Что происходит после смерти человека с точки зрения науки: Душа: зачем она приходит на Землю и куда уходит потом |

Содержание

Душа: зачем она приходит на Землю и куда уходит потом

https://inosmi.ru/20220320/nauka-253464160.html

Душа: зачем она приходит на Землю и куда уходит потом

Что такое душа? Материальна ли она или нет? Что происходит с ней после смерти? Существует ли она вообще? С точки зрения теологии и философии, несомненно, а с… | 20.03.2022, ИноСМИ

2022-03-20T17:06

2022-03-21T11:08

idnes.cz

наука

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdnn1.inosmi.ru/img/07e6/03/15/253468629_0:40:1921:1120_1920x0_80_0_0_2dbaa1b6dfefd093c907e6049e921fa7.jpg

Что такое душа? Материальна ли она или нет? Что происходит с ней после смерти? Существует ли она вообще? С точки зрения теологии и философии, несомненно, а с точки зрения традиционной науки — нет. По крайней мере пока. По мнению материалистов, после смерти от нас, помимо воспоминаний, не остается ничего, кроме пепла и пыли. С точки зрения человека духовного, душа покидает тело, чтобы куда-то переместиться. Например, в космос, на небо, в ад или в другого человека. А может, в улитку. Кто знает.Душа весит ровно 21 грамм. По крайней мере так более ста лет назад, проведя тщательное исследование и опыты, утверждал врач Дункан Макдугал, который не мог поверить, что тело без души, то есть мертвец, легче живого человека. Поэтому он взвешивал и взвешивал, пока не определил столь незначительный вес, равный, например, кусочку ветчины.Кстати, Макдугал был человек основательный и подошел к делу с умом. Ему удалось убедить шесть человек, которые готовились умереть, в основном из-за туберкулеза, помочь науке. Он изготовил огромные весы, на которые помещал мертвеца вместе с кроватью, а потом ждал, когда душа отойдет. А поскольку речь шла о шести разных душах, то авторитетный доктор усреднил разницу между весом живых пациентов и их же весом уже после смерти. Так и получились эти 21 грамм. Два орешка кешью или две ягоды крыжовника. Сущность живого человека.Весной 1907 года он обнародовал свое открытие как в американской печати, так и в специализированных журналах. Доктор Макдугал рассказал, что вес пациентов всегда внезапно снижался в момент смерти и что он всегда проверял, не было ли это вследствие выделения мочи. В итоге он вычислил среднее значение для четырех случаев, потому что в двух остальных ему не удалось вовремя провести измерения. Другим доказательством было взвешивание умерших собак, которых ему удалось найти целых 15 штук. С наступлением смерти их вес якобы никак не изменился, а это ясно свидетельствовало о том, что у животных, в отличие от людей, нет бессмертной души. Вердикт звучал так: душа — материальная субстанция, и ее можно взвесить.Когда душа отлетаетПосле такого сенсационного открытия на американского врача обрушились другие, еще более авторитетные врачи. Как он мог утверждать нечто подобное, когда известно, что в агонии пациент потеет, перестает дышать, и уменьшение веса объясняется просто выходом жидкости через пот, а не отходом души? А собаки, как известно, охлаждаются не потением, а, как известно, дыханием. Так врачи спорили на страницах специализированных журналов еще много месяцев.С логической точки зрения подобные измерения кажутся бессмысленными. Смерть, как правило, наступает в момент, когда сердце перестает обеспечивать органы, включая мозг. Сознание может, конечно, сохраняться еще несколько минут даже в момент, когда сердце уже не бьется. Остановка сердца не означает неминуемую смерть. Во многих случаях его удавалось запустить снова. Так или иначе, трудно изменить, на сколько кто «похудел» в роковую минуту. Но психолог Ероним Климеш считает такое взвешивание души, если бы оно проводилось точными приборами, считает целесообразным. Интервью с ним приводится в конце данной статьи.Еще более интересным кажется вопрос о том, что происходит с человеком в момент, когда он умирает. Причем неважно, выживает ли он в итоге и возвращается ли душа обратно в тело. Разумеется, я говорю образно, хотя… До сих пор даже в стерильных операционных сохранилась традиция, дошедшая до нас из давнего-давнего прошлого: после смерти человека открывают окна, чтобы душа могла вылететь наружу. Куда? Узнаем.Порой достаточно уснутьПисать о душе сложно уже потому, что смыслов, которые под ней подразумеваются, бесчисленное множество. За примером не нужно далеко ходить. Я подсчитал, правда, весьма коряво по примеру доктора Макдугала, что только за последние десять лет слово «душа» я использовал более чем в сотне статей, причем в самых разных контекстах и по разному поводу. Либо я цитировал разных мыслителей, ученых и представителей мира искусства, которые говорят об истерзанной душе человека, доброй душе, душевных глубинах, родственных душах, романтических душах, душе борца, неукротимой части души, блуждающих душах, конфликте души и тела, душе народа, душевных потерях, отражениях души или… Нет, всего не перечислить.В философии и теологии душу, как правило, считают тем, что лежит в основе жизни и не зависит от материального тела. Тело обращается в прах, а душа сохраняется. Она намного важнее тела и тем более важнее, чем конкретный человек со своим именем и судьбой. Медицина не дает конкретного определения души, и для многих она означает почти все, а для других, напротив, расплывчатое нечто. Однако нет сомнений в том, что это слово всегда было как-то связано с духом человека. И неважно, о чем идет речь: о греческой психее, латинском анимусе, славянской душе или еврейском нефеше.Так или иначе душа не является чем-то эзотерическим. С этим понятием вот уже несколько тысячелетий работают многочисленные светлые головы. Не случайно, что ее часто как нечто малопонятное и трудноуловимое связывают со снами. Еще греческий философ Платон прозорливо утверждал, что неукротимая часть души содержится во снах. А у древних германцев была легенда о ночном кошмаре, под которым сегодня понимается плохой сон, который появляется в фазе быстрого сна и который способен так на нас подействовать, что утром мы, обливаясь потом, вспоминаем все его подробности. По германской легенде, в таких снах к людям приходил ночной призрак Мар, которому нужна была душа человека.Викинги знали, что души воинов отправляются в Вальхаллу, и такие же верования были у древних славян. Когда хоронили какого-нибудь видного военачальника или вельможу, вместе с ним в мир иной отправляли и его жену или наложницу. Арабский историк Аль-Масуди даже утверждал, что славянские женщины «молят о сожжении, чтобы отправиться в рай вместе с душами своих мужей». На протяжении веков люди верили, что на Рождество по домам блуждают души умерших членов семьи. Поэтому остатки ужина оставляли еще три дня на столе. Также многие поколения верят, что расплатиться с дьяволом можно только душой и ничто иное его не устроит.Небо, ад и райМои языческие представления о жизни после смерти, будь то в аду или в раю, формировались двадцать — тридцать лет. Я представляю себе не раскидисты друидский дуб, а огромный кинотеатр, в котором столько кинозалов, сколько людей на свете. В каждом зале в прямом эфире показывают жизнь одного из живущих людей, а у вас есть возможность побывать в любом зале и увидеть, что делают ваши знакомые, незнакомые вам люди, любимые и ненавистные — все, кто вас пережил. Правда, это очень отличается от райской жизни…Думая о том, какая участь постигнет их душу, живут многие более или менее верующие люди, которые называют душу, например, совестью. Нередко люди руководствуются в своей земной жизни заботой о душе. По мнению многих, чтобы попасть в ад, нужно порядочно нагрешить, а потом умереть. Наиболее драматично семьсот лет назад это изложил Данте Алигьери в «Божественной комедии», где души в ад на самом деле переправлял через реку Ахерон демон Харон, в глазах которого горят угли. У Данте в аду девять кругов. Он выглядит как огромный кратер, который образовался после падения Люцифера с неба. Первый круг называется Лимб, и в нем полно великих деятелей человеческой истории. Там нашли приют даже души Моисея, Ноя и Авеля, которые оттуда попали в рай. Второй и последующие круги переполнены грешниками, которые в чистилищ не покаялись в своих грехах. В девятом кругу ужасно холодно, и там оказываются все предатели в истории, рассортированные согласно серьезности их проступков. На самом дне пребывает хозяин загробного мира Люцифер или Сатана, по пояс замороженный во льду.Данте побывал в аду только в своих фантазиях, как и на значительно более скучном небе, что якобы удалось и многим людям, которые «на самом деле» пережили жизнь после жизни во время клинической смерти. Это называют «околосмертным опытом» (Near Death Experience). Некоторые пациенты, которых удалось реанимировать, рассказывали, как их душа отделилась от тела, вознеслась безучастно над драматичной сценой, а потом спокойно вернулась в тело. Или их душа якобы попадала в тоннель, на конце которого был свет, может, жизни после смерти, может, ада, а может, и рая. Правда, никто так убедительно и не доказал, что все это не результат процессов в мозгу, части тела, дыхание и сердце которого остановились. И тем не менее эти рассказы звучат правдоподобнее, чем путешествие с Хароном в царство мертвых. Хотя… Кто знает?Если спросить психиатров, то они ответят вам, что эти переживания объяснимы. Это называется измененным состоянием сознания, которое наступает, например, после употребления наркотиков, приема некоторых лекарств, а также при нехватке сахара или кислорода в крови. Так, последняя из названных причин может быть связана именно с упомянутым путешествием по тоннелю, когда сердце человека перестает биться. В коме многое может привидеться, и где-то там могли зародиться представления о рае.Американский нейрохирург Эбен Александер, который сам пережил клиническую смерть, даже рассказывает, что оказался в потоке света полном пения и розовых облаков и был окружен невиданными крылатыми созданиями, а потом он встретил прекрасную женщину, окруженную миллионами мотыльков. Наверное, больше всего это похоже на лесные города эльфов в романах Толкиена. Все это врач помнил после того, как пришел в себя после недели комы, когда его мозговая кора якобы не показывала никакой активности. Поэтому он заключил, что душа, которую он называет сознанием, никак не связана с мозгом, то есть телом. По крайней мере так он утверждает в книге «Доказательство рая или Путешествие нейрохирурга в загробный мир».Жизнь после жизниСтоит отметить, что Александер как врач вызывает большие сомнения (его уволили из нескольких больниц). Его единственное доказательство, на котором он строит свою теорию о том, что его сознание путешествовало по разным измерениям, пока его мозг был полностью парализован, не убедило научную общественность. Своим рассказом он хотел пошатнуть теорию о том, что измененные состояния сознания являются следствием плохой работы мозга, поскольку у Александера мозг якобы не функционировал вообще. Это зафиксировала томография, данные которой, однако, недоступны. Правда, по рассказу оного из лечащих врачей, его мозг в коме функционировал. Несмотря ни на что, книга Александера хорошо продавалась, хотя и не достигла невероятной популярности бестселлера «Жизнь после жизни» Реймонда Моуди. Его книга вышла в 1975 году. Ее автор, побеседовав с теми, кто пережил свою смерть, надолго удовлетворил спрос на информацию о загробной жизни.Психолог и философ Моуди не утверждал, что, несмотря на смерть мозга, побывал на небесах. Он просто подробно описал опыт людей, которые вернулись после клинической смерти обратно. Рассказы о таком путешествии в загробный мир удивительным образом совпадали. Вне зависимости от возраста, пола, вида заболевания, социального положения и места проживания. Наиболее интересны были пассажи о том, насколько сильно изменился взгляд на жизнь у людей после подобного опыта, как они переоценили отношения, восприятие себя самих и то, что называется смыслом жизни. Моуди сам пишет, что наука не способна ответить на вопрос, что ждет нас после земной жизни. Тем не менее он убежден, что смертью все не заканчивается и что душа каким-то образом сохраняется. Вообще можно сказать, около 20 процентов от умирающих пациентов, которых вернули к жизни, утверждали, что, несмотря на остановку сердца, видели, например, врачей, самых себя, больничную палату или операционный зал, где лежали в этот момент. Как будто их душа возносилась куда-то вверх. Возможно ли нечто подобное, никто никогда не подтвердил. Тем не менее мозг, лишенный на какое-то время притока насыщенной кислородом крови, может работать очень необычно.Душа за рамками наукиВ психологии слово «душа» используется как неопределенное понятие для обозначения сознания, восприятия, ощущения или мышления человека. По словам психолога Еронима Климеша, который окончил также естественнонаучный факультет и, будучи католиком, верит в бессмертие души, сегодня в психологии вместо «души» говорят о личности, поскольку терминология изменилась. «Воля означала разумную деятельность, чувственное желание. Теперь все это обще называется мотивацией. А вместо «души» у нас «личность». Так что «душа» превратилась в устаревшее понятие, которое в современной психологии не имеет определения. Но также она осталась частью философии, в которой Аристотель четко заявил, что душа — это «принцип» (начало или источник) жизни каждого организма. Но пока у нас нет удачных неоднократных экспериментом, доказывающих активность души, отделенной от тела, и поэтому мы вынуждены оставлять этот термин за рамками экспериментальной психологии», — говорит доктор Климеш.Удивительные явления могут существовать всегда, но наука открывает их только тогда, когда технологии позволяют это. «Без телескопов нельзя было понять, гелиоцентричен ли мир или геоцентричен. В психологии у нас тоже нет никакой методологии, чтобы выявить, например, телепатию. Но это не означает, что ее не существует. Гипноз тоже когда-то был ненаучным эзотерическим увлечением на ярмарках и праздниках, а потом его начали использовать ученые, и сегодня гипноз уже почти никому не интересен, потому что он уже не новость. Он наскучил, потому что о нем уже написаны тысячи книг», — добавляет он.Спасите свои душиВ бессмертие души верят люди самых разных культур и религий. Меня всегда манил таинственный остров Мон-Сен-Мишель, который то заливает море, то окружает песок и лужи соленой воды. Бретонские кельты считали, что это Гробовая гора, куда уплывают души умерших. А вот блуждающие огни люди издавна считали душами умерших некрещеных младенцев. На Украине верили, что русалки — это души мертвых девушек. В Америке индейцы сложили огромное количество легенд о духах и душах. Кстати, некоторые индейцы верили, что фотография крадет душу у человека.Путешественник и документалист Стив Лихтаг рассказал мне как-то о тибетских традициях: «Когда умирает тибетец, живые дают его душе какое-то время, чтобы та могла спокойно покинуть тело. Поэтому они сидят рядом с ним на протяжении нескольких дней, приносят еду и воду, постепенно прощаются с ним и ждут, когда душа отойдет. Потом они относят тело умершего на самый большой холм в округе, а пока несут специальным криком призывают стервятников. Там они кладут мертвого на землю на открытое пространство, и к нему начинают слетаться стервятники, зная, что им готов обед. Помимо этого, селяне разрубают и разрезают тело мертвого топором и ножом, чтобы стервятникам было проще его съесть. Их слетается около 50, и уже за несколько минут от него остается только скелет. В некоторых областях трудно найти достаточное количество дров для кремации или выкопать могилу в каменистой почве, и поэтому небесное погребение — практически единственный способ ликвидации людских останков. С буддисткой точки зрения мертвое тело без души — только кусок неживой материи».Но нам не стоит ходить так далеко за примерами. В Праге, особенно в начале прошлого века, процветал спиритизм, и спрос на вызов душ умерших был огромным. Предполагается, что во время смерти душа отделяется от тела. Во многих религиях царит убеждение, что при рождении душа как бы поселяется в теле, а после смерти покидает его и просто находит новое. Спасение души — главный мотив в жизни христианина, который руководствуется им в своем поведении. Однако этнолог Петр Янечек объяснял мне, что церковь выдумала чистилище в Средние века.»Представления о том, что существует дух мертвого человека, с которым можно общаться, появилось вместе с чистилищем. Оно возникло отчасти как бизнес. Люди платили монахам, чтобы те молились за души в чистилищах. В Библии можно найти только один дух, но и то это скорее уловка колдуньи, которая показывает его царю Саулу. Духов там никто не вызывает, потому что существование духа исключено. Умерев, вы отправляетесь или в рай, или в ад. Золотой век духов — XIX и XX век».Когда душа морозитКстати, по словам Янечека, люди считали дух, то есть душу умершего, чем-то материальным с незапамятных времен. «Он мог вас сжечь или заморозить. В России верили, что если после смерти к вам приходит жена, у нее в спине дыра, через которую видны внутренние органы. Поэтому она никогда не повернется к вам спиной. Таким образом, дух часто выглядел как человек, но в нем было и нечто странное. Например, у него было копыто. Люди не представляли себе духа как нечто нематериальное. В больницах до сих пор после смерти пациента открывают окно. Якобы по традиции, по этическим соображениям, чтобы душа могла отлететь. Если бы она была нематериальной, то ничего подобного делать не потребовалось бы. Иногда душе приписывали воплощение в голубе или вороне. Когда еще в конце XIX века пастух спал в горном шалаше, а вокруг него бегала мышь, убивать ее запрещалось, потому что люди верили, что это его душа, которая во сне выскочила из него в виде мыши. Если бы ее убили, то пастух уже никогда не проснулся бы».»Души невидимы для человека, но при желании их можно заметить. Чаще всего они принимают облик животных или птиц. Они могут обращаться голубями, утками, соловьями, ласточками, кукушками, орлами или воронами», — пишет профессор Йозеф Кандерт в книге «Религиозные системы», отмечая, что в культуре народов Центральной Европы душа чаще всего воплощена белым голубем.Однажды мы, возможно, взвесим душуПсихолог Ероним Климеш не относится к возможности существования (не)материальной бессмертной души без скепсиса. Он утверждает, что пока у нас нет достаточных инструментов, как доказать ее существование или опровергнуть его, душа продолжит существовать не в психологии, а в области философских категорий, где Аристотель, напротив, дал ей четкое определение.iDNES: Существует ли душа?Ероним Климеш: Раньше, то есть более двухсот лет назад, в существовании души никто не сомневался. Люди лишь спорили о том, где она находится, какая она и в чем ее суть. Материальна ли она или нематериальна? Постоянна или временна? Этот подход изменился только тогда, когда естественные науки разгромили традиционные доказательства, существовавшие как минимум с XVIII века. Сегодня психология пользуется понятием «личность», но с философской точки зрения понятие «душа» по-прежнему существует.— Когда возникает душа?Ероним Климеш: Душа возникает в момент, когда неживой предмет становится живым. Представьте себе очень упрощенно, что человек падает в пруд и его достают уже утонувшим. Это все та же материя, то же тело, но чего-то в нем не хватает. Оно мертво. Так по закону о сохранении массы думали, что это нечто, то есть душа, осталось под водой. Люди фантазировали, что водяной заключил ее там в горшок. Явную разницу между мертвым и живым человеком списывали именно на душу как источник жизни.— То есть душу считали принципом жизни?Ероним Климеш: Да. Вот у вас есть два одинаковых семечка в одинаковых условиях, но одно проросло, а второе нет. Разницу между ними объясняли душой. Еще со времен Аристотеля, который написал книгу «О душе», под душой во всех живых организмах понималось именно это. И эта убежденность сохранялась не только в древние времена и Средневековье, но и в Новое время. Определение Аристотеля переняли и христиане.— То есть душа есть и у вируса? Например, у ковида?Ероним Климеш: Да, и у растений и животных. Больше всего тогда спорили о том, бессмертна ли душа человека и сохраняется ли она после смерти, переходя в какой-то параллельный мир или пустоту.— На небеса или в ад?Ероним Климеш: Замечу, что под адом понималось не место, а саморазрушительное состояние души. А вот мирное состояние, напротив, означало рай. Все представления об облачках или котлах с серой — это лишь метафорические образы. Но Иисус говорил, что эти состояния начинаются уже на земле, и в следующую жизнь мы их только переносим. Если смерть настигает человека полного ненависти к бывшему супругу, он рискует остаться в этом аду навсегда.— Так куда отправляется душа после смерти?Ероним Климеш: Я бы тоже хотел это знать. Экспериментально мы не в состоянии узнать, что происходит с душой после смерти. Это не подвластно измерениям, будь то физическим или психологическим, и поэтому эти явления остаются за рамками науки. Но я оптимист и добавлю «пока».— Пока?Ероним Климеш: Люди рассказывают мне, как дочь пришла на кухню и заплакала, потому что дед только что умер и приходил к ней. Родители ее утешали, говоря, что это глупости. Через пару минут зазвонил телефон, и им сообщили, что дед действительно умер. На тысячу клиентов находится один такой случай, а это немало. Непредсказуемые вещи нельзя измерить или повторить. Но поскольку подобных историй довольно много, я думаю, что в этой области, несомненно, существует нечто, о чем мы еще не знаем.— Споры ведутся в основном вокруг того, существует ли душа сама по себе, то есть без человеческого тела.Ероним Климеш: Мнимые доказательства того, что чья-то душа покинула при клинической смерти тело, а потом вернулась в него, убеждают всегда только того, с кем это случилось, но не остальных. Мы можем им верить, но это доказательство только для тех, кто сам это пережил. Я верю в загробную жизнь, но для меня это все равно не доказательство того, что душа может существовать без тела. Во время переживаний близких к смерти мозг еще продолжает функционировать. Мы не знаем насколько, но о полной смерти точно говорить не приходится.— Меняет ли такой опыт человека?Ероним Климеш: Да. Эти люди утверждают, что уже не боятся смерти, что уже ее испытали. После возвращения с порога смерти они часто смотрят на нее по-другому, и нередко у них меняются ценности. Однако впечатления на грани смерти не редкость, и мы хорошо знаем об их существовании, однако как объективное доказательство загробной жизни их просто нельзя использовать. — Более двухсот лет назад врач Дункан Макдугал взвесил душу и заявил, что ее вес составляет 21 грамм. Специалисты тогда посмеялись над ним. Может, в его исследованиях есть правда?Ероним Климеш: В науке в начале всегда стоит эксперимент. Если эксперимент удается, то только потом подводится теория. Возможно, если бы у нас были более точные приборы, мы смогли бы измерить убыль веса после смерти. Раньше и гравитационное поле невозможно было измерить просто потому, что для этого не было приборов. Кроме того, особенно хорошо укореняются идеи, которые вписываются в какую-нибудь устоявшуюся теорию. Физике Ньютона противоречили тысячи новых экспериментов, и только тогда ученые начали придумывать новые теории для их объяснения. Так что даже если бы мы доказали уменьшение веса после смерти, психологам все равно потребовался бы еще ряд экспериментов, чтобы задуматься: «Черт побери, а как так? Нужно придумать новую теорию».— Неужели такое действительно возможно?Ероним Климеш: А почему нет? Например, струнная теория, а в физике это одна из теорий всего, наталкивается на отсутствие эксперимента, который подтвердил бы ее или опроверг. Она вобрала бы в себя квантовую теорию и теорию относительности , но сегодня для физиков это такой же интеллектуальный вызов, как душа в психологии и философии.

