежных стран издательства «Наука», 1987 – 239 с.
10. Госвами Амит. Самосознающая вселенная: Как сознание создает материальный мир. – М.: Открытый мир, Ганга, 2008. – 448 с.

Необъяснимые культурные связи — ТВ-тропы

http://tvtropes.org/pmwiki/pmwiki.php/main/inexplicablecultureties

Следующий

Перейти к

«Концепция «Параллельные миры» является ключом к формату ЗВЕЗДНЫЙ ПУТЬ. Это просто означает, что наши истории имеют дело с растительной и животной жизнью, а также с людьми, очень похожими на земных. Социальная эволюция также будет иметь интересные моменты сходства с нашим »

— Джин Родденберри (в своем предложении Star Trek )

Хотя далекие планеты в художественной литературе обычно во многом отличаются от Земли (см., например, «Планету шляп», «Генерическое правительство», «Планета с одним биомом»), они также демонстрируют поразительные культурное сходство: инопланетяне, как правило, говорят по-английски на диалекте носителей английского языка в 21 веке, их письменный язык, числа и методы измерения времени удобно идентичны земным стандартам или могут быть легко преобразованы. Вы даже можете заметить европейские автомобили или достопримечательности Ванкувера. Все общества будут включать в себя два пола, которые регистрируются как очень похожие на человеческие категории «мужской» и «женский», вплоть до женщин, которые имеют латинские имена, оканчивающиеся на 9.0008 -a , носят длинные волосы и высокие каблуки. Ожидайте встретить имена собственные, импортированные с Земли.

Эти необъяснимые культурные связи вызваны тем фактом, что большинство писателей — люди, и они могут разумно ожидать, что вы, зритель или читатель, тоже будете людьми. Следовательно, некоторые культурные сходства могут считаться приемлемым отклонением от реальности (например, соглашение о переводе) или результатом ограниченного бюджета. Другие могут показаться вам ошибками создателей вымышленного произведения, которых можно избежать.

Этот троп встречается в самых разных степенях. Иногда это просто крошечная деталь, которая бросается в глаза зрителю, может быть, здание на заднем плане, которое вы узнаете из реальной жизни, или безрецептурный реквизит с заметным брендом. На другой чаше весов чужая планета проявит столько неправдоподобного сходства с Землей, что ваша добровольная приостановка неверия разрушится почти мгновенно. Крайние случаи приводят к космическим римлянам. Кроме того, сходство может быть Скрытым на виду, как комбинация социальных условностей, которые незаметны именно потому, что они очень похожи на Землю, но точное воспроизведение которых на далекой планете совершенно нелогично. Поскольку это вездесущий троп научной фантастики, вы, возможно, потеряли к нему чувствительность. И не ждите, что персонажи на экране заметят для вас необъяснимые культурные связи — скорее всего, они безумно разбираются в функциональном жанре. Вместо этого часто консультируйтесь со своим холодильником.

Трудно полностью избежать этого тропа в условиях живого действия только из соображений бюджета, хотя хороший сценарий может помочь осуществить это. На самом деле, как показывает приведенная выше цитата из оригинальной презентации «Звездный путь », использование этого тропа раньше было коммерческим аргументом, чтобы сделать живую научную фантастику доступной для маленького экрана и вытащить некоторых Эзопов в похожей реальности, если не указано. настройка. С тех пор этот троп потерял некоторое доверие из-за роста более жесткой научной фантастики, лучших производственных ценностей и методов, призванных изменить ожидания зрителей. Тем не менее, это что-то вроде тропа лошади-нежити. Конечно, всего этого тропа удобно избегать в случае Aliens Steal Cable или Absent Aliens.

Хотя у анимационных адаптаций и адаптаций комиксов есть потенциал сместить франшизу с живыми боевиками в сторону визуально более чуждых сеттингов, они все еще нуждаются в хорошем сценарии и дизайне, чтобы избежать этого клише. И наоборот, живые адаптации анимационных произведений или комиксов, вероятно, привнесут больше необъяснимых культурных связей в вымышленный мир.

Культурный аналог эволюционных Человеческих пришельцев и Все планеты похожи на Землю, что относится к планетарным свойствам.

Поскольку это вездесущий троп научной фантастики, пожалуйста, упоминайте только примеры, где с ним разыгрываются, предотвращаются или используются заметным образом.

    открыть/закрыть все папки

    Аниме и манга

• Преувеличено Космические приключения Кобры: Анимация , которая начинается с истории, где Кобра в конце концов должна попасть на планету Галон, которая была изолирована в течение 1000 лет, и не дать ему врезаться в солнце. Несмотря на 1000 лет, у него тот же язык, та же архитектура, такие же имена, как Гарсия, темные переулки с кирпичными стенами, земная одежда, включая шляпы с полями и куртки для жуликов, земные бары и английская письменность повсюду.

    Комиксы 

• Lampshaded In Buck Godot: Zap Gun for Hire. В пояснительной энциклопедии объясняется, что у каждого вида есть свой ниндзя, и никто не знает почему.

    Фильмы — анимационные 

• Инопланетяне из Planet 51 живут в пригороде Америки 1950-х годов и даже говорят по-английски. Единственное, что отличает их от инопланетян, — это их внешний вид, так как в остальном они точно такие же, как люди.

    Фильмы — живое действие 

• Звездные войны
  • Необъяснимые культурные связи часто обыгрываются в откровенно значимых именах, которые дают некоторым персонажам, одним из самых злостных нарушителей является генерал сепаратистов Уорм Лоутсом. Имена ситхов, такие как Мол и Бэйн, тоже подходят. Подразумевается, что эти имена случайно имеют значение на английском или латыни, в то время как язык во вселенной «Базовый» всего кажется английским из-за Соглашения о переводе.
  • Точно так же разные акценты и диалекты английского языка используются для различения принадлежности, происхождения или расы персонажей до такой степени, что британский актер в Империя наносит ответный удар получил американский акцент на почте, чтобы соответствовать американскому бунтарю. , Ампир-британский узор. Во вселенной объясняется, что британский акцент происходит из основных миров, в то время как повстанцы обычно приходили с внешнего края.
  • Предотвращено Оруэлловским ретконом в Новая надежда , где английское управление притягивающим лучом Звезды Смерти было переведено на ауребеш для текущей версии.

    Литература

• В книгах Филипа Хосе Фармера Dayworld есть небольшой пример этого: в предисловии он пишет, что изображенный мир будущего повсеместно принял метрическую систему и 24-часовой формат часов, но имперские меры и 12-часовое время используется для удобства (американского) читателя.
• В одной из сносок к «Автостопом по Галактике » упоминается, что каждый разумный вид самостоятельно изобрел напиток, название которого звучит как «Джин с тоником». Конечно, сами напитки сильно различаются: от воды, подаваемой чуть выше комнатной температуры, до способности убить корову с двухсот шагов.
• Сознательно вызвано, а затем объяснено в Властелине Колец. Имя Сэмуайза Гэмджи выбрано намеренно, чтобы напомнить читателю об англичанине из рабочего класса, но в Приложении F Толкин говорит нам, что это всего лишь перевод. Настоящее имя Сэма — Баназир Галбаси (что, как ни странно, больше похоже на персидское, пушту или, возможно, на турецкое).
• Nightfall (1990) , Исаак Азимов и Роберт Сильверберг: В начале истории рассказывается аудитории, что для инопланетных персонажей может показаться более экзотичным сказать: «Поднауг — это чатник забывает, мы возьмем уикк » , но это только нарушит погружение читателя, поскольку ему придется корпеть над вашим глоссарием. Поскольку вы все равно переводите остальные слова, вам лучше просто написать: «Аэропорт находится в пятидесяти милях отсюда, мы возьмем машину».
• Деконструкция в новелле Урсулы К. Ле Гуин Пути Желания , где в культуре пришельцев-людей обнаруживается все больше и больше подозрительных сходств со стереотипными американскими представлениями о «примитивных» племенах. В конце концов, оказывается, что подростковые фантазии мальчика на Земле создали целую планету.