/20220107/250946120.html

/20210131/248992312.html

/20200221/246899695.html

/20211118/250934158.html

/20180526/242285520.html

ИноСМИ

[email protected]

+7 495 645 66 01

ФГУП МИА «Россия сегодня»

2022

ИноСМИ

[email protected]

+7 495 645 66 01

ФГУП МИА «Россия сегодня»

Новости

ru-RU

https://inosmi.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

ИноСМИ

[email protected]

+7 495 645 66 01

ФГУП МИА «Россия сегодня»

1920

1080

true

1920

1440

true

https://cdnn1.inosmi.ru/img/07e6/03/15/253468629_0:0:1705:1279_1920x0_80_0_0_cf0ea06278b643af8c679055bb7b0b4a.jpg

1920

true

ИноСМИ

info@inosmi. ru

+7 495 645 66 01

ФГУП МИА «Россия сегодня»

ИноСМИ

[email protected]

+7 495 645 66 01

ФГУП МИА «Россия сегодня»

idnes.cz, наука

Что происходит с человеком перед смертью

Тема посмертных переживаний человека интересует не только обывателей, но и ученых. Чтобы установить, что испытывает человек после собственной кончины, группы исследователей изучают посмертные воспоминания реанимированных умирающих. Активно эту сферу начали изучать в середине 70-х годов. Тогда же возник и термин «околосмертные переживания», которым стали называть опыт людей, заглянувших за порог жизни.

Изучением околосмертных переживаний сегодня занимается международная коллегия ученых. Исследователи проводят сбор данных о впечатлениях, эмоциях и воспоминаниях людей, которым удалось вернуться в мир живых.

Сохраняются ли у выживших переживания клинической смерти

Пережившие клиническую смерть часто утверждают, что в момент остановки сердца им приходили видения. Чаще всего рассказывают о тоннелях в потусторонний мир, явлении Бога или давно умерших родственников. Каждый ли человек переживает подобный опыт на грани жизни и смерти? Этим вопросом задавались многие ученые.

В Германии, США и Австралии исследователи провели опросы, результаты которых показали, что всего от 4 до 15% людей испытывают околосмертные переживания. При этом участники, которым на грани смерти являлись видения, также утверждали что похожий опыт они уже переживали ранее – в ситуациях сильного стресса или напряжения.

Что можно увидеть на пороге жизни и смерти

В 2015 году ученые предприняли попытку систематизировать все имеющиеся знания об околосмертных переживаниях и установить, какие из них встречаются на практике чаще всего. В исследовании приняли участие более 100 человек, переживших остановку сердца. Около половины из них не сохранили четких воспоминаний о посмертных видениях. Ответы, полученные от остальных участников, позволили выделить 7 основных сценариев переживаний умирающих. В момент смерти одни ощущали страх, другие видели яркий свет или образы растений и животных. Некоторые опрашиваемые утверждали, что им приходили самые яркие воспоминания из жизни или удавалось встретиться с умершими родственниками. Не у всех эмоции, переживаемые в момент клинической смерти, были положительными. Иногда люди ощущали преследования или получали видения о насилии.