    Прямая трансляция 

• В основном предотвращено на Вавилон 5 : родные миры различных пришельцев с резиновым лбом обычно довольно чужие, особенно Минбар, и у пришельцев явно чуждые культуры.
  • Центавриане, однако, считаются европейской знатью в космосе (со случайными телохранителями, служителями и куртизанками), смешивая тщательно продуманные костюмы дореволюционных французов Бурбонов и Пруссии конца 18-го века с богатой интригами культурой Возрождения. Итальянцы и/или ранние имперские римляне, вплоть до причудливых итальянских имен, таких как Лондо Моллари, Вир Кото, Картаджа и вызывающее закат глаза имя Антоно Рефа.
  • Шапка минбарцев является традицией, и большую часть их поведения можно сравнить с несколько идеализированной (конечно, за исключением всей этой штуки с Убить всех людей) версией некоторых человеческих культур. Чужой является их архитектура, а не их культура.
  • Абажур, когда Г’Кар упоминает, что без каких-либо объяснений, которые он когда-либо мог определить, каждая разумная раса в галактике, по-видимому, независимо друг от друга придумала блюдо, которое выглядит, пахнет и на вкус идентично тому, что нарн называют «брен», а люди называют «шведскими фрикадельками». Он говорит, что если бы смог найти причину этого, то, вероятно, узнал бы намного больше о том, как устроена Вселенная. Он прав, если он имеет в виду, что он будет знать, что он в телешоу, написанном кем-то, кто хотел отдать дань уважения 9.0008 Автостопом по Галактике и одноименная шутка с джином и тоником.
• Повсюду в новом Battlestar Galactica . Даже несмотря на то, что он повторяется, неоднократно заявляя, что все это случалось раньше, все это произойдет снова, сходство бросается в глаза, с горизонтом Ванкувера, винтажными земными платьями, автомобилями и армейскими грузовиками, классической мифологией, идентичной нашей собственной, латинский алфавит, западные имена, Боб Дилан… и все это якобы повторяется 150 000 лет спустя вплоть до деталей на нашей Земле без какого-либо объяснения. Альтернативная история.
• Доктор Кто часто отсылки много очень разных и инопланетных миров, но те, которые мы обычно видим, кажутся довольно похожими на Землю, в основном из-за бюджетных соображений. Особо следует отметить родной мир Доктора Галлифрей и виды, показанные в «Путешествии проклятых»; для группы, приехавшей посетить «странную и чужую культуру» Земли, они определенно казались британским высшим классом. Оригинальный сериал богат примерами культур, которых невозможно отличить от людей, но которые, похоже, на самом деле не произошли от землян.
• Far Scape Миротворцы (и, следовательно, человеческий персонаж, который позаимствовал их униформу в качестве повседневной одежды) носят ботинки DM или байкерские ботинки. Предположительно, кто-то изобрел мотоциклы в какой-то момент, но Доки?
• Оправдано в стихах Звездных врат с помощью предпосылки древних астронавтов. Хотя это менее оправдано, если учесть, что гоаулды были изгнаны с Земли в какой-то момент в древние египетские времена, тем не менее, на многих планетах были культуры гораздо более поздних времен на Земле, хотя люди, пересаженные туда, не могли быть выходцами из этих культур. . Точно так же Древние и планеты, на которые они повлияли, обычно изображались похожими на римскую, греческую и артуровскую культуры, которые существовали только спустя долгое время после их исчезновения.
• Звездный путь :
  • Оригинальный Star Trek очень хорошо знает об этом образе (о чем свидетельствует вступительная цитата), но большую часть времени играет прямо.
    • Эпизод «Хлеб и зрелища» на самом деле машет рукой, ссылаясь на что-то под названием «Закон Ходжкина о параллельном развитии планет», альтернативное название для этого тропа.
    • Интересно, что два эпизода показывают то, что было несколько крайними случаями этого… до тех пор, пока тонкие различия с Землей не переросли в апокалипсис, оставив общество опустошенным, а культурные сходства несколько скрытыми от случайного наблюдателя: «Мири» (кажется, очень похожа на Землю, даже физически, но разработала проект продления жизни, который потерпел катастрофическую неудачу, оставив детей и подростков единственными выжившими) и «Слава Омеги» (Была бактериологическая война между двумя фракциями. Потомков одного зовут комами, другого — янами, а яны поддерживают искаженные версии Присяги на верность и Конституции Соединенных Штатов).
  • Приведенные выше два примера, а также эпизод с римской планетой на самом деле были ретконизированы/обработаны вручную/объяснены в гораздо более поздних опубликованных справочных материалах, где ученый определил, что когда-то в далеком прошлом Солнечная система прошла через своего рода Отрицательный космический клин, из-за которого вся солнечная система была продублирована на субатомном уровне. Один «почти идеальный» дубликат был создан в виде планеты Мири, а два менее совершенных дубликата были созданы в виде планеты Омега Слава и римской планеты. Все закончилось тем, что они расходились с первоначальной Землей, но последние две расходились намного больше, чем планета Мири, которая была идентична до середины 20-го века. Следует отметить, что «Вояджер» столкнулся с таким же отрицательным космическим клином (только меньшим) в Дельта-квадранте, что привело к почти идеальному дублированию корабля. Эти аномалии во многом объясняют закон «параллельного развития планет», изложенный в оригинальной серии.
  • Еще один более поздний реткон встречается в романе Star Trek: Department of Temporal Investigations Забытая история : Земля Мири на самом деле из параллельной вселенной, и Янги получили свои символы США на земном корабле всего за сто лет. до визита Кирка.
  • Звездный путь: Следующее поколение имеет эпизод «Кто наблюдает за наблюдателями», кто был бы отличным примером этого тропа… за исключением того, что минтаки не необъяснимо похожи на людей, они необъяснимо Вулкан — как. Учитывая их комментарии в этом эпизоде ​​и упомянутое выше махание рукой, культурные связи, очевидно, не настолько необъяснимы для науки Федерации 23-го и 24-го веков, как это может показаться нам, зрителям 20-го и 21-го веков.
  • Принимая во внимание, что ко времени Star Trek: Deep Space Nine культурная ассимиляция Федерации стала настолько велика, что даже ференги на космической станции, принадлежащей правительству, не входящему в Федерацию, с некоторой частотой цитируют человеческую литературу, особенно кварков. , и трели, за исключением некоторых очень важных различий, обусловленных их биологией, кажутся культурно человечными до почти вопиющей степени.
    • Хотя в Star Trek: Deep Space Nine кое-что было наоборот. Башир и Гарак регулярно обменивались комментариями к литературе о расах друг друга и о том, как они сбивались с толку. Гарак не верит, что Юлий Цезарь был не столько трагедией, сколько фарсом, потому что кардассианцы находят идею правителя, не ожидающего предательства, смехотворной (хотя он, очевидно, пересматривает свое мнение, когда приходит в себя, чтобы лучше понять культурный контекст) , и он считает, что урок «Мальчика, который плакал волком» состоит в том, чтобы «никогда не лгать дважды» — хотя это может быть больше Гараком, чем его обществом. (Кажется, он очень встревожен тем, что среди людей это выдается за детскую сказку.)
    • И наоборот, Башир находит «Бесконечное жертвоприношение», рассказ о поколениях одной семьи, покорно работающих на государство и свою семью, и великое кардассианское литературное произведение, скучным из-за соответствия, которое не чем-то, чем восхищаются люди. Позже он выражает свое пренебрежение тем, что современная человеческая литература в значительной степени адаптирует произведения пришельцев к человеческим условиям, а не создает свои собственные уникальные произведения.
  • Клингоны любят Шекспира! Хотя в некоторых произведениях они склонны упускать смысл. Ромео и Джульетта — это трагедия, потому что двое детей позволили своей любви превзойти семейную вражду и умерли за свое предательство. Гамлета не очень любят, потому что Гамлет очень колеблется в поисках справедливой мести.

    Видеоигры 

• Zigzagged с Mass Effect . Турианцы — довольно вопиющие косморимляне, вплоть до использования римских имен, таких как Септимус, и даже их расовое имя является игрой на «центурионе». Точно так же азари обладают эстетикой Хрустальных шпилей и тог, предпочитают жизнь в городах-государствах, хвастаются тем, что являются изобретателями демократии и поклоняются богине мудрости по имени Ате 9. 0010 м е, что делает их очевидными космическими греками (в частности, афинянами). Вселенная также наполнена локациями, названными в честь классической мифологии, даже там, где это не имеет особого смысла, например, здания на инопланетных родных мирах. Тем не менее, все общение в Mass Effect происходит через универсальный переводчик, а ваш персонаж — человек, так что весьма вероятно, что это в основном результат культурного перевода во вселенной, чтобы инопланетные расы выглядели менее, ну, чуждые, для людей.

    Веб-комиксы 

• В Homestuck цивилизация троллей с планеты Альтерния демонстрирует поразительное сходство с нашей, особенно в культуре — у них даже есть те же телешоу и Уилл Смит. Однако это оправдано тем, что наша вселенная (и, следовательно, Земля) на самом деле была создана троллями, подразумевая, что сходство является результатом того, что человечество имеет смутные воспоминания о цивилизации своих создателей и воспроизводит их.