Проведенное исследование показало, что около 20% людей сохраняют положительные впечатления о моменте смерти. Однако запоминают свои переживания всего 2%.

Последовательность околосмертных переживаний

При изучении посмертных воспоминаний ученые заметили, что многие пациенты переживают сразу несколько галлюцинаций, сменяющих друг друга. По результатам анкетирования 154 человек удалось установить наиболее частые видения:

80% опрошенных обретали ощущение покоя;
69% наблюдали яркий свет;
64% переживали встречу с родственниками или религиозные сцены.

У большинства людей воспоминания совпадали или были крайне похожими. В то же время, некоторые пациенты описывали абсолютно иные переживания:

у 5% выживших перед глазами стремительно пролетали моменты из прошлого;
4% утверждали, что им являлись видения о будущем.

Что касается последовательности переживаний в момент клинической смерти, чаще всего участники опроса рассказывали, что в начале происходит отделение сознания от тела и наблюдение за происходящим со стороны. Перед возвращением к жизни тело и разум вновь становятся единым целым. Часто пациенты рассказывают и о такой последовательности действий: выход за пределы тела, путешествие по тоннелю к свету, обретение покоя и возвращение.

Проблемы исследования воспоминаний о смерти

Проводимые исследования о чувствах и эмоциях человека в момент смерти нередко подвергаются резкой критике со стороны научного сообщества. Любую гипотезу необходимо подтверждать фактами. Сложность состоит в том, что людей, переживших клиническую смерть, не так много. В то же время, лишь у некоторых из них сохраняются воспоминания о пережитом опыте.

Аналитики утверждают, что для чистоты эксперимента необходимо одновременно исследовать людей из разных уголков мира. Ученые не раз высказывали предположение, что сильное влияние на содержание посмертных видений может оказывать жизненный опыт умирающего: его понимание устройства земного и загробного мира, религиозные убеждения, существующие в обществе верования. Все перечисленные клише способны порождать в разуме человека определенные сценарии и образы. В связи с этим, истинность посмертных переживаний удастся установить, только исследовав большое число людей различных рас, культур и вероисповедания.

Может ли вера в загробную жизнь стать причиной переживаний перед смертью?

В жизнь после смерти люди верили испокон веков. Такая ситуация сохраняется и по сей день. Большинство жителей планеты считает, что после кончины каждый из нас продолжит свое существование. Одни верят в бессмертие души, другие надеются на реинкарнацию или полагают, что после смерти тела разум переходит в новую энергетическую форму. Факт конечности жизни принять очень сложно и каждому хочется верить, что даже смерть – это не финал.

Ученые полагают, что мозг человека до последних минут цепляется за эту идею. Когда все системы организма начинают отказывать, такие мысли способны вызвать галлюцинации в соответствии с представлениями покойного об уходе в иной мир. С учетом этого факта, точно установить, насколько правдивы видения умирающих, пока не представляется возможным.

Что происходит с человеком перед смертью: актуальная информация

Ищете информацию по теме – «Что происходит с человеком перед смертью», но не можете найти исчерпывающий ответ? В данной статье мы постарались предоставить подробные данные касательно запроса «Что происходит с человеком перед смертью». Если, после прочтения материала, у вас остались вопросы, звоните по телефону круглосуточной линии: 8 (812) 500-35-77, либо получите консультацию онлайн.

Что происходит с человеком перед смертью: Современные представления общества о том, что человек испытывает перед смертью во многом продиктованы сюжетами научно-фантастической литературы или фильмов о паранормальных явлениях. Существуют теории о том, что перед человеком открывается тоннель в потусторонний мир, в.

Современные представления общества о том, что человек испытывает перед смертью во многом продиктованы сюжетами научно-фантастической литературы или фильмов о паранормальных явлениях. Существуют теории о том, что перед человеком открывается тоннель в потусторонний мир, в конце которого ожидает божественный свет. Люди, пережившие клиническую смерть, рассказывают истории о проносящихся перед глазами кадрах из жизни или о явлении умерших родственников. Многообразие мнений не позволяет составить полной картины о том, что же ожидает после смерти. Тема посмертных переживаний человека интересует не только обывателей, но и ученых. Чтобы установить, что испытывает человек после собственной кончины, группы исследователей изучают посмертные воспоминания реанимированных умирающих. Активно эту сферу начали изучать в середине 70-х годов. Тогда же возник и термин «околосмертные переживания», которым стали называть опыт людей, заглянувших за порог жизни. Изучением околосмертных переживаний сегодня занимается международная коллегия ученых. Исследователи проводят сбор данных о впечатлениях, эмоциях и воспоминаниях людей, которым удалось вернуться в мир живых. Стоимость проведения похорон Вызов ритуального агента городской ритуальной службы Организация похорон в Санкт-Петербурге и области Сохраняются ли у выживших переживания клинической смерти Пережившие клиническую смерть часто утверждают, что в момент остановки сердца им приходили видения. Чаще всего рассказывают о тоннелях в потусторонний мир, явлении Бога или давно умерших родственников. Каждый ли человек переживает подобный опыт на грани жизни и смерти? Этим вопросом задавались многие ученые. В Германии, США и Австралии исследователи провели опросы, результаты которых показали, что всего от 4 до 15% людей испытывают околосмертные переживания. При этом участники, которым на грани смерти являлись видения, также утверждали что похожий опыт они уже переживали ранее – в ситуациях сильного стресса или напряжения. Что можно увидеть на пороге жизни и смерти В 2015 году ученые предприняли попытку систематизировать все имеющиеся знания об околосмертных переживаниях и установить, какие из них встречаются на практике чаще всего. В исследовании приняли участие более 100 человек, переживших остановку сердца. Около половины из них не сохранили четких воспоминаний о посмертных видениях. Ответы, полученные от остальных участников, позволили выделить 7 основных сценариев переживаний умирающих. В момент смерти одни ощущали страх, другие видели яркий свет или образы растений и животных. Некоторые опрашиваемые утверждали, что им приходили самые яркие воспоминания из жизни или удавалось встретиться с умершими родственниками. Не у всех эмоции, переживаемые в момент клинической смерти, были положительными. Иногда люди ощущали преследования или получали видения о насилии. Проведенное исследование показало, что около 20% людей сохраняют положительные впечатления о моменте смерти. Однако запоминают свои переживания всего 2%. Последовательность околосмертных переживаний При изучении посмертных воспоминаний ученые заметили, что многие пациенты переживают сразу несколько галлюцинаций, сменяющих друг друга. По результатам анкетирования 154 человек удалось установить наиболее частые видения: 80% опрошенных обретали ощущение покоя; 69% наблюдали яркий свет; 64% переживали встречу с родственниками или религиозные сцены. У большинства людей воспоминания совпадали или были крайне похожими. В то же время, некоторые пациенты описывали абсолютно иные переживания: у 5% выживших перед глазами стремительно пролетали моменты из прошлого; 4% утверждали, что им являлись видения о будущем. Что касается последовательности переживаний в момент клинической смерти, чаще всего участники опроса рассказывали, что в начале происходит отделение сознания от тела и наблюдение за происходящим со стороны. Перед возвращением к жизни тело и разум вновь становятся единым целым. Часто пациенты рассказывают и о такой последовательности действий: выход за пределы тела, путешествие по тоннелю к свету, обретение покоя и возвращение. Проблемы исследования воспоминаний о смерти Проводимые исследования о чувствах и эмоциях человека в момент смерти нередко подвергаются резкой критике со стороны научного сообщества. Любую гипотезу необходимо подтверждать фактами. Сложность состоит в том, что людей, переживших клиническую смерть, не так много. В то же время, лишь у некоторых из них сохраняются воспоминания о пережитом опыте. Аналитики утверждают, что для чистоты эксперимента необходимо одновременно исследовать людей из разных уголков мира. Ученые не раз высказывали предположение, что сильное влияние на содержание посмертных видений может оказывать жизненный опыт умирающего: его понимание устройства земного и загробного мира, религиозные убеждения, существующие в обществе верования. Все перечисленные клише способны порождать в разуме человека определенные сценарии и образы. В связи с этим, истинность посмертных переживаний удастся установить, только исследовав большое число людей различных рас, культур и вероисповедания. Может ли вера в загробную жизнь стать причиной переживаний перед смертью? В жизнь после смерти люди верили испокон веков. Такая ситуация сохраняется и по сей день. Большинство жителей планеты считает, что после кончины каждый из нас продолжит свое существование. Одни верят в бессмертие души, другие надеются на реинкарнацию или полагают, что после смерти тела разум переходит в новую энергетическую форму. Факт конечности жизни принять очень сложно и каждому хочется верить, что даже смерть – это не финал. Ученые полагают, что мозг человека до последних минут цепляется за эту идею. Когда все системы организма начинают отказывать, такие мысли способны вызвать галлюцинации в соответствии с представлениями покойного об уходе в иной мир. С учетом этого факта, точно установить, насколько правдивы видения умирающих, пока не представляется возможным.

Еще с давних времен врачи знали, что даже после остановки сердца, человека возможно вернуть к жизни. Времени на проведение реанимационных действий крайне мало, ведь после прекращения циркуляции крови клетки перестают получать жизненно важный кислород. Момент остановки кровообращения в организме человека принято называть клинической смертью.

В медицинский обиход этот термин вошел в XIX веке, хотя само явление было известно задолго до этого. Важно, что клиническая смерть не означает мгновенный уход человека из жизни. Несмотря на остановку всех процессов в организме, метаболический запас клеток позволяет им сохранять свою жизнедеятельность. Например, костная ткань может оставаться в неизменном состоянии на протяжении нескольких часов. Сложнее обстоит дело с клетками головного мозга: от гипоксии они начинают отмирать спустя несколько секунд.

Считается, что без необратимых последствий человека можно вернуть к жизни в течение 2-7 секунд после остановки сердца. Если за это время умирающему была проведена реанимация и восстановлены сердцебиение и дыхание, он постепенно приходит в себя. В таких случаях говорят, что человек пережил клиническую смерть.

Воспоминания о клинической смерти

Нередко от людей, которые однажды побывали за гранью жизни, можно услышать о посмертных видениях. Загадка заключается в том, что воспоминания о моменте смерти у многих пациентов сходятся. Чаще всего люди рассказывают, что видели тоннель, уходящий к свету.

Ученые связывают этот феномен с набором химических реакций, протекающих в клетках мозга умирающего, а скептики полагают, что описания пациентов основаны на фантазиях и антинаучных верованиях. Исследователи паранормальных явлений придерживаются мнения, что такой посмертный опыт доказывает существование загробного мира.

Видения возникают за несколько мгновений до клинической смерти

Согласно существующим научным теориям, в момент смерти все процессы в организме человека останавливаются. Работа мозга замирает, а соответственно никакие видения и образы проецировать он больше не может. Исследователи утверждают, что все впечатления и воспоминания, которые остаются у пациента после опыта умирания, возникают в течение последних нескольких секунд жизни.

Посмертные воспоминания связаны с особенностями работы человеческого организма

Воспоминания о смерти сходятся у многих людей. Наука объясняет это явление тем, что все человеческие организмы функционируют по общим правилам, и процесс умирания происходит примерно по одной схеме. После остановки сердцебиения мышцы перестают сокращаться и передавать кровь с кислородом к тканям. В результате происходит гипоксия – кислородное голодание. Когда этот процесс затрагивает клетки головного мозга, у умирающего могут начаться галлюцинации. Считается, что каждому типу видений соответствует определенный вид нарушений в клетках мозга.

Реалии клинической смерти – что испытывает умирающий

Группе немецких ученых под руководством А. Вутцлера удалось установить, что в момент смерти происходит резкий выброс серотонина, и его концентрация в организме увеличивается в три раза. Повышенное содержание этого гормона приводит к появлению чувства эйфории. Этим фактом можно объяснить внезапное успокоение умирающих перед наступлением смерти.

Феномен тоннельного зрения

После смерти людям очень часто является видение тоннеля, обращенного к свету. Вернувшиеся к жизни полагают, что такие коридоры ведут в иной мир. Однако ученые выдвигают иную гипотезу. Зрение человека устроено таким образом, что наш взгляд четко различает только цветовое пятно перед собой. Все, что выходит за периферию зрения, глаз человека воспринимает нечетко и в черно-белых тонах. Исходная картина воссоздается полностью при помощи клеток головного мозга, что создает целостное поле зрения. Когда мозг испытывает гипоксию, он частично утрачивает свои функции, что и вызывает эффект «тоннельного» зрения.

Дальнейшие видения у умирающего могут проявляться с большей интенсивностью, ведь кислородное голодание клеток нарушает их работу и вызывает галлюцинации. Выжившие пациенты утверждают, что в момент смерти им являлся Господь или дьявол. Менее религиозные люди обычно видят умерших родственников или кадры из своей жизни.

Эффект выхода из тела

За несколько мгновений до того, как все системы организма прекращают свою работу, умирающие могут испытать ощущение полета. Исследователи связывают это явление с отказом вестибулярного аппарата.

Существует и другая теория. Большинство ученых придерживаются мнения, что эффект выхода из тела никак не связан с областью паранормальных явлений. Ведь ощущение нахождения вне собственного тела проявляется не только у умирающих людей. Этому феномену были посвящены исследования Д. Спивака — специалиста Института мозга человека РАН. Статистика показала, что более трети опрошенных говорят о том, что хотя бы раз в жизни переживали ощущение отделения от тела.

Наиболее часто о таком опыте рассказывают женщины после родов. По данным опроса, состояние выхода из тела и наблюдения себя со стороны испытывала каждая десятая роженица. Исследователи выдвигают предположение, что такой феномен – заложенная генетически в каждом человеке защитная программа, которая срабатывает в момент пикового напряжения организма.

Люди после клинической смерти: какие последствия ожидают

Один из самых загадочных и малоисследованных аспектов клинической смерти – поведение людей после возвращения в мир живых. Большинство пациентов постепенно возвращаются к своей привычной жизни и моральному состоянию. Но случается и так, что, переживая клиническую смерть, человек частично или полностью утрачивает черты своей личности. В мировой практике существует несколько таких примеров.

один из наиболее известных случаев – возвращение к жизни подростка Гарри. После клинической смерти он стал демонстрировать нехарактерное для себя поведение. Вместо открытого и дружелюбного мальчика близкие столкнулись с жестоким и агрессивным человеком. Объяснить феномен трансформации личности Гарри так и не смогли. Восстановить былые качества не удалось, и семье пришлось переселить трудного и опасного ребенка в гостевой домик, чтобы он не нанес вред другим родственникам;
необъяснимые изменения произошли и с трехлетним ребенком, которого медикам удалось вывести из комы. Девочка начала настойчиво требовать алкоголь и сигареты, хотя пробовать их ранее она никак не могла. Со временем родные заметили, что вредные привычки – далеко не полный список изменений. У девочки развилась клептомания;
клиническую смерть пережила и американка Хизер Х. Ее возвращение из мертвых стало настоящим чудом, ведь в больницу ее доставили с обширными повреждениями мозга. Но самые необъяснимые события стали происходить после того, как женщина пришла в себя. Она стала демонстрировать небывалое влечение к противоположному полу, хотя до этого была скромной и верной женой. Открывшаяся нимфомания привела к распаду многолетнего брака.

Как клиническая смерть влияет на блокировку социальных запретов

Изменения личности после возвращения к жизни ученые связывают с определенным устройством мозга. Весь жизненный опыт, который мы нарабатываем годами, фиксируется в коре полушарий с помощью определенных нейронных связей. В будущем они регулируют наше поведение в аналогичных ситуациях. Набор таких нервных связей для каждого человека уникален и формирует его личность. Когда происходит гипоксия, разрушаются не только клетки коры, но и все связи, которые формировались в течение многих лет. Такие нарушения могут привести к полному изменению личности человека.

Кроме того, переживание опыта ухода из жизни оказывает на пациентов и очень сильное психологическое воздействие. Обостряется эмоциональность и чувствительность. Но все же у большинства людей такие изменения носят скорее положительный характер: они начинают более тонко чувствовать этот мир и наслаждаться жизнью.

Вопрос и ответ

Отмечались случаи реанимации замёрзших после остановки сердца, длившейся более часа.

Действующими нормативными документами установлен предел, равный 30 мин.

Он подтверждает факт биологической смерти (при сдавливании глаза зрачок умершего принимает форму вертикального овала).

Жизни до и после: воспоминания людей, переживших клиническую смерть: актуальная информация

Ищете информацию по теме – «Жизни до и после: воспоминания людей, переживших клиническую смерть», но не можете найти исчерпывающий ответ? В данной статье мы постарались предоставить подробные данные касательно запроса «Жизни до и после: воспоминания людей, переживших клиническую смерть». Если, после прочтения материала, у вас остались вопросы, звоните по телефону круглосуточной линии: 8 (812) 500-35-77, либо получите консультацию онлайн.

Жизни до и после: воспоминания людей, переживших клиническую смерть: Еще с давних времен врачи знали, что даже после остановки сердца, человека возможно вернуть к жизни. Времени на проведение реанимационных действий крайне мало, ведь после прекращения циркуляции крови клетки перестают получать жизненно важный кислород. Момент остановки.

Что такое клиническая смерть? Еще с давних времен врачи знали, что даже после остановки сердца, человека возможно вернуть к жизни. Времени на проведение реанимационных действий крайне мало, ведь после прекращения циркуляции крови клетки перестают получать жизненно важный кислород. Момент остановки кровообращения в организме человека принято называть клинической смертью. В медицинский обиход этот термин вошел в XIX веке, хотя само явление было известно задолго до этого. Важно, что клиническая смерть не означает мгновенный уход человека из жизни. Несмотря на остановку всех процессов в организме, метаболический запас клеток позволяет им сохранять свою жизнедеятельность. Например, костная ткань может оставаться в неизменном состоянии на протяжении нескольких часов. Сложнее обстоит дело с клетками головного мозга: от гипоксии они начинают отмирать спустя несколько секунд. Считается, что без необратимых последствий человека можно вернуть к жизни в течение 2-7 секунд после остановки сердца. Если за это время умирающему была проведена реанимация и восстановлены сердцебиение и дыхание, он постепенно приходит в себя. В таких случаях говорят, что человек пережил клиническую смерть. Воспоминания о клинической смерти Нередко от людей, которые однажды побывали за гранью жизни, можно услышать о посмертных видениях. Загадка заключается в том, что воспоминания о моменте смерти у многих пациентов сходятся. Чаще всего люди рассказывают, что видели тоннель, уходящий к свету. Ученые связывают этот феномен с набором химических реакций, протекающих в клетках мозга умирающего, а скептики полагают, что описания пациентов основаны на фантазиях и антинаучных верованиях. Исследователи паранормальных явлений придерживаются мнения, что такой посмертный опыт доказывает существование загробного мира. Видения возникают за несколько мгновений до клинической смерти Согласно существующим научным теориям, в момент смерти все процессы в организме человека останавливаются. Работа мозга замирает, а соответственно никакие видения и образы проецировать он больше не может. Исследователи утверждают, что все впечатления и воспоминания, которые остаются у пациента после опыта умирания, возникают в течение последних нескольких секунд жизни. Посмертные воспоминания связаны с особенностями работы человеческого организма Воспоминания о смерти сходятся у многих людей. Наука объясняет это явление тем, что все человеческие организмы функционируют по общим правилам, и процесс умирания происходит примерно по одной схеме. После остановки сердцебиения мышцы перестают сокращаться и передавать кровь с кислородом к тканям. В результате происходит гипоксия – кислородное голодание. Когда этот процесс затрагивает клетки головного мозга, у умирающего могут начаться галлюцинации. Считается, что каждому типу видений соответствует определенный вид нарушений в клетках мозга. Реалии клинической смерти – что испытывает умирающий Группе немецких ученых под руководством А. Вутцлера удалось установить, что в момент смерти происходит резкий выброс серотонина, и его концентрация в организме увеличивается в три раза. Повышенное содержание этого гормона приводит к появлению чувства эйфории. Этим фактом можно объяснить внезапное успокоение умирающих перед наступлением смерти. Феномен тоннельного зрения После смерти людям очень часто является видение тоннеля, обращенного к свету. Вернувшиеся к жизни полагают, что такие коридоры ведут в иной мир. Однако ученые выдвигают иную гипотезу. Зрение человека устроено таким образом, что наш взгляд четко различает только цветовое пятно перед собой. Все, что выходит за периферию зрения, глаз человека воспринимает нечетко и в черно-белых тонах. Исходная картина воссоздается полностью при помощи клеток головного мозга, что создает целостное поле зрения. Когда мозг испытывает гипоксию, он частично утрачивает свои функции, что и вызывает эффект «тоннельного» зрения. Дальнейшие видения у умирающего могут проявляться с большей интенсивностью, ведь кислородное голодание клеток нарушает их работу и вызывает галлюцинации. Выжившие пациенты утверждают, что в момент смерти им являлся Господь или дьявол. Менее религиозные люди обычно видят умерших родственников или кадры из своей жизни. Эффект выхода из тела За несколько мгновений до того, как все системы организма прекращают свою работу, умирающие могут испытать ощущение полета. Исследователи связывают это явление с отказом вестибулярного аппарата. Существует и другая теория. Большинство ученых придерживаются мнения, что эффект выхода из тела никак не связан с областью паранормальных явлений. Ведь ощущение нахождения вне собственного тела проявляется не только у умирающих людей. Этому феномену были посвящены исследования Д. Спивака — специалиста Института мозга человека РАН. Статистика показала, что более трети опрошенных говорят о том, что хотя бы раз в жизни переживали ощущение отделения от тела. Наиболее часто о таком опыте рассказывают женщины после родов. По данным опроса, состояние выхода из тела и наблюдения себя со стороны испытывала каждая десятая роженица. Исследователи выдвигают предположение, что такой феномен – заложенная генетически в каждом человеке защитная программа, которая срабатывает в момент пикового напряжения организма. Люди после клинической смерти: какие последствия ожидают Один из самых загадочных и малоисследованных аспектов клинической смерти – поведение людей после возвращения в мир живых. Большинство пациентов постепенно возвращаются к своей привычной жизни и моральному состоянию. Но случается и так, что, переживая клиническую смерть, человек частично или полностью утрачивает черты своей личности. В мировой практике существует несколько таких примеров. один из наиболее известных случаев – возвращение к жизни подростка Гарри. После клинической смерти он стал демонстрировать нехарактерное для себя поведение. Вместо открытого и дружелюбного мальчика близкие столкнулись с жестоким и агрессивным человеком. Объяснить феномен трансформации личности Гарри так и не смогли. Восстановить былые качества не удалось, и семье пришлось переселить трудного и опасного ребенка в гостевой домик, чтобы он не нанес вред другим родственникам; необъяснимые изменения произошли и с трехлетним ребенком, которого медикам удалось вывести из комы. Девочка начала настойчиво требовать алкоголь и сигареты, хотя пробовать их ранее она никак не могла. Со временем родные заметили, что вредные привычки – далеко не полный список изменений. У девочки развилась клептомания; клиническую смерть пережила и американка Хизер Х. Ее возвращение из мертвых стало настоящим чудом, ведь в больницу ее доставили с обширными повреждениями мозга. Но самые необъяснимые события стали происходить после того, как женщина пришла в себя. Она стала демонстрировать небывалое влечение к противоположному полу, хотя до этого была скромной и верной женой. Открывшаяся нимфомания привела к распаду многолетнего брака. Как клиническая смерть влияет на блокировку социальных запретов Изменения личности после возвращения к жизни ученые связывают с определенным устройством мозга. Весь жизненный опыт, который мы нарабатываем годами, фиксируется в коре полушарий с помощью определенных нейронных связей. В будущем они регулируют наше поведение в аналогичных ситуациях. Набор таких нервных связей для каждого человека уникален и формирует его личность. Когда происходит гипоксия, разрушаются не только клетки коры, но и все связи, которые формировались в течение многих лет. Такие нарушения могут привести к полному изменению личности человека. Кроме того, переживание опыта ухода из жизни оказывает на пациентов и очень сильное психологическое воздействие. Обостряется эмоциональность и чувствительность. Но все же у большинства людей такие изменения носят скорее положительный характер: они начинают более тонко чувствовать этот мир и наслаждаться жизнью.

Клиническая смерть – это обратимый этап умирания, наступающий в момент прекращения сердечной и дыхательной деятельности. Характеризуется отсутствием сознания, пульса на центральных артериях и экскурсий грудной клетки, расширением зрачков. Диагностируется по данным, полученным в ходе осмотра, пальпации сонной артерии, выслушивания сердечных тонов и легочных шумов. Объективным признаком остановки сердца является мелковолновая фибрилляция предсердий или изолиния на ЭКГ. Специфическое лечение – мероприятия первичной сердечно-легочной реанимации, перевод больного на ИВЛ, госпитализация в ОРИТ.

МКБ-10

Общие сведения

Клиническая смерть (КС) – начальный этап гибели организма, продолжающийся на протяжении 5-6 минут. В этот период обменные процессы в тканях резко замедляются, однако не прекращаются полностью за счет анаэробного гликолиза. Затем в коре головного мозга и внутренних органах наступают необратимые изменения, делающие оживление пострадавшего невозможным. Длительность состояния зависит от ряда факторов. При низкой температуре окружающего воздуха она увеличивается, при высокой – уменьшается. Имеет значение и то, как умирал пациент. Внезапная смерть на фоне относительной стабильности удлиняет обратимый период, медленное истощение организма при неизлечимых заболеваниях – сокращает.