    Вестерн Анимация 

• Футурама обыгрывает все виды научной фантастики. Этот не исключение:
  • Игра для смеха с декаподианцами, говорящими на идише.
  • Перевернуто Джорджем Такеи из Джорджа Такеи в «Куда раньше не уходил ни один фанат»: «Я провел достаточно условностей, чтобы знать, как пишется Меллвар ». Star Trek , конечно же, возможно, является главным кодификатором Trope.
• В Рик и Морти :
  • В эпизоде ​​​​«Посмотрите, кто проводит чистку сейчас» Рик заявляет, что различные культуры по всей вселенной неизбежно развивают нечто похожее на Чистку, в которой преступление легализуется на одну ночь.
  • Один из эпизодов посвящен инопланетному террористу, который держит в заложниках аркаду исключительно для того, чтобы вызвать «Крепкий орешек» на X, поскольку он из культуры, которая почитает Крепкий орешек . Он утверждает, что «Крепкий орешек » — это мономиф, созданный различными культурами во вселенной под разными именами.

Альтернативное название(я):
Закон Ходжкина о параллельном развитии планет

фекалии опоссума и малыши в песочнице

Политика Башни, сэр. Не хотел бы, чтобы тебя раздавили. Рюкзак прекрасно поместится на запасном диване и надежно пристегнется ремнем. Это сделано, и люк закрыт. Несмотря на то, что она держала свои щиты так сильно, как только могла, Зара почувствовала первоначальный подъем капсулы.

Они совершили прорыв в системе нумерации. Согласно компьютерному анализу расположения звезд на потолке камеры, надписям девять тысяч лет.

Затем он услышал щелчок выключателя и почувствовал, как Анна встала, поднимая свой вес с его кровати. «Вот оно!

Он пригнулся, принял боевую стойку, хотел броситься на Виоцкого. Но большой русский не ждал. На расстоянии всего шести или семи шагов он не мог промахнуться. Он нажал на спусковой крючок, открыл огонь и полил воина по телу струей смертоносного свинца — или должен был!

Я хочу умереть, Льюис.

Когда он вернулся к приготовлению своего напитка, он услышал, как Марко спускается по лестнице, и почти хотел попросить его забыть об этом. Но он решил против этого. Нет ничего плохого в том, чтобы позволить одному из них почувствовать себя полезным сегодня вечером. Он бросил горсть кубиков льда в свой стакан и наполнил его виски. Сделал глоток. Долил. Сделал еще глоток — И снова раздался голос.

Она встала прямо и больше не держала живот, а свесила руки по бокам. Очень медленно Тесла начал приближаться к ней, сохраняя, насколько это было возможно, спокойствие, которое лишало Киссуна его власти. Женщина не двинулась ни вперед, ни назад. С каждым шагом, который делала Тесла, она производила о ней все лучшее впечатление. Ей было, может быть, пятьдесят, ее глаза, хотя и запавшие в глазницы, были самой живой частью ее; остальное усталость. На шее у нее была цепочка, на которой висел простой крест. Это было все, что осталось от той жизни, которая у нее когда-то была, прежде чем она заблудилась в этой глуши.

Улыбнувшись воспоминанию, мистиф отвернулся от прицела.

Она он.

Лили то появлялась, то исчезала из реальности.

Как только Питт вырвался на широкий беспрепятственный бег, он резко обернулся, чтобы проверить состояние своих преследователей.

Шеф Хаус говорит, что он включает вспомогательные насосы, чтобы не отставать от потока.

Она закрыла глаза, но прижалась щекой к подушке. Иначе мы никогда больше не увидим собаку, сказала она. Сумасшедший уже сменил имя, Палмер. Он называет его МакГуинном.

Тебе действительно нужно знать?

Здания, мимо которых я прохожу, рушатся. Наконец, я прихожу в таверну, где мы остановились на обед. Транспортные средства не припаркованы снаружи. Окна заколочены, но дверь висит настежь, висит на одной петле.

Чейз бросил на них подозрительный взгляд. Что так? Что ж, лучше не говорить об этом Майклу прямо сейчас. Я не думаю, что он верит в хорошее настроение. Он изучал их лица. И если вы считаете, что в этом есть необходимость, вы двое оставайтесь у меня дома. Там ты будешь в достаточной безопасности.

Старлинг сказала. Не из Лэнгли.

Милосердие, вероятно, было бы правильным подходом, так что, — он улыбнулся Саффе, улыбкой принятия, которая говорила, что между ними всегда будут особые узы дружбы.

‘Не знаю. Никогда не пытался.’

Мэгвин проглотила горький ответ. Он был прав, конечно. Она встала, колени у нее болели от каменного пола пещеры, и последовала за ним мимо своей молчаливой мачехи Инавен, которая сидела у изножья кровати и смотрела на догорающие факелы на стене.

Камарис ушел с того места, где стоял; Тиамак поискал его, но не увидел признаков.

Отражения. Солнечный свет, вот и все, пойманный под углом, когда рассвет ползет по лунной поверхности. Купола безмолвны, безжизненны. Они были с тех пор, как легендарный Буйур ушел, как давно? Полмиллиона лет?

Любой человек, который хочет жить как раб, уходит сейчас же! — крикнул Джанни. — Возможно, ты сможешь сбежать, пока остальные сражаются!

Ага, и все заперты, кроме окна дамской комнаты, сказал Биллингсли. Я только что вернулся туда и поставил ряд пивных бутылок на подоконник внутри. Если он откроет окно, оно влетит, ударит по бутылкам, опрокинет их, разобьёт об пол. Мы его послушаем, мэм, и когда он выйдет отсюда, мы накачаем его свинцом так, что вы сможете разрезать его и использовать как грузила.0003

«Что с ним случилось?» — проревел Колли Паркер. «Гаррати! Этот проклятый штат тоже страдает от ливней?»

Джек перевел рычаг на переднюю передачу, нажал на акселератор, и огромный фонарик Моргана из Орриса снова двинулся вперед. Джек взглянул на пол кабины: четыре пулемета «Узи», почти двадцать куч обойм, по десять в куче, и десять ручных гранат с чеками, похожими на открывающиеся крышки пивных банок.

Холодные пальцы разделили пушистые волосы ниже пупка; повисла пауза, а потом два холодных пальца скользнули внутрь нее. Была боль, но только на мгновение, и несильная; она навредила бы себе еще больше, ушибив палец на ноге или облаяв голень по дороге в уборную посреди ночи. Унижение было плохой частью и отвращением к древнему прикосновению Реи.

В этот момент под нами лопнуло боковое колесо колесницы. Был тот головокружительный момент, когда я кувыркался в воздухе, как акробат, но это был не первый раз, когда меня бросало, и я научился падать, как кошка. Я проехал на шоке и позволил себе перевернуться дважды. Земля была мягкой, а трава толстой, как матрац. Я поднялся на ноги невредимым и со своим сознанием все еще вокруг меня. Я с первого взгляда увидел, что Танус справился не так хорошо, как я. Он распластался на полу и не двигался.

Старый бригадир покачал головой. «Джо Романо работает на человека по имени Энтони Орсатти. Орсатти управляет Новым Орлеаном. Я слишком поздно узнал, что Романо делал это раньше с другими компаниями. , и у нее не было денег, чтобы сразиться с ним».

defi dex list

Ах, foi, нет! – откровенно ответил Пуаро. На этот раз это идея гигантская! Великолепно! И ты, мой друг, подарил мне его!

Вы должны поймать ее на главной дороге. Если только ее не подвезут, но я не вижу ни одной машины, едущей в ее сторону по этой дороге.

Это хорошо, и Голант вздохнул с облегчением, вытянув голову влево, чтобы компенсировать ухудшение зрения.

Нет, сейчас мы идем ко мне домой, сказала она.

Я собирался перейти к теме ее злой магии. Но что-то остановило меня.

Мне холодно, прошептала она. Я теряю силу в конечностях. Я должен, я должен добраться туда, где темно. Я чувствую это.

И затем, как только она достигла первой из вершин — диапазона стратосферных высот впереди — она почувствовала, как он вздрогнул, и его толчки прекратились. Сначала она не поверила, что он закончил. Это был сон, и она заставила его действовать так, как реальность никогда не делала: продолжать, когда любовники из плоти и крови проливали свои обещания и задыхались от своих извинений рядом с ней. Он не мог бросить ее сейчас! Она открыла глаза. Зал, освещенный камином, исчез, а вместе с ним исчезло и пламя в глазах Джентла. Он уже ушел, и все, что она чувствовала между своими ногами, были его пальцы, балующиеся каплями, которые он дал. Он лениво посмотрел на нее.

Обращались ли вы к правительствам Австралии и Новой Зеландии и запрашивали расширенный поиск?

Его прервал Ткачиха. Его голос вдруг снова стал громким, целеустремленным.