Причины

К числу факторов, вызывающих КС, можно отнести все заболевания и травмы, приводящие к гибели больного. В этот список не входят несчастные случаи, при которых тело пострадавшего получает значительные повреждения, несовместимые с жизнью (размозжение головы, сгорание в огне, декапитация и пр.). Общепринятым является деление причин на две большие группы – связанные и не связанные с непосредственным поражением сердечной мышцы:

Кардиальные. Первичные нарушения сократительной способности миокарда, вызванные острой коронарной патологией или воздействием кардиотоксических веществ. Провоцируют механическое повреждение кардиальных мышечных слоев, тампонаду, нарушения в работе проводящей системы и синусно-предсердного узла. Остановка кровообращения может возникать на фоне острого инфаркта миокарда, электролитного дисбаланса, аритмий, эндокардитов, разрыва аневризмы аорты, ишемической болезни.
Некардиальные. В эту группу входят состояния, сопровождающиеся развитием выраженной гипоксии: утопление, удушение, обструкция дыхательных путей и острая дыхательная недостаточность, шоки любого происхождения, эмболии, рефлекторные реакции, поражения электрическим током, отравления кардиотоксическими ядами и эндотоксинами. Фибрилляция с последующей остановкой сердца может иметь место при неправильном введении сердечных гликозидов, препаратов калия, антиаритмиков, барбитуратов. Высокий риск отмечается у пациентов с отравлением фосфоорганическими соединениями.

Патогенез

После остановки дыхания и кровообращения в организме начинают быстро развиваться деструктивные процессы. Все ткани испытывают кислородное голодание, что приводит к их разрушению. Наиболее чувствительны к гипоксии клетки коры больших полушарий, погибающие через несколько десятков секунд с момента прекращения кровотока. В случае декортикации и смерти мозга даже успешные реанимационные мероприятия не приводят к полному восстановлению. Тело продолжает жить, однако мозговая активность отсутствует.

При остановке кровотока активизируется свертывающая система крови, в сосудах образуются микротромбы. В кровь выделяются токсичные продукты распада тканей, развивается метаболический ацидоз. pH внутренней среды снижается до 7 и ниже. Длительное отсутствие кровообращения становятся причиной необратимых изменений и биологической смерти. Успешная реанимация оканчивается восстановлением кардиальной деятельности, метаболической бурей, возникновением постреанимационной болезни. Последняя формируется из-за перенесенной ишемии, тромбоза капиллярной сети внутренних органов, значительных гомеостатических сдвигов.

Симптомы клинической смерти

Характеризуется тремя основными признаками: отсутствием эффективных сердечных сокращений, дыхания и сознания. Несомненным симптомом являются все три признака, присутствующие у больного одновременно. КС на фоне сохраненного сознания или сердцебиения не диагностируется. Самостоятельное остаточное дыхание (гаспинг) может сохраняться на протяжении 30 секунд после остановки кровотока. В первые минуты возможны отдельные неэффективные сокращения миокарда, которые приводят к появлению слабых пульсовых толчков. Их частота обычно не превышает 2-5 раз в минуту.

К числу вторичных признаков относят отсутствие мышечного тонуса, рефлексов, движений, неестественное положение тела пострадавшего. Кожа бледная, землистого оттенка. Артериальное давление не определяется. Через 90 секунд возникает расширение зрачков до диаметра более 5 мм без реакции на свет. Черты лица заострены (маска Гиппократа). Подобная клиническая картина не имеет особого диагностического значения при наличии главных признаков, поэтому осмотр проводится в процессе реанимационных мероприятий, а не перед их началом.

Осложнения

Основное осложнение – переход клинической смерти в биологическую. Это окончательно происходит через 10-12 минут с момента остановки сердца. Если удалось восстановить кровообращение и дыхание, но клиническая смерть до начала лечения продолжалась более 5-7 минут, возможна гибель мозга или частичное нарушение его функций. Последнее проявляется в форме неврологических расстройств, постгипоксической энцефалопатии. В раннем периоде у больного развивается постреанимационная болезнь, которая может приводить к полиорганной недостаточности, эндотоксикозу и вторичной асистолии. Риск развития осложнений возрастает пропорционально времени, проведенному в условиях остановки кровообращения.

Диагностика

Клиническая смерть легко определяется по внешним симптомам. Если патология развивается в условиях лечебного учреждения, применяют дополнительные аппаратные и лабораторные способы. Это необходимо для определения эффективности проводимых реанимационных мероприятий, для оценки тяжести гипоксии и нарушений кислотно-щелочного равновесия. Все диагностические манипуляции проводятся параллельно с работой по восстановлению сердечного ритма. Для подтверждения диагноза и контроля эффективности предпринятых мер используют следующие виды исследований:

Физикальные. Являются основным методом. При осмотре обнаруживают характерные признаки КС. При аускультации коронарные тоны не выслушиваются, дыхательные шумы в легких отсутствуют. Наличие пульса вне ОРИТ определяют путем надавливания на область проекции сонной артерии. Прощупывание толчков на периферических сосудах не имеет диагностической ценности, поскольку при агональных и шоковых состояниях они могут исчезать задолго до прекращения сердечной деятельности. Наличие или отсутствие дыхания оценивается визуально, по движениям грудной клетки. Тест с помощью зеркала или подвешенной нити проводить нецелесообразно, так как это требует дополнительного времени. АД не определяется. Тонометрия вне ОРИТ проводится только при наличии двух и более реаниматоров.
Инструментальные. Основной способ инструментальной диагностики – электрокардиография. Нужно учитывать, что изолиния, соответствующая полной остановке сердца, регистрируется не всегда. Во многих случаях отдельные волокна продолжают беспорядочно сокращаться, не обеспечивая кровотока. На ЭКГ подобные явления выражаются в мелкой волнистости (амплитуда менее 0.25 мВ). Четкие желудочковые комплексы на пленке отсутствуют.
Лабораторные. Назначаются только при успешных реанимационных мероприятиях . Основными считаются исследования КЩС, электролитного баланса, биохимических показателей. В крови обнаруживается метаболический ацидоз, повышенное содержание натрия, калия, белков и продуктов распада тканей. Концентрация тромбоцитов и факторов свертывания снижена, присутствуют явления гипокоагуляции.

Неотложная помощь

Восстановление жизненно важных функций больного проводится с помощью базовых и специализированных реанимационных мероприятий. Они должны быть начаты как можно раньше, в идеале не позднее 15 секунд, прошедших с остановки кровообращения. Это позволяет предотвратить декортикацию и неврологическую патологию, снизить тяжесть постреанимационной болезни. Безуспешными считаются меры, не приведшие к восстановлению ритма на протяжении 40 минут от последней электрической активности. Реанимация не показана пациентам, умершим вследствие документально подтвержденной, длительно протекающей неизлечимой болезни (онкология). В список мер, направленных на возобновление сердечных сокращений и дыхания, входит:

Базовыйкомплекс. Обычно реализуется вне ЛПУ. Пострадавшего укладывают на твердую ровную поверхность, запрокидывают голову, под плечи кладут валик, сделанный из подручного материала (сумка, куртка). Нижнюю челюсть выдвигают вперед, обернутыми тканью пальцами очищают дыхательные пути от слизи, рвотных масс, удаляют имеющиеся инородные тела, вставные челюсти. Проводят непрямой массаж сердца в сочетании с искусственным дыханием рот в рот. Соотношение компрессий и вдохов должно составлять 15:2 соответственно независимо от количества реаниматоров. Скорость массажа – 100-120 толчков/минуту. После восстановления пульса пациента укладывают на бок, контролируют его состояние до приезда медиков. Клиническая смерть может повториться.
Специализированный комплекс. Осуществляется в условиях ОРИТ или машины СМП. Для обеспечения экскурсии легких больного интубируют и подключают к аппарату ИВЛоо. Альтернативный вариант – использование мешка Амбу. Может применяться ларингиальная или лицевая маска для неинвазивной вентиляции. Если причиной стала неустраняемая непроходимость дыхательных путей, показана коникотомия или трахеостомия с установкой полой трубки. Непрямой массаж выполняют вручную или кардиопампом. Последний облегчает работу специалистов и делает мероприятие более эффективным. При наличии фибрилляции восстановление ритма производят с помощью дефибриллятора (электроимпульсная терапия). Используются разряды мощностью 150, 200, 360 Дж. на биполярных устройствах.
Медикаментозное пособие. Во время реанимационных мероприятий пациенту проводят внутривенное введение адреналина, мезатона, атропина, хлористого кальция. Для поддержания АД после восстановления ритма через шприц-насос подают прессорные амины. Для коррекции метаболического ацидоза применяется натрия гидрокарбонат в виде инфузии. Увеличение ОЦК достигается за счет коллоидных растворов – реополиглюкина и др. Коррекция электролитного баланса реализуется с учетом информации, полученной в ходе лабораторного исследования. Могут быть назначены солевые растворы: ацесоль, трисоль, дисоль, физиологический раствор натрия хлорида. Сразу после восстановления работы сердца показаны антиаритмические препараты, антиоксиданты, антигипоксанты, средства, улучшающие микроциркуляцию.

Эффективными считаются мероприятия, в ходе которых у больного восстановился синусовый ритм, систолическое артериальное давление установилось на уровне 70 мм рт. ст. или выше, ЧСС держится в пределах 60-110 ударов. Клиническая картина свидетельствует о возобновлении кровоснабжения тканей. Происходит сужение зрачков, восстановление их реакции на световой раздражитель. Цвет кожи возвращается к норме. Появление самостоятельного дыхания или немедленный возврат сознания сразу после реанимации происходит редко.

Прогноз и профилактика

Клиническая смерть имеет неблагоприятный прогноз. Даже при коротком периоде отсутствующего кровообращения высок риск поражения центральной нервной системы. Тяжесть последствий увеличивается пропорционально времени, прошедшему с момента развития патологии до начала работы реаниматоров. Если этот период составил более 5 минут, возможность декортикации и постгипоксической энцефалопатии многократно увеличивается. При асистолии более 10-15 минут резко снижаются шансы на возобновление работы миокарда. Кора головного мозга гарантированно оказывается поврежденной.

К числу специфических профилактических мероприятий относится госпитализация и постоянное наблюдение за больными с высоким риском сердечной смерти. Одновременно с этим проводится терапия, направленная на восстановление нормальной работы сердечно-сосудистой системы. Специалисты, работающие в ЛПУ, должны тщательно соблюдать дозировки и правила введения кардиотоксических препаратов. Неспецифической мерой профилактики является соблюдение техники безопасности во всех сферах жизни, позволяющее снизить риск утопления, травматизации, асфиксии, возникающей в результате несчастного случая.

1. Сердечно-легочная реанимация/ Мороз В.В., Бобринская И.Г., Васильев В.Ю., Кузовлев А.Н., Перепелица С.А., Смелая Т.В., Спиридонова Е.А., Тишков Е.А. — 2017.

Что происходит с мозгом в момент смерти

15 апреля 2021Жизнь

Почему люди выходят из тела, попадают в тёмный тоннель и видят умерших родственников.

Ия Зорина

Автор Лайфхакера, атлет, КМС

Люди, побывавшие на грани жизни и смерти, всегда рассказывают примерно одно и то же: человек скользит по тёмному туннелю к яркому свету в конце, его охватывает чувство абсолютного покоя и счастья, он слышит приятную музыку, мягкий свет окутывает его со всех сторон. Часто люди описывают свой выход из тела: они видят себя со стороны и испытывают чувство парения.

Получившие околосмертный опыт (near-death experience, NDE) искренне верят в реальность своих переживаний и используют их как доказательство существования души и жизни после смерти. Однако нейрофизиологи предполагают, что все эффекты NDE обусловлены работой умирающего мозга.

Что происходит с мозгом после остановки сердца

Используя электроды, подсаженные в мозг пациентов, неврологи обнаружили^{Terminal spreading depolarization and electrical silence in death of human cerebral cortex, что даже после прекращения сердцебиения нервные клетки мозга продолжают функционировать.}

Смерть отмечается последней волной электрической активности мозга. Эта волна начинается через 2–5 минут после того, как в мозг перестаёт поступать кровь, насыщенная кислородом, и отображает опасные нейронные изменения, которые приводят к необратимым повреждениям.

Короткий всплеск активности также обнаружили в более раннем исследовании^{Surges of electroencephalogram activity at the time of death: a case series. . Учёные проводили электроэнцефалографию (ЭЭГ) у умирающих людей и обнаружили, что вслед за потерей кровяного давления следует временный пик активности, который характерен для пребывания в сознании. Учёные предположили, что он связан с деполяризацией нейронов из-за гипоксии — недостатка кислорода. Также выдвинули предположение, что люди, прошедшие через околосмертные переживания, могли получить свой мистический опыт именно в этот момент.}

Однако эффекты NDE испытывают не только в преддверии смерти. Похожие состояния можно ощутить и без угрозы для жизни.

Когда можно испытать эффекты околосмертного опыта

Недавнее исследование показало^{DMT Models the Near-Death Experience, что околосмертный опыт можно пережить при помощи психоделиков.}

Эксперимент был разделён на две части: в одной участники принимали психоделик диметилтриптамин (DMT), а в другой — плацебо. После завершения трипа испытуемые заполняли опросники NDE Scale, составленные с помощью людей, переживших околосмертный опыт.

Оказалось, что после приёма DMT участники исследования испытывали те же эффекты, что и люди на грани смерти: чувство растворения, мистическое переживание единства с окружающей средой и теми, кто её наполняет.

Согласно другому исследованию^{Features of «near-death experience» in relation to whether or not patients were near death., только 51,7% пациентов переживают NDE на грани смерти. Из 58 участников с околосмертным опытом только 28 действительно могли бы умереть без вмешательства врачей. Остальные 30 человек не имели серьёзной угрозы для жизни, но всё равно пережили все эффекты околосмертного опыта.}

Что вызывает эффекты околосмертного опыта

Осознание собственной смерти

Одно из самых распространённых переживаний — осознание собственной смерти. Однако это чувство испытывали и живые люди с синдромом Котара (синдром ходячего трупа).

Яркий пример — случай^{Attributional style in a case of Cotard delusion. 24-летней пациентки лондонской больницы. Она считала, что умерла от простуды и находится на небесах. Через несколько дней мания начала спадать, а затем исчезла совсем.}

Этот синдром связывают с нарушением функции теменной доли и префронтальной коры мозга. Он наблюдается после травм головы, во время продвинутой стадии тифа и рассеянного склероза.

Свет в конце туннеля

Это переживание также часто упоминается при описании околосмертного опыта. Похожие ощущения испытывают и живые люди. Во время перегрузок у пилотов сильно снижается кровяное давление и может случиться гипотензивный обморок, который сопровождается временным угнетением^{Direct determination of man’s blood pressure on the human centrifuge during positive acceleration. периферического зрения. В течение 5–8 секунд пилоты наблюдают тот же тёмный туннель, что и люди во время NDE.}

Есть предположение, что туннель возникает^{Out-of-body experience and arousal. из-за нарушенного кровоснабжения сетчатки глаза. Такое состояние характерно для экстремального страха и гипоксии, что, в принципе, близко к умиранию.}

Выход из тела

Есть предположение, что за это переживание ответственна угловая извилина. В одном эксперименте^{Stimulating illusory own-body perceptions. обнаружили, что стимуляция этой зоны вызывает ощущение трансформации рук и ног испытуемых (ответ соматосенсорной коры) и перемещения всего тела (ответ вестибулярной системы).}

Учёные сделали вывод, что внетелесный опыт может появляться из-за искажения информации от соматосенсорной коры и вестибулярной системы.

Также переживания внетелесного опыта характерны для состояния на границе сна и бодрствования — гипнагогии и сонного паралича^{The body unbound: vestibular-motor hallucinations and out-of-body experiences.. В этом состоянии человек может видеть галлюцинации, находиться в сознании, не в силах пошевелиться, а также испытывать ощущение парения рядом со своим телом.}

Счастье и благополучие

Околосмертный опыт, как правило, сопровождается состоянием эйфории и спокойствия. Такой же эффект можно получить от приёма некоторых лекарств, например кетамина. Это средство связывается с опиоидными мю-рецепторами и вызывает состояние эйфории, диссоциацию, спиритуальные переживания и галлюцинации.

Учёные предполагают, что во время NDE активируется опиоидная система вознаграждения, призванная приглушить боль, и высвобожденные эндорфины создают все положительные впечатления.

Также существует теория, что за эйфорию стоит благодарить норадреналин^{There is nothing paranormal about near-death experiences: how neuroscience can explain seeing bright lights, meeting the dead, or being convinced you are one of them. и голубое пятно — отдел мозга, ответственный за выброс этого гормона.}

Норадреналин участвует в возбуждении человека от страха, стресса и гиперкапнии — чрезмерного количества CO₂ в крови, поэтому вполне может выделяться в околосмертном состоянии.

Голубое пятно связано со структурами мозга, ответственными за эмоции (миндалина) и память (гиппокамп), ответ на страх и опиоидное обезболивание (околоводопроводное серое вещество), дофаминовую систему вознаграждения (вентральная область покрышки). Учёные считают, что норадреналиновая система может быть связана с позитивными эмоциями, галлюцинациями и другими эффектами околосмертного опыта.

Вся жизнь перед глазами

В околосмертном состоянии люди часто видят череду событий собственной жизни. В своей книге «Мы — это наш мозг. От матки до Альцгеймера» Дик Свааб утверждает, что люди переживают события прошлого за счёт активации медиальной височной доли. Эта структура причастна к хранению эпизодических автобиографических воспоминаний и очень чувствительна к недостатку кислорода, поэтому её легко активировать.

Исследование^{Near-Death Experiences and the Temporal Lobe 2004, Britton подтвердило, что у людей, переживших околосмертное состояние, меняется активность в височной доле.}

Встреча с мёртвыми

Многие учёные считают, что околосмертный опыт человека проходит в промежуточном состоянии между сном и бодрствованием и за все мистические образы и галлюцинации ответственна БДГ-фаза сна.

Чтобы проверить эту гипотезу, учёные исследовали^{Does the arousal system contribute to near death experience? 55 человек, переживших околосмертный опыт. Оказалось, что эти люди были более восприимчивы к сонному параличу и связанным с ним визуальным и слуховым галлюцинациям. Учёные предположили, что в состоянии опасности такие люди более склонны к погружению в БДГ-сон, и именно поэтому у них сохранились яркие воспоминания об околосмертном опыте.}

Кроме того, галлюцинации характерны для некоторых повреждений мозга. Например, пациенты с болезнью Альцгеймера или прогрессирующей болезнью Паркинсона иногда рассказывают о призраках или монстрах, а после хирургической операции на мозге некоторые пациенты видят мёртвых родственников.

Есть ли жизнь после смерти

Несмотря на все исследования и научные теории, учёным не хватает доказательств, чтобы заявить, что околосмертный опыт обусловлен исключительно активностью мозга. С другой стороны, у людей, доказывающих существование души и жизни после смерти, вообще нет научных доказательств.

Во что верить: жизнь после смерти, свою религию, единство со Вселенной или активность умирающего мозга — решать вам.

Стоит ли верить сообщениям о том, что смерти нет

Рая и ада не существует, а душа человека после смерти попадает в параллельные миры — и оттуда же на Землю приходят русалки и снежные люди, сообщили 21 марта многие СМИ. Отдел науки «Газеты.Ru» разбирался, откуда взялись подобные сообщения, почему нельзя смешивать биологию и квантовую механику, а также почему пока не стоит отменять смерть.

20 и 21 марта множество российских информационных порталов сообщили ошеломляющую новость — оказывается, смерти не существует. Об этом заявили американские ученые, добавив, что после окончательного разрушения своей бренной оболочки наша душа переносится не в рай или ад, а в одно из параллельных пространств, где продолжает функционировать как ни в чем не бывало.

Подобными заголовками — «После смерти человек попадает в параллельные миры», «Ученые выяснили, куда попадает душа после смерти» — пестрели страницы более чем 80 российских СМИ.

Мракобесие победило, или Мы все умрем

Отдел науки «Газеты.Ru» признает свое поражение в борьбе с мракобесием, ибо уже второй год подряд в…

30 марта 13:33

Под «американскими учеными» на самом деле понимается один — шестидесятилетний биолог из Университета Северной Каролины (США) Роберт Пауль Ланца. И это действительно очень авторитетный медик и ученый, специалист в области стволовых клеток и регенеративной медицины, удостоенный массы престижных наград, адъюнкт-профессор Медицинской школы Университета Уэйк Форест, главный научный специалист биотехнологической компании Ocata Terapeutics — словом, весьма уважаемая личность.

Впрочем, проблема заключалась в том, что ни одно из изданий, опубликовавших новость, ее первоначального источника не указало. После непродолжительных поисков удалось выяснить, что профессор Ланца и впрямь утверждал подобное, но впервые это случилось в 2010 году, практически сразу после того, как профессор опубликовал свою нашумевшую книгу «Биоцентризм. Как жизнь создает Вселенную».

Биоцентризм — разработанная Робертом Ланцой в 2007 году гипотеза, которая утверждает примат биологии над всеми остальными науками, потому что существуют только жизнь и сознание, а космос, время и пространство существуют лишь постольку, поскольку существует это сознание. Именно опираясь на эту концепцию, Ланца утверждает, что

энергия электрических токов, вырабатываемых головным мозгом, хотя бы уже в силу закона сохранения энергии должна куда-то деться после смерти человека — и перемещается она, уверен профессор, в параллельное пространство.

«Каждую минуту рождается лох»

Сегодня астрологи всего мира отмечают свой профессиональный праздник. О том, почему не стоит верить…

22 марта 17:58

Происходит это, по мнению ученого, при помощи хорошо известного квантового эффекта под названием «квантовая телепортация».

Квантовая телепортация — это передача квантового состояния на определенное расстояние при помощи разъединенной в пространстве сцепленной пары (пара, находящаяся в состоянии квантовой запутанности) и канала связи. При этом в точке отправления квантовое состояние разрушается (в момент его измерения), а затем воссоздается в точке приема.

«Многие из нас боятся смерти. Мы верим в смерть, потому что нам постоянно говорят: мы умрем. Мы ассоциируем самих себя с телом, и мы точно знаем, что тела умирают. Но новая научная теория предполагает, что смерть — это вовсе не конец, как нам кажется, — рассказывает о своей теории профессор Ланца. — Один из хорошо известных постулатов квантовой физики говорит, что нельзя абсолютно точно предсказать результат некоторых наблюдений. Вместо этого существует несколько разных исходов, которые могут случиться с разной вероятностью. Одно из популярных объяснений этого факта заключается в концепции многомирия — это значит, что каждый из возможных исходов соотносится с отдельным миром (концепция Мультивселенной). Новая научная теория, названная биоцентризмом, уточняет эти идеи».

Книга вызвала много споров — пожалуй, преобладало все-таки скептическое отношения к идеям Ланцы. И это объясняется следующей причиной:

когда специалист — даже лучший в своем направлении — начинает рассуждать об успехах другой науки, он рискует совершить ошибку.

Здесь же представлено смешение биологии, философии и квантовой механики, именно поэтому специалисты из разных областей науки не спешили высоко оценивать теорию Роберта Ланцы.

Лженаука про Гамлетов и Дон-Кихотов

О том, почему соционика не является наукой, как «типирование личности» может повредить человеку и…

15 марта 18:08

Спустя несколько лет после публикации теории Ланцы о том, что смерть — это не конец человеческого существования, она вновь наделала много шума, и произошло это по не вполне понятным причинам. Ситуация напомнила историю с теорией исследовательницы Дженни Грэйвс: в январе 2013 года она заявила, что мужчины исчезнут с лица Земли через 5 млн лет, а в начале января 2016 года об этом сообщили российские и зарубежные издания, присовокупив к сенсационному сообщению мнение еще одно ученого, Брайана Сайкса, который полагал, что мужчины вымрут и того раньше — всего через 125 тыс. лет.

В ситуации с теорией Роберта Ланцы действительность также была несколько приукрашена. Помимо пересказа гипотезы Мультивселенной и заявления о том, что смерти нет, в сети появились следующие высказывания: «Косвенным подтверждением своей теории американский профессор считает тот факт, что

время от времени на Земле появляются, а затем бесследно исчезают выходцы из параллельных миров — снежный человек, русалки, лохнесское чудовище и прочие загадочные персонажи, существование которых наука объяснить не может»,

а также высказывания о том, что параллельные миры «действительно существуют, но до конца не изучены специалистами». Несмотря на неоднозначность теории биоцентризма и заявлений о переносе энергии мозга в параллельные миры Мультивселенной, о русалках и лохнесском чудовище Роберт Ланца никогда не писал.

Стоит ли верить данным о сохранении сознания после смерти

СМИ продолжают публиковать материалы о том, что люди «чувствуют после смерти». Что в этих утверждениях правда, а что нет, разбирался отдел науки «Газеты.Ru».

В последние дни более полусотни отечественных интернет-изданий сообщили об очередном «шокирующем открытии» ученых — какое-то время после смерти мозг сохраняет активность и человек полностью осознает, что с ним происходит. Источником новости послужила статья на портале Livescience.

Осенью этого года в США на экраны вышел фильм «Коматозники» («Flatliners»), сиквел одноименного фильма 1990 года, премьера которого в России назначена на конец ноября. Несмотря на весьма низкие рейтинги и обилие негативных отзывов, редакцию портала, очевидно, привлекла поднимающаяся в картине проблема клинической смерти и того, что человек при ней ощущает.