Голос Марино звучал настойчиво, когда я схватил трубку.

Вы просто так думаете.

Он сказал, что ты придешь за мной. Он сказал мне, что вы попытаетесь остановить его, и это не поможет вам. Голос Таис звучал устало. Я задавался вопросом, как я мог бы помочь ему, но потом я понял, что сейчас я ничего не могу для него сделать. Что есть вещи, которые родители не могут сделать для своего ребенка.

Молодой человек почему-то кажется сомнительным, Марджори неуверенно улыбнулась ей.

Хок снова вытянулся, сцепив руки за головой. Лоретта, стоя на коленях, проползла между его расставленными ногами и немного откинулась назад. Она залезла под яйца Хоука, нащупывая его анус смазанным маслом указательным пальцем. Она нашла его и ткнула туда пальцем.

Вот черт! — подумал доктор. Что она знает?

Ричард сменил тему. — Я хочу пойти к Уоррену. Скажи мне, как туда попасть.

Латея, мне снова нужна твоя помощь. Моя мать. Дженнсен не смогла заставить себя сказать это и начала в другом направлении. Я помню, как мама однажды рассказывала мне о вас и о том, как вы нам помогли. В то время я был очень маленьким, но помню, как на меня наложили чары. Оно прошло много лет назад. Мне снова нужна эта помощь.

Оба уставился на проклятую бутылку, на месть беспокойной волшебницы. Он должен был сразу же убить женщину, прежде чем она дала ему предательскую бутылку с лекарством. Он совершенно забыл, что положил его в карман куртки, собираясь бросить в лесу по дороге домой той ночью. Что со всеми важными новыми вещами, которые он узнал, он совершенно забыл о проклятом флаконе с лекарством.

ОНА ТРАХНУТ ДРУГИХ ЛЮДЕЙ, КРАСИВЫХ ЛЮДЕЙ, ОНА ИХ-

Сорок восемь часов не навсегда, — настороженно сказал голос.

Он вышел из телефонной будки и огляделся. Его лицо привлекло внимание старика в ателье на улице рядом с киоском. Смит на мгновение задержал взгляд на мужчине, а затем спустился по лестнице, ведущей к городскому метро. Он остановился у разменной будки и купил один жетон, осторожно расплатившись монетами из внешнего кармана куртки.0003

Он кивнул и шагнул вперед. Дэйв меня зовут. Что у тебя?

Замечательно, сказала Эмма. Она поджала свой большой рот и сплюнула на землю, неудобно близко к сапогу Льюиса. Она посмотрела на него так, как будто во всем виноват он, а затем громко фыркнула и пожала плечами. Я должен был догадаться, что это слишком хорошо, чтобы быть правдой. Я действительно удивлялся, почему они выбрали такую ​​дикую карту, как я. Все еще; это не первый раз, когда меня бросают в бездну со свинцовыми гирьками на ботинках. Не волнуйся, охотник за смертью; Я могу держать свой конец вверх. Она внезапно ухмыльнулась и снова стала выглядеть почти как девочка. Я не могу дождаться, чтобы застрять. защитник родного мира человечества. Вернувшись в Туманный мир, я мечтал приехать сюда Шанс показать, на что я действительно способен! Наконец-то столкнитесь с реальными проблемами. К черту Дюрандаль. Дайте мне год здесь, и люди совсем о нем забудут. Я возьму Логреса за шкирку и буду трясти его, пока вся грязь не слетит; вы видите, если я не делаю.

Высокая женщина в комбинезоне и поясе Сэма Брауна встала и подошла к ним. Круг на стене задрожал, словно выражая страх или экстаз, или, возможно, и то, и другое. Женщина сложила окровавленные руки вместе, затем развела их ладонями к стене. А, ла?

Почему ты здесь? Вы несчастный случай? Вас послали?

Она кивнула. — Это был не он. Это было даже не то, что он сказал о моей матери. Это случилось прошлой ночью. Она колебалась, переводя взгляд с Бена на Эдди и снова на Бена. ‘Я . . . Я должен кому-то рассказать. Или покажите кому-нибудь. Или что-то. Наверное, я плакал, потому что боялся, что схожу с ума».

Лицо Роланда расплылось в улыбке. — Думаю, мне больше нравится, как говорит твоя мать.

Мы выловили его из воды, и я обработал его раны. Наконечник каменной булавы раздробил кости его плеча, и он больше никогда не сможет использовать эту руку.

— Извините, — неуверенно сказал мужчина.

3.1 Законы движения планет – Браге и Кеплер – Колледж Дугласа, астрономия 1105

Глава 3 Орбиты и гравитация

Цели обучения

К концу этого раздела вы сможете:

• Описать, как Тихо Браге и Иоганн Кеплер способствовали нашему пониманию движения планет вокруг Солнца
• Объясните три закона движения планет Кеплера

Примерно в то время, когда Галилей начал свои эксперименты с падающими телами, усилия двух других ученых резко продвинули наше понимание движения планет. Этими двумя астрономами были наблюдатель Тихо Браге и математик Иоганн Кеплер. Вместе они поставили рассуждения Коперника на прочную математическую основу и проложили путь для работы Исаака Ньютона в следующем столетии.

Через три года после публикации « De Revolutionibus » Коперника Тихо Браге родился в датской дворянской семье. Он рано проявил интерес к астрономии и в молодости сделал важные астрономические наблюдения. Среди них было тщательное изучение того, что, как мы теперь знаем, было взорвавшейся звездой, которая ярко вспыхнула в ночном небе. Его растущая репутация снискала ему покровительство датского короля Фридриха II, и в возрасте 30 лет Браге смог основать прекрасную астрономическую обсерваторию на острове Хвен в Северном море, как показано на рис. 1. Браге был последним и величайшим из дотелескопические наблюдатели в Европе.

Тихо Браге (1546–1601) и Иоганн Кеплер (1571–1630).

Рис. 1. (a) На стилизованной гравюре Тихо Браге с помощью своих инструментов измеряет высоту небесных объектов над горизонтом. Большой изогнутый инструмент на переднем плане позволял ему измерять точные углы в небе. Обратите внимание, что сцена содержит намеки на величие обсерватории Браге в Хвене. б) Кеплер — немецкий математик и астроном. Открытие им основных законов, описывающих движение планет, поставило гелиоцентрическую космологию Коперника на прочную математическую основу.

В Хвене Браге в течение почти 20 лет непрерывно записывал положение Солнца, Луны и планет. Его обширные и точные наблюдения позволили ему отметить, что положение планет отличается от того, что указано в опубликованных таблицах, основанных на работе Птолемея. Эти данные были чрезвычайно ценными, но у Браге не было возможности проанализировать их и разработать лучшую модель, чем та, которую опубликовал Птолемей. Он был еще более подавлен, потому что был экстравагантным и сварливым парнем, и у него накопились враги среди правительственных чиновников. Когда его покровитель Фридрих II умер в 159 г.7 января Браге потерял свою политическую базу и решил покинуть Данию. Он поселился в Праге, где стал придворным астрономом императора Рудольфа Богемского. Там, за год до своей смерти, Браге нашел способного молодого математика Иоганна Кеплера, который помог ему в анализе его обширных планетарных данных.

Иоганн Кеплер родился в бедной семье в немецкой провинции Вюртемберг и большую часть своей жизни прожил в суматохе Тридцатилетней войны. Он изображен на рис. 1. Он учился в университете в Тюбингене и готовился к богословской карьере. Там он изучил принципы системы Коперника и обратился к гелиоцентрической гипотезе. В конце концов, Кеплер отправился в Прагу, чтобы служить помощником Браге, который поручил ему работу, пытаясь найти удовлетворительную теорию движения планет, которая была бы совместима с длинной серией наблюдений, сделанных в Хвене. Браге не хотел снабжать Кеплера большим количеством материала в любое время, опасаясь, что Кеплер сам откроет секреты всемирного движения, тем самым лишив Браге части славы. Только после смерти Браге в 1601 году Кеплер полностью завладел бесценными записями. Их изучение занимало большую часть времени Кеплера более 20 лет.

Благодаря своему анализу движения планет Кеплер разработал ряд принципов, теперь известных как три закона Кеплера, которые описывают поведение планет на основе их траекторий в космосе. Первые два закона движения планет были опубликованы в 1609 году в году «Новой астрономии» года. Их открытие стало глубоким шагом в развитии современной науки.

Путь объекта в пространстве называется его орбитой. Кеплер первоначально предположил, что орбиты планет представляют собой круги, но это не позволило ему найти орбиты, соответствующие наблюдениям Браге. Работая с данными о Марсе, он в конце концов обнаружил, что орбита этой планеты имеет форму несколько сплющенного круга или эллипса. Рядом с кругом эллипс представляет собой простейшую замкнутую кривую, принадлежащую к семейству кривых, известных как 9.0008 конические секции , как показано на рисунке 2.

Конические профили.

Рис. 2. Окружность, эллипс, парабола и гипербола образованы пересечением плоскости с конусом. Вот почему такие кривые называются коническими сечениями.

Вы, наверное, помните из уроков математики, что в круге центр — это особая точка. Расстояние от центра до любого места на круге точно такое же. В эллипсе сумма расстояний от двух особых точек внутри эллипса до любой точки эллипса всегда одинакова. Эти две точки внутри эллипса называются его фокусами (единственное число: фокус), слово, придуманное для этой цели Кеплером.

Это свойство предлагает простой способ нарисовать эллипс, как показано на рис. 3. Мы оборачиваем концы петли веревки вокруг двух кнопок, протолкнутых через лист бумаги в чертежную доску, так что веревка провисает. Если мы прижмем карандаш к веревке, натянув ее, а затем проведем карандашом по веревке вокруг кнопок, то получится эллипс. В любой точке, где может находиться карандаш, сумма расстояний от карандаша до двух кнопок имеет постоянную длину — длину нити. Галки находятся в двух фокусах эллипса.

.

Рисование эллипса.

Рис. 3. (a) Мы можем построить эллипс, вставив две кнопки (белые объекты) в лист бумаги на чертежной доске, а затем обмотав веревку вокруг кнопок. Каждый галс представляет собой фокус эллипса, при этом один из галсов представляет собой Солнце. Плотно натяните нить с помощью карандаша, а затем проведите карандашом по кнопкам. Длина нити остается неизменной, так что сумма расстояний от любой точки эллипса до фокусов всегда постоянна. (b) На этом рисунке каждая большая полуось обозначена буквой a. Расстояние 2а называется большой осью эллипса.

Наибольший диаметр эллипса называется его большой осью. Половина этого расстояния, то есть расстояние от центра эллипса до одного конца, является большой полуосью, которая обычно используется для указания размера эллипса. Например, большая полуось орбиты Марса, которая также является средним расстоянием планеты от Солнца, составляет 228 миллионов километров.

Форма (округлость) эллипса зависит от того, насколько близко друг к другу расположены два фокуса по сравнению с большой осью. Отношение расстояния между фокусами к длине большой оси называется эксцентриситетом эллипса.

Если фокусы (или галсы) переместить в одно и то же место, то расстояние между фокусами будет равно нулю. Это означает, что эксцентриситет равен нулю, а эллипс представляет собой просто круг; таким образом, окружность можно назвать эллипсом с нулевым эксцентриситетом. В круге большая полуось будет радиусом.

Далее, мы можем сделать эллипсы разного удлинения (или расширенной длины), изменяя расстояние между закрепками (при условии, что они не дальше, чем длина струны). Чем больше эксцентриситет, тем более вытянутым является эллипс, вплоть до максимального эксцентриситета 1,0, когда эллипс становится «плоским», другой крайностью от окружности.

Размер и форма эллипса полностью определяются его большой полуосью и эксцентриситетом. Используя данные Браге, Кеплер обнаружил, что Марс имеет эллиптическую орбиту с Солнцем в одном фокусе (другой фокус пуст). Эксцентриситет орбиты Марса составляет всего около 0,1; его орбита, нарисованная в масштабе, была бы практически неотличима от круга, но разница оказалась критической для понимания движения планет.

Кеплер обобщил этот результат в своем первом законе и сказал, что орбиты всех планет представляют собой эллипсы . Это был решающий момент в истории человеческой мысли: не обязательно было иметь только круги, чтобы иметь приемлемый космос. Вселенная могла быть немного сложнее, чем того хотели греческие философы.

Второй закон Кеплера касается скорости, с которой каждая планета движется по своему эллипсу, также известной как ее орбитальная скорость. Работая с наблюдениями Браге за Марсом, Кеплер обнаружил, что планета ускоряется по мере приближения к Солнцу и замедляется по мере удаления от Солнца. Он выразил точную форму этого отношения, вообразив, что Солнце и Марс соединены прямой упругой линией. Когда Марс находится ближе к Солнцу (позиции 1 и 2 на рис. 4), упругая линия не растягивается так сильно, и планета движется быстро. Дальше от Солнца, как и в позициях 3 и 4, линия сильно вытягивается, и планета движется не так быстро. Когда Марс движется по своей эллиптической орбите вокруг Солнца, упругая линия заметает области эллипса по мере его движения (закрашенные области на нашем рисунке). Кеплер обнаружил, что в равные промежутки времени (t) площади, заметаемые в пространстве этой воображаемой линией, всегда равны; то есть площадь области B от 1 до 2 такая же, как площадь области A от 3 до 4.

Если планета движется по круговой орбите, упругая линия всегда растягивается на одинаковую величину, и планета движется с постоянной скоростью по своей орбите. Но, как обнаружил Кеплер, на большинстве орбит эта скорость планеты, обращающейся вокруг своей звезды (или луны, вращающейся вокруг своей планеты), имеет тенденцию меняться, потому что орбита эллиптическая.

Второй закон Кеплера: закон равных площадей.

Рис. 4. Орбитальная скорость планеты, движущейся вокруг Солнца (круглого объекта внутри эллипса), изменяется таким образом, что за равные промежутки времени (t) линия между Солнцем и планетой заметает равные площади (А и Б). Обратите внимание, что эксцентриситеты орбит планет в нашей Солнечной системе существенно меньше, чем показано здесь.

Интерактивный

Первые два закона Кеплера о движении планет описывают форму орбиты планеты и позволяют вычислить скорость ее движения в любой точке орбиты. Кеплер был доволен открытием таких фундаментальных правил, но они не удовлетворили его стремления полностью понять движение планет. Он хотел узнать, почему орбиты планет расположены именно так, как они есть, и найти математическую закономерность в их движении — «гармонию сфер», как он это называл. В течение многих лет он работал над открытием математических соотношений, определяющих расстояние между планетами и время, необходимое каждой планете для обращения вокруг Солнца.

В 1619 году Кеплер открыл базовое соотношение, связывающее орбиты планет с их относительным расстоянием от Солнца. Мы определяем период обращения планеты ( P ) как время, которое требуется планете, чтобы совершить один оборот вокруг Солнца. Кроме того, напомню, что большая полуось планеты, а, , равна ее среднему расстоянию от Солнца. Соотношение, теперь известное как Третий закон Кеплера , гласит, что квадрат периода обращения планеты пропорционален кубу большой полуоси ее орбиты, или

P ² = a ³

Когда P (период обращения) измеряется в годах, а a выражается в количестве, известном как астрономическая единица (AU), две стороны формулы не только пропорциональны, но и равны. Одна а.е. является средним расстоянием между Землей и Солнцем и примерно равна 1,5 × 10 ⁸ километров. В этих единицах

P ² = a ³

Третий закон Кеплера применяется ко всем объектам, вращающимся вокруг Солнца, включая Землю, и позволяет вычислить их относительное расстояние от Солнца с момента выхода на орбиту. Давайте рассмотрим конкретный пример, чтобы проиллюстрировать, насколько полезен третий закон Кеплера.

Например, предположим, что вы измеряете, сколько времени требуется Марсу, чтобы совершить оборот вокруг Солнца (в земных годах). Затем можно использовать третий закон Кеплера для расчета среднего расстояния Марса от Солнца. Период обращения Марса (1,88 земных года) в квадрате, или P ² , равно 1,88 ² = 3,53, и согласно уравнению третьего закона Кеплера это равно кубу его большой полуоси, или a ³ . Итак, какое число нужно возвести в куб, чтобы получить 3,53? Ответ: 1,52 (поскольку 1,52 × 1,52 × 1,52 = 3,53). Таким образом, большая полуось Марса в астрономических единицах должна составлять 1,52 а.е. Другими словами, чтобы совершить оборот вокруг Солнца чуть менее чем за два года, Марс должен находиться примерно на 50% (снова в два раза) дальше от Солнца, чем Земля.

Расчет периодов
Представьте, что объект движется вокруг Солнца. Каков будет период обращения объекта, если его орбита имеет большую полуось 50 а.е.?

Решение
Из третьего закона Кеплера мы знаем, что (когда мы используем единицы лет и а. a = 50), мы можем возвести 50 в куб, а затем извлечь квадратный корень из результата, чтобы получить P:

Следовательно, период обращения объекта составляет около 350 лет. Это поместило бы наш гипотетический объект за пределы орбиты Плутона.

Проверьте свои знания
Каков будет период обращения астероида (скалистого куска между Марсом и Юпитером) с большой полуосью 3 а.е.?