В качестве специалиста, который мог бы рассказать об этом феномене, был выбран доктор Сэм Парния, специалист по исследованиям в области реанимации в Нью-Йоркском университете.

Как правило, врачи констатируют смерть тогда, когда перестает биться сердце, поясняет Парния. Когда кровь перестает поступать в мозг, прекращается его деятельность, пропадают все функции и рефлексы.

«Технически, время смерти — это и есть момент, когда остановилось сердце», — поясняет он.

Работа коры головного мозга останавливается почти моментально — от 2 до 20 секунд — уже спустя такой промежуток после остановки сердца электроэнцефалограмма не выявляет никакой активности. Это запускает цепную реакцию, в конечном итоге приводящую к гибели клеток мозга. Процесс может растянуться на несколько часов после констатации смерти.

По словам Парнии, сердечно-легочная реанимация помогает снабдить мозг небольшим количеством крови — около 15% от объема, необходимого для нормальной работы. Этого достаточно, чтобы замедлить гибель клеток, но не хватит для того, чтобы снова запустить работу мозга.

«Если вам удастся перезапустить сердце, мозг постепенно начнет функционировать, – отмечает Парния. Однако в процессе реанимации клетки мозга все еще будут отмирать, просто медленнее».

Далее Парния предполагает, что люди в первые минуты в какой-то форме еще сохраняют сознание. Он сообщает, будто существует множество данных о том, что люди, пережившие остановку сердца и успешно реанимированные, в состоянии рассказать, что в это время происходило вокруг них.

«Они могут описать, как работали врачи и медсестры, воспроизвести их разговоры, объекты, которые они не могли видеть», – добавляет Парния. По его словам, врачи зачастую бывают ошеломлены точностью описания того, что происходило, пока пациент был технически мертв.

При этом, однако, Парния умалчивает о собственном исследовании, проведенном еще в 2001 году. Вместе с тремя другими учеными он закрепил на полках в операционной специальные символы так, чтобы их можно было видеть только сверху.

По итогам исследования лишь двое из 63 пациентов, переживших в операционной клиническую смерть, сообщили о каких-либо видениях в это время. Символы никто из них не видел.

Примерно в то же время пытался доказать наличие сознания у пациентов во время клинической смерти и другой исследователь, голландский кардиолог Пим ван Ломмель.

По его данным, целых 18% (62 человека из 344) пациентов смогли вспомнить, что же происходило с ними на операционном столе, а еще 12% (41 пациент) сообщили о других околосмертных переживаниях. По словам ван Ломмеля, некоторые пациенты достаточно четко описывали обстановку операционной – это послужило для него достаточным основанием, чтобы заявить, что сознание существует отдельно от мозга.

Впрочем, результаты быстро подверглись критике, в частности, потому, что данные ЭЭГ об активности мозга не могут считаться достаточно надежными — с ее помощью можно следить за активностью лишь части коры мозга, более глубокие его слои для ЭЭГ недоступны.

Ван Ломмеля, впрочем, это не смутило и в 2010 году он даже выпустил книгу Consciousness Beyond Life: The Science of the Near-Death Experience, которая, опять-таки, подверглась критике за обилие «тенденциозной и неприличной псевдонаучной бессмыслицы».

В целом, пока что нет достоверных данных о том, что сознание человека остается активно после смерти.

Околосмертные переживания — явление, описанное во многих культурах. Долгое время считалось, что его характерные особенности – ощущение выхода из тела, полет в темном тоннеле навстречу свету, различные видения, в которых появляются умершие родственники и друзья – свидетельствуют о существовании загробного мира, куда попадает душа после смерти (впрочем, некоторые люди придерживаются этой версии и сегодня).

В наши дни уже установлено, что все эти ощущения и видения связаны с изменениями мозга в условиях гипоксии, нехватки глюкозы и гибели клеток.

Массив данных о том, что происходит с мозгом во время смерти и после нее непрерывно пополняется. Так, в 2013 году было установлено, что после остановки сердца мозг крыс демонстрирует высокочастотную активность, характерную для состояния когнитивных процессов.

Интенсивная мозговая активность продолжалась в течение 30 секунд после остановки сердца.

Наблюдаемые у крыс после остановки сердца вспышки гамма-волн, обычно наблюдаемых при решении задач, требующих максимального сосредоточенного внимания, охватывали весь мозг и были синхронизированы в разных его участках. Возможно, эти результаты распространяются и на других млекопитающих, в том числе людей.

А ранее в этом году ученые нашли объяснение еще одному характерному для клинической смерти явлению — пролетающим перед глазами моментам жизни.

Это оказались не галлюцинации, как предполагалось ранее, а вариация повседневных происходящих в мозгу процессов.

Истории о подобных переживаниях имеют общие черты: например, события редко идут в хронологическом порядке, а сами люди могут проникать в сознание участников событий и переживать их эмоции. Как предположили исследователи, подобные видения могут быть связаны с гипоксией и слабым кровоснабжением зон мозга, отвечающих за автобиографические воспоминания.

Опрос людей, не имевших подобного опыта, показал, что многие из них сталкивались с аналогичными ощущениями в других ситуациях – например, во время дежавю или переживаний о каких-либо событиях из собственной жизни. Исследователи заключили, что феномен пролетающей перед глазами жизни – это несколько измененный нейрокогнитивный механизм, в целом свойственный здоровым людям. Иными словами, подобные переживания – «концентрат» умственного процесса, который происходит в мозгу ежедневно.

Цели Парнии, впрочем, довольно благородны.

«Мы пытаемся понять, что испытывают люди, когда умирают, потому что так мы получим информацию об опыте, с которым все столкнемся», – говорит он.

Исследователи тщательно анализируют изменения, происходящие в мозге во время остановки сердца, смерти и возвращении к жизни, чтобы понять, сколько кислорода поступает в мозг, когда кора снова начинает работать и как все это соотносится непосредственно с активностью мозга.

Сейчас приоритетная задача исследователей – найти наилучшие способы мониторинга состояния мозга на пороге смерти и улучшить качество реанимации, чтобы уменьшить повреждения мозга при повторном запуске сердца, отмечает Парния.

ДУША ПОСЛЕ СМЕРТИ.

ГЛАВА 1. НЕКОТОРЫЕ АСПЕКТЫ СОВРЕМЕННЫХ ОПЫТОВ.

Глава первая
НЕКОТОРЫЕ АСПЕКТЫ СОВРЕМЕННЫХ ОПЫТОВ

1. Внетелесный опыт
2. Встреча с другими
3. «Светящееся существо»

Совершенно неожиданно вопрос о загробной жизни завоевал на Западе широкую популярность. В частности, за последние два года появился ряд книг, целью которых является описание «посмертного» опыта. Они были написаны либо известными учеными и врачами, либо получили их полное одобрение. Один из них, всемирно известный врач и «эксперт» по проблемам смерти и умирания Элизабет Кублер-Росс считает, что эти исследования посмертных переживаний «просветят многих и подтвердят то, чему нас учили две тысячи лет – что после смерти есть жизнь».

Все это, конечно, представляет собою резкий отход от до сих пор преобладавшего в медицинских и научных кругах взгляда, когда, в общем, к смерти относились как к табу, и всякую мысль о посмертном существовании отбрасывали, как принадлежащую к области фантазии или предрассудков или, в лучшем случае, как являющуюся делом частной веры, не имеющей под собою никакого объективного свидетельства.

Видимая причина этой внезапной перемены мнений проста: новые методы реанимации клинически умерших (в частности, посредством стимуляции остановившегося сердца) нашли за последние годы широкое применение. Благодаря этому очень многих людей, которые практически были мертвы (без пульса или сердцебиения), возвращали к жизни, и очень многие из них ныне открыто говорят об этом, поскольку табу на эту тему и страх прослыть сумасшедшим потеряли свою силу.

Но для нас наибольший интерес представляет внутренняя причина этого изменения, а также его «идеология»: почему же это явление стало невероятно популярным, и в терминах какой религиозной или философской точки зрения оно обычно понимается? Оно уже стало одним из знамений времени, симптомом религиозного интереса наших дней; каково же в таком случае его значение? Мы вернемся к этим вопросам после тщательного изучения самого явления.

Но вначале мы должны спросить: на чем нам следует основываться в суждениях об этом явлении? Те, кто описывает его, сами не имеют ясного его толкования; часто они ищут его в оккультных или спиритических текстах. Некоторые религиозные люди (а также ученые), ощущая угрозу своим сложившимся убеждениям, просто отрицают эти опыты в том виде, как они были описаны, относя их обычно к области галлюцинаций. Так поступали некоторые протестанты, которые придерживаются того мнения, что душа после смерти находится в бессознательном состоянии, или что она сразу же идет «пребывать со Христом»; подобным же образом убежденные атеисты отвергают мысль о том, что душа вообще продолжает существовать, несмотря ни на какие предъявляемые им свидетельства. Но эти опыты нельзя объяснить, просто отрицая их; их надо правильно понять, как сами по себе, так и во всем контексте того, что нам известно о посмертной судьбе души.

К сожалению, некоторые православные христиане под влиянием современных материалистических идей, просочившихся через посредство протестантизма и римского католицизма, тоже получили довольно смутное и неопределенное представление о загробной жизни. Автор одной из новых книг о загробном опыте (Дэвид Р. Уилер «Путешествие на ту сторону», 1977) поставил целью узнать мнение различных сект о состоянии души после смерти. Так, он обратился к священнику Греческой Православной архиепископии и получил в ответ очень общее представление о существовании рая и ада, но ему было сказано, что Православие не имеет «какого-либо конкретного представления о том, что представляет собой будущее». Автор мог лишь заключить, что «взгляд греческого Православия на будущее представляется неясным».

На самом же деле православное христианство имеет вполне ясное учение и взгляд на загробную жизнь, начиная с самого момента смерти. Это учение содержится в Священном Писании (толкуемом во всем контексте христианского учения), в писаниях святых отцов и особенно в том, что касается конкретных опытов души после смерти (в многочисленных житиях святых и антологиях, посвященных личному опыту такого рода). Вся четвертая книга «Собеседований» св. Григория Великого (Двоеслова), папы Римского (+604), например, посвящена этому. В наши дни по-английски была опубликована антология таких опытов, извлеченных как из старинных житий святых, так и недавних сообщений («Вечные тайны за гробом», 1968). И уже совсем недавно в переводе на английский был опубликован замечательный текст, написанный в конце ХIХ века человеком, вернувшимся к жизни через 36 часов после смерти. (К. Икскуль «Невероятное для многих, но истинное происшествие»). Таким образом, православный христианин имеет в своем распоряжении богатейшую литературу, с помощью которой можно понять новые «посмертные» опыты и оценить их в свете всего православного учения о жизни после смерти.

Книга, которая разожгла современный интерес к этому вопросу, была написана молодым психиатром из южных штатов и опубликована в ноябре 1975 г. (д-р Реймонд Муди. «Жизнь после смерти»). Он тогда ничего не знал о других исследованиях или литературе по этому вопросу, но во время печатания книги стало ясно, что она вызывает живой интерес и что многое уже было написано на эту тему. Потрясающий успех книги доктора Муди (было продано более двух миллионов экземпляров) сделал опыт умирающих достоянием широкой публики, и за четыре последующих года в печати появился ряд книг и статей об этом опыте. Среди наиболее важных – статьи (готовящаяся книга) доктора Элизабет Кублер-Росс, чьи открытия подтверждают открытия д-ра Муди, и научные исследования докторов Осиса и Харалдсона. Сам д-р Муди написал продолжение своей книги («Размышления о жизни после смерти», 1977), содержащее дополнительный материал и дальнейшие размышления по этому вопросу. Открытия, содержащиеся в этих и других новых книгах (все они в основе своей согласны в отношении рассматриваемого явления), будут освещены ниже. Для начала мы остановимся на первой книге д-ра Муди, которая весьма объективно и систематически подходит ко всему вопросу в целом.

За последние десять лет д-р Муди собрал личные свидетельства примерно 150 человек, которые либо сами пережили смерть или близкое к смерти состояние, либо сообщили ему о переживаниях других лиц во время умирания. Из этого количества он отобрал около 50 человек, с которыми он провел подробные беседы. Он пытался быть объективным в изложении этих материалов, хотя и допускает, что книга «естественно, отражает происхождение, мнения и предрассудки ее автора», который по религиозной принадлежности является методистом с довольно либеральными взглядами. И действительно, книга как объективное исследование «посмертных» явлений страдает рядом недостатков.