Ответ:

Три закона движения планет Кеплера можно резюмировать следующим образом:

• Первый закон Кеплера: эллипс.
• Второй закон Кеплера: прямая линия, соединяющая планету и Солнце, образует в пространстве равные площади за равные промежутки времени.
• Третий закон Кеплера: квадрат периода обращения планеты прямо пропорционален кубу большой полуоси ее орбиты.

Три закона Кеплера обеспечивают точное геометрическое описание движения планет в рамках системы Коперника. С помощью этих инструментов можно было рассчитать положение планет с гораздо большей точностью. Тем не менее законы Кеплера носят чисто описательный характер: они не помогают нам понять, какие силы природы заставляют планеты следовать этому конкретному набору правил. Этот шаг был предоставлен Исааку Ньютону.

Применение третьего закона Кеплера
Используя приведенные здесь периоды обращения и большие полуоси Венеры и Земли, вычислить P ² и a ³ и убедиться, что они подчиняются третьему закону Кеплера. Период обращения Венеры составляет 0,62 года, а ее большая полуось — 0,72 а.е. Период обращения Земли составляет 1,00 года, а ее большая полуось — 1,00 а.е.

Решение

Мы можем использовать уравнение для третьего закона Кеплера, P ² = a ³ . Для Венеры P ² = 0,62 × 0,62 = 0,38 и a ³ = 0,72 × 0,72 × 0,72 = 0,37 (округление чисел иногда приводит к таким незначительным расхождениям). Квадрат орбитального периода (0,38) аппроксимирует куб большой полуоси (0,37). Следовательно, Венера подчиняется третьему закону Кеплера. Для Земли P ² = 1,00 × 1,00 = 1,00 и a ³ = 1,00 × 1,00 × 1,00 = 1,00. Квадрат орбитального периода (1,00) аппроксимирует (в данном случае равен) кубу большой полуоси (1,00). Следовательно, Земля подчиняется третьему закону Кеплера.

Проверьте свои знания
Используя приведенные здесь периоды обращения и большие полуоси Сатурна и Юпитера, вычислите P ² и a ³ и убедитесь, что они подчиняются третьему закону Кеплера. Период обращения Сатурна составляет 29,46 года, а его большая полуось — 9,54 а.е. Период обращения Юпитера составляет 11,86 года, а его большая полуось — 5,20 а.е.

Ответ:

Для Сатурна, P ² = 29,46 × 29,46 = 867,9 и a ³ = 9,54 × 9,54 × 9,54 = 868,3. Квадрат орбитального периода (867,9) приближается к кубу большой полуоси (868,3). Следовательно, Сатурн подчиняется третьему закону Кеплера.

Точные наблюдения Тихо Браге за положением планет предоставили данные, которые Иоганн Кеплер использовал для вывода своих трех фундаментальных законов движения планет. Законы Кеплера описывают поведение планет на их орбитах следующим образом: (1) планетарные орбиты представляют собой эллипсы с Солнцем в одном фокусе; (2) через равные промежутки времени орбита планеты заметает равные площади; 3) связь между орбитальным периодом ( P ), а большая полуось ( a ) орбиты определяется как P ² = a ³ (когда

a выражено в единицах P и

8 Земные годы).

астрономическая единица (а.е.)

единица длины, определяемая как среднее расстояние между Землей и Солнцем; это расстояние составляет примерно 1,5 х 10 ⁸ километров или 1,5 х 10 ¹¹ метров

.

эксцентриситет

в эллипсе, отношение расстояния между фокусами к большой оси

эллипс

замкнутая кривая, для которой сумма расстояний от любой точки эллипса до двух точек внутри (называемых фокусами) всегда одинакова

фокус

(множественное число: фокусы) одна из двух фиксированных точек внутри эллипса, от которых сумма расстояний до любой точки эллипса постоянна

Первый закон Кеплера

каждая планета движется вокруг Солнца по орбите, которая представляет собой эллипс, при этом Солнце находится в одном из фокусов эллипса

Второй закон Кеплера

прямая линия, соединяющая планету и Солнце, заметает равные площади в пространстве за равные промежутки времени

Третий закон Кеплера

квадрат периода обращения планеты прямо пропорционален кубу большой полуоси ее орбиты

большая ось

максимальный диаметр эллипса

орбита

путь объекта, который вращается вокруг другого объекта или точки

период обращения ( P )

время, за которое объект совершает один оборот вокруг Солнца

орбитальная скорость

скорость, с которой объект (обычно планета) обращается вокруг массы другого объекта; в случае планеты скорость, с которой каждая планета движется по своему эллипсу

большая полуось

половина большой оси конического сечения, такого как эллипс

ПЛАНЕТАРНАЯ ЭВОЛЮЦИЯ И СРАВНИТЕЛЬНАЯ КЛИМАТОЛОГИЯ | Радиация и климат

Фильтр поиска панели навигации

Oxford AcademicРадиация и климатАстрономия и астрофизикаЭлектромагнетизм, оптика и акустикаГеофизикаКнигиЖурналы
Термин поиска мобильного микросайта

Закрыть

Фильтр поиска панели навигации

Oxford AcademicРадиация и климатАстрономия и астрофизикаЭлектромагнетизм, оптика и акустикаГеофизикаКнигиЖурналы
Термин поиска на микросайте

Расширенный поиск

• 
  Иконка Цитировать
  
  Цитировать

• Разрешения

• Делиться

  • Твиттер
  • Подробнее

Cite

Вардавас И. М. и Ф. В. Тейлор,

‘Планетарная эволюция и сравнительная климатология’

,

Радиация и климат

, Международная серия монографий по физике

(

Oxford,

2007;

онлайн EDN,

Academan

, 10003

онлайн EDN,

,

онлайн EDN,

,

онлайн EDN,

,

онлайн EDN,

,

онлайн EDN,

,

онлайн EDN,

; январь 2008 г.

), https://doi.org/10.1093/acprof:oso/9780199227471.003.0012,

, по состоянию на 21 сентября 2022 г.

Выберите формат
Выберите format.ris (Mendeley, Papers, Zotero).enw (EndNote).bibtex (BibTex).txt (Medlars, RefWorks)

Закрыть

Фильтр поиска панели навигации

Oxford AcademicРадиация и климатАстрономия и астрофизикаЭлектромагнетизм, оптика и акустикаГеофизикаКнигиЖурналы
Термин поиска мобильного микросайта

Закрыть

Фильтр поиска панели навигации

Oxford AcademicРадиация и климатАстрономия и астрофизикаЭлектромагнетизм, оптика и акустикаГеофизикаКнигиЖурналы
Термин поиска на микросайте

Advanced Search

Abstract

В этой главе изменение климата рассматривается в более широком планетарном смысле. Он исследует эволюционный процесс в атмосферах планет с применением к моделированию эволюции климата Земли от докембрия до настоящего времени. Он исследует сравнительную климатологию планет земной группы и рассматривает атмосферы планет-гигантов. Методы фотохимического и климатического моделирования, разработанные в предыдущих главах, затем применяются к образованию дымки и атмосферы Титана. Кратко рассмотрены внесолнечные планеты.

Ключевые слова:
атмосферы планет, сравнительная климатология, докембрийская Земля, эволюция атмосферы, планеты земной группы, планеты-гиганты, дымка Титана, внесолнечные планеты

Предмет

Астрономия и астрофизикаГеофизикаЭлектромагнетизм, оптика и акустика0003

В настоящее время у вас нет доступа к этой главе.

Войти

Получить помощь с доступом

Получить помощь с доступом

Доступ для учреждений

Доступ к контенту в Oxford Academic часто предоставляется посредством институциональных подписок и покупок. Если вы являетесь членом учреждения с активной учетной записью, вы можете получить доступ к контенту одним из следующих способов:

Доступ на основе IP

Как правило, доступ предоставляется через институциональную сеть к диапазону IP-адресов. Эта аутентификация происходит автоматически, и невозможно выйти из учетной записи с IP-аутентификацией.

Войдите через свое учреждение

Выберите этот вариант, чтобы получить удаленный доступ за пределами вашего учреждения. Технология Shibboleth/Open Athens используется для обеспечения единого входа между веб-сайтом вашего учебного заведения и Oxford Academic.

1. Нажмите Войти через свое учреждение.
2. Выберите свое учреждение из предоставленного списка, после чего вы перейдете на веб-сайт вашего учреждения для входа.
3. Находясь на сайте учреждения, используйте учетные данные, предоставленные вашим учреждением. Не используйте личную учетную запись Oxford Academic.
4. После успешного входа вы вернетесь в Oxford Academic.

Если вашего учреждения нет в списке или вы не можете войти на веб-сайт своего учреждения, обратитесь к своему библиотекарю или администратору.

Вход с помощью читательского билета

Введите номер своего читательского билета, чтобы войти в систему. Если вы не можете войти в систему, обратитесь к своему библиотекарю.

Члены общества

Доступ члена общества к журналу достигается одним из следующих способов:

Войти через сайт сообщества

Многие общества предлагают единый вход между веб-сайтом общества и Oxford Academic. Если вы видите «Войти через сайт сообщества» на панели входа в журнале:

1. Щелкните Войти через сайт сообщества.
2. При посещении сайта общества используйте учетные данные, предоставленные этим обществом. Не используйте личную учетную запись Oxford Academic.
3. После успешного входа вы вернетесь в Oxford Academic.

Если у вас нет учетной записи сообщества или вы забыли свое имя пользователя или пароль, обратитесь в свое общество.

Вход через личный кабинет

Некоторые общества используют личные аккаунты Oxford Academic для предоставления доступа своим членам. Смотри ниже.

Личный кабинет

Личную учетную запись можно использовать для получения оповещений по электронной почте, сохранения результатов поиска, покупки контента и активации подписок.

Некоторые общества используют личные аккаунты Oxford Academic для предоставления доступа своим членам.

Просмотр учетных записей, вошедших в систему

Щелкните значок учетной записи в правом верхнем углу, чтобы:

• Просмотр вашей личной учетной записи и доступ к функциям управления учетной записью.
• Просмотр институциональных учетных записей, предоставляющих доступ.

Выполнен вход, но нет доступа к содержимому

Oxford Academic предлагает широкий ассортимент продукции. Подписка учреждения может не распространяться на контент, к которому вы пытаетесь получить доступ. Если вы считаете, что у вас должен быть доступ к этому контенту, обратитесь к своему библиотекарю.

Ведение счетов организаций

Для библиотекарей и администраторов ваша личная учетная запись также предоставляет доступ к управлению институциональной учетной записью. Здесь вы найдете параметры для просмотра и активации подписок, управления институциональными настройками и параметрами доступа, доступа к статистике использования и т. д.

Покупка

Наши книги можно приобрести по подписке или приобрести в библиотеках и учреждениях.

Информация о покупке

3.

1 Законы движения планет – Астрономия

Глава 3 Орбиты и гравитация

Цели обучения

К концу этого раздела вы сможете:

• Описывать, как Тихо Браге и Иоганн Кеплер способствовали нашему пониманию того, как планеты движутся вокруг Солнца
• Объясните три закона движения планет Кеплера

Примерно в то время, когда Галилей начал свои эксперименты с падающими телами, усилия двух других ученых резко продвинули наше понимание движения планет. Этими двумя астрономами были наблюдатель Тихо Браге и математик Иоганн Кеплер. Вместе они поставили рассуждения Коперника на прочную математическую основу и проложили путь для работы Исаака Ньютона в следующем столетии.

Через три года после публикации « De Revolutionibus » Коперника Тихо Браге родился в датской дворянской семье. Он рано проявил интерес к астрономии и в молодости сделал важные астрономические наблюдения. Среди них было тщательное изучение того, что, как мы теперь знаем, было взорвавшейся звездой, которая ярко вспыхнула в ночном небе. Его растущая репутация обеспечила ему покровительство датского короля Фридриха II, и в возрасте 30 лет Браге смог основать прекрасную астрономическую обсерваторию на острове Хвен в Северном море (рис. 3.2). Браге был последним и величайшим из дотелескопических наблюдателей в Европе.

Тихо Браге (1546–1601) и Иоганн Кеплер (1571–1630).

Рисунок 3.2. (a) На стилизованной гравюре Тихо Браге с помощью своих инструментов измеряет высоту небесных объектов над горизонтом. Большой изогнутый инструмент на переднем плане позволял ему измерять точные углы в небе. Обратите внимание, что сцена содержит намеки на величие обсерватории Браге в Хвене. б) Кеплер — немецкий математик и астроном. Открытие им основных законов, описывающих движение планет, поставило гелиоцентрическую космологию Коперника на прочную математическую основу.

В Хвене Браге в течение почти 20 лет непрерывно записывал положение Солнца, Луны и планет. Его обширные и точные наблюдения позволили ему отметить, что положение планет отличается от того, что указано в опубликованных таблицах, основанных на работе Птолемея. Эти данные были чрезвычайно ценными, но у Браге не было возможности проанализировать их и разработать лучшую модель, чем та, которую опубликовал Птолемей. Он был еще более подавлен, потому что был экстравагантным и сварливым парнем, и у него накопились враги среди правительственных чиновников. Когда его покровитель Фридрих II умер в 159 г.7 января Браге потерял свою политическую базу и решил покинуть Данию. Он поселился в Праге, где стал придворным астрономом императора Рудольфа Богемского. Там, за год до своей смерти, Браге нашел способного молодого математика Иоганна Кеплера, который помог ему в анализе его обширных планетарных данных.

Иоганн Кеплер родился в бедной семье в немецкой провинции Вюртемберг и большую часть своей жизни прожил в суматохе Тридцатилетней войны (см. рис. 3.2). Он учился в университете в Тюбингене и готовился к теологической карьере. Там он изучил принципы системы Коперника и обратился к гелиоцентрической гипотезе. В конце концов, Кеплер отправился в Прагу, чтобы служить помощником Браге, который поручил ему работу, пытаясь найти удовлетворительную теорию движения планет, которая была бы совместима с длинной серией наблюдений, сделанных в Хвене. Браге не хотел снабжать Кеплера большим количеством материала в любое время, опасаясь, что Кеплер сам откроет секреты всемирного движения, тем самым лишив Браге части славы. Только после смерти Браге в 1601 году Кеплер полностью завладел бесценными записями. Их изучение занимало большую часть времени Кеплера более 20 лет.

Благодаря своему анализу движения планет Кеплер разработал ряд принципов, теперь известных как три закона Кеплера, которые описывают поведение планет на основе их траекторий в космосе. Первые два закона движения планет были опубликованы в 1609 году в году «Новой астрономии» года. Их открытие стало глубоким шагом в развитии современной науки.

Путь объекта в пространстве называется его орбитой. Кеплер первоначально предположил, что орбиты планет представляют собой круги, но это не позволило ему найти орбиты, соответствующие наблюдениям Браге. Работая с данными о Марсе, он в конце концов обнаружил, что орбита этой планеты имеет форму несколько сплющенного круга или эллипса. Рядом с кругом эллипс представляет собой простейшую замкнутую кривую, принадлежащую к семейству кривых, известных как 9.0008 конические сечения (рисунок 3.3).

Конические профили.

Рисунок 3.3. Окружность, эллипс, парабола и гипербола образованы пересечением плоскости с конусом. Вот почему такие кривые называются коническими сечениями.

Вы, наверное, помните из уроков математики, что в круге центр — это особая точка. Расстояние от центра до любого места на круге точно такое же. В эллипсе сумма расстояний от двух особых точек внутри эллипса до любой точки эллипса всегда одинакова. Эти две точки внутри эллипса называются его фокусами (единственное число: фокус), слово, придуманное для этой цели Кеплером.

Это свойство предлагает простой способ рисования эллипса (рис. 3.4). Мы обматываем концы петли веревки вокруг двух кнопок, просовываемых через лист бумаги в чертёжную доску, так, чтобы нить была слабой. Если мы прижмем карандаш к веревке, натянув ее, а затем проведем карандашом по веревке вокруг кнопок, то получится эллипс. В любой точке, где может находиться карандаш, сумма расстояний от карандаша до двух кнопок имеет постоянную длину — длину нити. Галки находятся в двух фокусах эллипса.

Наибольший диаметр эллипса называется его большой осью. Половина этого расстояния, то есть расстояние от центра эллипса до одного конца, является большой полуосью, которая обычно используется для указания размера эллипса. Например, большая полуось орбиты Марса, которая также является средним расстоянием планеты от Солнца, составляет 228 миллионов километров.

Рисование эллипса.

Рисунок 3.4. (a) Мы можем построить эллипс, вставив две кнопки (белые объекты) в лист бумаги на чертежной доске, а затем обмотав веревку вокруг кнопок. Каждый галс представляет собой фокус эллипса, при этом один из галсов представляет собой Солнце. Плотно натяните нить с помощью карандаша, а затем проведите карандашом по кнопкам. Длина нити остается неизменной, так что сумма расстояний от любой точки эллипса до фокусов всегда постоянна. (b) На этом рисунке каждая большая полуось обозначена буквой a. Расстояние 2а называется большой осью эллипса.

Форма (округлость) эллипса зависит от того, насколько близко друг к другу расположены два фокуса по сравнению с большой осью. Отношение расстояния между фокусами к длине большой оси называется эксцентриситетом эллипса.

Если фокусы (или галсы) переместить в одно и то же место, то расстояние между фокусами будет равно нулю. Это означает, что эксцентриситет равен нулю, а эллипс представляет собой просто круг; таким образом, окружность можно назвать эллипсом с нулевым эксцентриситетом. В круге большая полуось будет радиусом.

Далее, мы можем сделать эллипсы разного удлинения (или расширенной длины), изменяя расстояние между закрепками (при условии, что они не дальше, чем длина струны). Чем больше эксцентриситет, тем более вытянутым является эллипс, вплоть до максимального эксцентриситета 1,0, когда эллипс становится «плоским», другой крайностью от окружности.

Размер и форма эллипса полностью определяются его большой полуосью и эксцентриситетом. Используя данные Браге, Кеплер обнаружил, что Марс имеет эллиптическую орбиту с Солнцем в одном фокусе (другой фокус пуст). Эксцентриситет орбиты Марса составляет всего около 0,1; его орбита, нарисованная в масштабе, была бы практически неотличима от круга, но разница оказалась критической для понимания движения планет.

Кеплер обобщил этот результат в своем первом законе и сказал, что орбиты всех планет являются эллипсами . Это был решающий момент в истории человеческой мысли: не обязательно было иметь только круги, чтобы иметь приемлемый космос. Вселенная могла быть немного сложнее, чем того хотели греческие философы.

Второй закон Кеплера касается скорости, с которой каждая планета движется по своему эллипсу, также известной как ее орбитальная скорость. Работая с наблюдениями Браге за Марсом, Кеплер обнаружил, что планета ускоряется по мере приближения к Солнцу и замедляется по мере удаления от Солнца. Он выразил точную форму этого отношения, вообразив, что Солнце и Марс соединены прямой упругой линией. Когда Марс находится ближе к Солнцу (позиции 1 и 2 на рис. 3.5), упругая линия не растягивается так сильно, и планета движется быстро. Дальше от Солнца, как и в позициях 3 и 4, линия сильно вытягивается, и планета движется не так быстро. Когда Марс движется по своей эллиптической орбите вокруг Солнца, упругая линия заметает области эллипса по мере его движения (закрашенные области на нашем рисунке). Кеплер обнаружил, что в равные промежутки времени (t) площади, заметаемые в пространстве этой воображаемой линией, всегда равны; то есть площадь области B от 1 до 2 такая же, как площадь области A от 3 до 4.

Если планета движется по круговой орбите, упругая линия всегда растягивается на одинаковую величину, и планета движется с постоянной скоростью по своей орбите. Но, как обнаружил Кеплер, на большинстве орбит эта скорость планеты, обращающейся вокруг своей звезды (или луны, вращающейся вокруг своей планеты), имеет тенденцию меняться, потому что орбита эллиптическая.

Второй закон Кеплера: закон равных площадей.

Рисунок 3.5. Орбитальная скорость планеты, движущейся вокруг Солнца (круглого объекта внутри эллипса), изменяется таким образом, что за равные промежутки времени (t) линия между Солнцем и планетой заметает равные площади (A и B ). Обратите внимание, что эксцентриситеты орбит планет в нашей Солнечной системе существенно меньше, чем показано здесь.

Первые два закона движения планет Кеплера описывают форму орбиты планеты и позволяют вычислить скорость ее движения в любой точке орбиты. Кеплер был доволен открытием таких фундаментальных правил, но они не удовлетворили его стремления полностью понять движение планет. Он хотел узнать, почему орбиты планет расположены именно так, как они есть, и найти математическую закономерность в их движении — «гармонию сфер», как он это называл. В течение многих лет он работал над открытием математических соотношений, определяющих расстояние между планетами и время, необходимое каждой планете для обращения вокруг Солнца.

В 1619 году Кеплер открыл базовое соотношение, связывающее орбиты планет с их относительным расстоянием от Солнца. Мы определяем период обращения планеты ( P ) как время, которое требуется планете, чтобы совершить один оборот вокруг Солнца. Кроме того, напомню, что большая полуось планеты, а, , равна ее среднему расстоянию от Солнца. Соотношение, теперь известное как Третий закон Кеплера , гласит, что квадрат периода обращения планеты пропорционален кубу большой полуоси ее орбиты, или

Когда P (период обращения) измеряется в годах, а a выражается в количестве, известном как астрономическая единица (AU), две части формулы не только пропорциональны, но и равны. Одна а.е. является средним расстоянием между Землей и Солнцем и примерно равна 1,5 × 10 ⁸ километров. В этих единицах

Третий закон Кеплера применяется ко всем объектам, вращающимся вокруг Солнца, включая Землю, и позволяет вычислить их относительное расстояние от Солнца с момента выхода на орбиту. Давайте рассмотрим конкретный пример, чтобы проиллюстрировать, насколько полезен третий закон Кеплера.

Например, предположим, что вы вычисляете время, за которое Марс совершает оборот вокруг Солнца (в земных годах). Затем можно использовать третий закон Кеплера для расчета среднего расстояния Марса от Солнца. Период обращения Марса (1,88 земных года) в квадрате, или P ² , составляет 1,88 ² = 3,53, и, согласно уравнению третьего закона Кеплера, это равно кубу его большой полуоси, или a . ³ . Итак, какое число нужно возвести в куб, чтобы получить 3,53? Ответ: 1,52 (поскольку 1,52 × 1,52 × 1,52 = 3,53). Таким образом, большая полуось Марса в астрономических единицах должна составлять 1,52 а.е. Другими словами, чтобы совершить оборот вокруг Солнца чуть менее чем за два года, Марс должен находиться примерно на 50% (снова в два раза) дальше от Солнца, чем Земля.

Пример 3.1

Вычисление периодов
Представьте, что объект движется вокруг Солнца. Каков будет период обращения объекта, если его орбита имеет большую полуось 50 а.е.?

Решение
Из третьего закона Кеплера мы знаем, что (при использовании единиц лет и а.е.)

50, а затем извлеките квадратный корень из результата, чтобы получить P:

Следовательно, период обращения объекта составляет около 350 лет. Это поместило бы наш гипотетический объект за пределы орбиты Плутона.

Проверьте свои знания
Каков будет период обращения астероида (скалистого куска между Марсом и Юпитером) с большой полуосью 3 а.е.?

Ответ:

Три закона движения планет Кеплера можно резюмировать следующим образом:

• Первый закон Кеплера: Каждая планета движется вокруг Солнца по орбите, которая представляет собой эллипс, при этом Солнце находится в одном из фокусов эллипса.
• Второй закон Кеплера: прямая линия, соединяющая планету и Солнце, образует в пространстве равные площади за равные промежутки времени.
• Третий закон Кеплера: квадрат периода обращения планеты прямо пропорционален кубу большой полуоси ее орбиты.

Три закона Кеплера обеспечивают точное геометрическое описание движения планет в рамках системы Коперника. С помощью этих инструментов можно было рассчитать положение планет с гораздо большей точностью. Тем не менее законы Кеплера носят чисто описательный характер: они не помогают нам понять, какие силы природы заставляют планеты следовать этому конкретному набору правил. Этот шаг был предоставлен Исааку Ньютону.

Пример 3.2 Третий закон Кеплера. Период обращения Венеры составляет 0,62 года, а ее большая полуось — 0,72 а.е. Период обращения Земли составляет 1,00 года, а ее большая полуось — 1,00 а.е.

Решение

Мы можем использовать уравнение для третьего закона Кеплера, P ² ∝ a ³ . Для Венеры P ² = 0,62 × 0,62 = 0,38 и a ³ = 0,72 × 0,72 × 0,72 = 0,37 (округление чисел иногда приводит к таким незначительным расхождениям). Квадрат орбитального периода (0,38) аппроксимирует куб большой полуоси (0,37). Следовательно, Венера подчиняется третьему закону Кеплера. Для Земли P ² = 1,00 × 1,00 = 1,00 и a ³ = 1,00 × 1,00 × 1,00 = 1,00. Квадрат орбитального периода (1,00) аппроксимирует (в данном случае равен) кубу большой полуоси (1,00). Следовательно, Земля подчиняется третьему закону Кеплера.

Проверьте свои знания
Используя приведенные здесь периоды обращения и большие полуоси Сатурна и Юпитера, вычислите P ² и a ³ и убедитесь, что они подчиняются третьему закону Кеплера. Период обращения Сатурна составляет 29,46 года, а его большая полуось — 9,54 а.е. Период обращения Юпитера составляет 11,86 года, а его большая полуось — 5,20 а.е.

Ответ:

Для Сатурна, P ² = 29,46 × 29,46 = 867,9 и a ³ = 9,54 × 9,54 × 9,54 = 868,3.