Во-первых, автор не дает ни одного полного опыта смерти от начала и до конца, и дает только отрывки (обычно очень короткие) каждого из пятнадцати отдельных элементов, которые образуют его модель полного опыта смерти. Но на самом деле переживания умирающих, как они описаны в этой и других изданных книгах, часто столь разнятся друг с другом в деталях, что попытка включить все их в одну модель представляется в лучшем случае преждевременной. Модель д-ра Муди местами кажется искусственной и надуманной, хотя, конечно, не снижает ценности приводимых им фактических свидетельств.

Во-вторых, д-р Муди свел вместе два довольно разных явления: действительный опыт «клинической смерти» и опыт «приближения к смерти». Он признает разницу между ними, но утверждает, что они образуют континуум и должны изучаться вместе. В тех случаях, когда опыт, начинающийся до смерти, кончается опытом самой смерти (независимо от того, было или нет оживлено данное лицо), действительно налицо «континуум» переживания, но некоторые из описываемых им явлений (очень быстрое воспоминание событий жизни в момент опасности утонуть, опыт «входа в тоннель» при подаче анестезирующего средства вроде эфира) довольно часто переживались людьми, которые никогда не переносили клинической смерти, и поэтому они, возможно, принадлежат к «модели какого-то более широкого опыта и могут лишь случайно сопровождать умирание». Некоторые из ныне публикуемых книг даже еще менее разборчивы в отборе материала и сваливают в одну кучу опыты пребывания «вне тела» и действительные опыты смерти и умирания.

В-третьих, сам факт, что автор подходит к этим явлениям «научно», не имея заранее ясного представления о том, чему в действительности подвергается душа после смерти, вызывает различные недоразумения и недопонимания по поводу этих опытов, которые никак нельзя устранить простым накоплением описаний; те же, кто описывает их, сами неизбежно добавляют свое собственное толкование. Сам же автор признается, что научно изучить этот вопрос фактически невозможно; и действительно, он обращается за его объяснением к исходному опыту, изложенному в таких оккультных писаниях, как сочинения Сведенборга или тибетская «Книга мертвых», замечая, что он хочет теперь более пристально взглянуть на «обширную литературу по паранормальным и оккультным явлениям», чтобы расширить свое понимание изучаемых явлений.

Все это приводит к тому, что мы не можем ожидать слишком многого от этой и других подобных книг – они не дадут нам полного и связного представления о том, что происходит с душой после смерти. Но все же здесь и в других новых книгах приводится достаточно много заслуживающих серьезного внимания фактических опытов клинической смерти, особенно ввиду того, что некоторые толкуют этот опыт враждебным традиционному христианскому взгляду на загробную жизнь, как если бы он опровергал существование или рая, или особенно ада. Как же мы должны понимать эти опыты?

Те пятнадцать элементов, которые д-р Муди описывает как принадлежащие полному опыту умирания, в целях нашего изложения можно свести к нескольким основным свойствам, которые будут здесь изложены и сравнены с православной литературой по этому вопросу.

1. Внетелесный опыт

Согласно рассказам, первое, что происходит с умершим, – это то, что он выходит из тела и существует совершенно отдельно от него. Он часто способен видеть все окружающее, включая собственное мертвое тело и попытки его оживления; он ощущает, что находится в состоянии безболезненной теплоты и легкости, как если бы он плавал; он совершенно не в состоянии воздействовать на свое окружение речью или прикосновением, и поэтому часто ощущает большое одиночество; его мыслительные процессы обычно становятся намного быстрее, чем когда он был в теле. Вот некоторые из кратких отрывков из описания таких опытов:

«День был пронзительно холодный, но пока я был в этой черноте, я ощущал лишь теплоту и предельное спокойствие, какое я когда-либо испытывал… Помнится, я подумал: «Должно быть, я умер».

«У меня появились великолепнейшие ощущения. Я не чувствовал ничего, кроме мира, спокойствия, легкости – просто покой».

«Я видел, как меня оживляли, это было действительно странно. Я был не очень высоко, как будто бы на каком-то возвышении, немного выше их; просто, возможно, смотрел поверх их. Я пытался говорить с ними, но никто меня не слышал, никто бы и не услышал меня».

«Со всех сторон люди шли к месту аварии… Когда они подходили совсем близко, я пытался увернуться, чтобы сойти с их пути, но они просто проходили сквозь меня».

«Я не мог ни к чему притронуться, не мог общаться ни с кем из окружающих меня. Это жуткое ощущение одиночества, ощущение полной изоляции. Я знал, что совершенно один, наедине с собой».

Кстати сказать, существует удивительное объективное доказательство того, что человек действительно находится в этот момент вне тела – иногда люди способны пересказать разговоры или сообщить точные подробности событий, которые происходили даже в соседних комнатах или еще дальше, пока они были мертвы. Среди прочих примеров такого рода д-р Кублер-Росс упоминает об одном замечательном случае, когда слепая видела и затем ясно описала все, происходившее в комнате, где она «умерла», хотя, когда она снова вернулась к жизни, она опять была слепа, – это потрясающее свидетельство того, что видит не глаз (и мыслит не мозг, ибо после смерти умственные способности обостряются), но скорее душа, которая, пока тело живо, выполняет эти действия через физические органы, а когда мертво – своей собственной силой (д-р Элизабет Кублер-Росс «Смерти нет»).

Православного христианина ничто тут не должно удивлять, ибо описанный здесь опыт – это то, что христианам известно как отделение души от тела в момент смерти. Для нашего времени безверия характерно, что люди редко прибегают к христианскому словарю или осознают, что это их душа отделилась от тела и теперь переживает все это; обычно они просто бывают озадачены тем состоянием, в котором оказываются.

Именно таким человеком – крещенным в Православии, но в духе конца ХIХ века оставшимся безразличным к истинам своей собственной веры и даже не верившим в загробную жизнь, – и был написан рассказ о «посмертном» опыте, озаглавленный «Невероятное для многих, но истинное происшествие» ( К. Икскуль. Троицкий Цветок, 1910 г.). Перенесенное им лет 80 тому назад имеет и сегодня для нас большое значение и даже представляется промыслительным в свете нового современного «посмертного» опыта, ибо это единственный «посмертный» опыт души, идущий намного дальше кратких фрагментарных переживаний, приводимых в новых книгах и пережитых восприимчивым человеком, который начал с современного безверия, а пришел к признанию истин православного христианства – и настолько, что закончил дни свои монахом. Эта маленькая книга может быть использована как контрольный случай, по которому можно судить о новых случаях. Она была одобрена как не содержащая ничего противного православному учению о загробной жизни одним из ведущих православных писателей-миссионеров начала века, архиепископом Никоном Вологодским.

После описания последней агонии своей физической смерти и ужасной тяжести, прижимающей его к земле, автор рассказывает, что «вдруг почувствовал, что мне стало легко. Я открывал глаза, и в моей памяти с совершенной ясностью до малейших подробностей запечатлелось то, что я в эту минуту увидел.

Я увидел, что стою один посреди комнаты; вправо от меня, обступив что-то полукругом, столпился весь медицинский персонал… Меня удивила эта группа; на том месте, где стояла она, была койка. Что же теперь там привлекало внимание этих людей, на что смотрели они, когда меня уже там не было, когда я стоял посреди комнаты?

Я подвинулся и глянул, куда глядели все они:

ТАМ НА КОЙКЕ ЛЕЖАЛ Я.

Не помню, чтобы я испытывал что-нибудь похожее на страх при виде своего двойника; меня охватило только недоумение: как же это? Я чувствовал себя здесь, между тем и там тоже я…

Я захотел осязать себя, взять правой рукой левую: моя рука прошла насквозь; попробовал охватить себя за талию – рука вновь прошла через корпус, как по пустому пространству… Я позвал доктора, но атмосфера, в которой я находился, оказалась совсем непригодной для меня; она не воспринимала и не передавала звуков моего голоса, и я понял свою полную разобщенность со всем окружающим, свое странное одиночество; панический страх охватил меня. Было действительно что-то невыразимо ужасное в том необычайном одиночестве…

Я глянул, и тут только впервые передо мной явилась мысль: да не случилось ли со мной того, что на нашем языке, языке живых людей, определяется словом «смерть»? Это пришло мне в голову потому, что мое лежащее на койке тело имело совершенно вид мертвеца…

В наших понятиях со словом «смерть» неразлучно связано представление о каком-то уничтожении, прекращении жизни, как же мог я думать, что умер, когда я ни на одну минуту не терял самосознания, когда я чувствовал себя таким же живым, все слышащим, видящим, сознающим, способным двигаться, думать, говорить?

Разобщение со всем окружающим, раздвоение моей личности скорее могло дать мне понять случившееся, если бы я верил в существование души, был человеком религиозным; но этого не было, и я водился лишь тем, что чувствовал, а ощущение жизни было настолько ясно, что я только недоумевал над странным явлением, будучи совершенно не в состоянии связывать мои ощущения с традиционными понятиями о смерти, то есть, чувствуя и сознавая себя, думать, что я не существую.

Вспоминая и продумывая впоследствии свое тогдашнее состояние, я заметил только, что мои умственные способности действовали и тогда с удивительной энергией и быстротой…»

В раннехристианской литературе состояние души в первые минуты после смерти с такими подробностями не описывается, упор там делается всегда на более сильных переживаниях, которые наступают позже. Вероятно, только в наше время, когда отождествление жизни с жизнью в теле стало столь полным и убедительным, можно было бы ожидать, чтобы такое большое внимание уделялось нескольким первым минутам, когда ожидание современного человека столь полно переворачивается вверх тормашками: смерть не есть конец, жизнь продолжается, душе открывается совершенно новое состояние!

Конечно, в этом опыте нет ничего, что бы противоречило православному учению о состоянии души сразу после смерти. Некоторые, критикуя этот случай, усомнились, был ли мертв человек, если его через несколько минут оживили, но это лишь вопрос техники, о чем мы скажем в свое время. Остается фактом, что в эти несколько минут (иногда также за минуту до смерти) имеют место переживания, которые нельзя объяснить просто как галлюцинации. Наша задача здесь найти, как мы должны понимать эти опыты.

Страх Божий. Ощущение его при молитве. Боязнь, рождающаяся при особенно чистой молитве, когда особенно сильно ощущаются присутствие и величие Божие, чтоб не исчезнуть и не обратиться в ничто. Глубокое познание своего ничтожества. Изменение взора на ближних, причем они, без всякого принуждения, кажутся смирившемуся превосходнее его во всех отношениях. Явление простодушия от живой веры. Ненависть к похвале человеческой. Постоянное обвинение и укорение себя. Правота и прямота. Беспристрастие. Мертвость ко всему. Умиление. Познание таинства, сокровенного в Кресте Христовом. Желание распять себя миру и страстям, стремление к этому распятию. Отвержение и забвение льстивых обычаев и слов, скромных по принуждению или умыслу, навыку притворяться. Восприятие буйства евангельского. Отвержение премудрости земной, как непотребной пред Богом (Лк. 16, 15). Оставление словооправдания. Молчание перед обижающими, изученное в Евангелии. Отложение всех собственных умствований и приятие разума евангельского. Низложение всякого помысла, взимающегося на разум Христов. Смиренномудрие или духовное рассуждение. Сознательное во всем послушание Церкви.

2. Встреча с другими

После смерти душа очень недолго остается в первоначальном состоянии одиночества. Д-р Муди приводит несколько случаев, когда даже перед смертью люди внезапно видели уже умерших родственников и друзей.

«Доктор потерял надежду спасти меня и сказал родным, что я умираю… Я осознал, что все эти люди были там, казалось, почти толпами паря у потолка комнаты. Это все были люди, которых я знал в прошлой жизни, но которые умерли раньше. Я узнал бабушку и девочку, которую знал еще школьником, и многих других родных и друзей… Это было очень счастливое событие, и я чувствовал, что они пришли защитить и проводить меня».

Этот опыт встречи с умершими друзьями и родственниками в момент смерти ни в коем случае не является новым открытием даже среди современных ученых. Около 50 лет назад он послужил темой небольшой книги пионера современной парапсихологии или психических исследований, сэра Уильяма Баррета (Видения на смертном одре. Лондон, 1926). После появления первой книги д-ра Муди было опубликовано вдохновленное книгой сэра Уильяма куда более подробное описание этих опытов, причем оказалось, что авторы этой книги в течение многих лет проводили систематические исследования умирающих. Здесь мы должны немного сказать об открытиях этой книги (Карлис Осис и Эрлендур Харалдсон. В час смерти. Нью-Йорк, 1977).

Эта книга – первая, полностью научная публикация об опыте умирания. Она основана на результатах обработки подробных вопросников и собеседований со случайно выбранной группой врачей и сестер в восточной части Соединенных Штатов и в Северной Индии (последняя выбрана для максимальной объективности, чтобы проверить расхождения в опыте, которые могут возникнуть из-за национальных, психологических и религиозных различий). Полученный в результате этого материал включает более тысячи случаев явлений и видений умирающим (и нескольким возвращенным к жизни из состояния клинической смерти). Авторы приходят к выводу, что в целом открытие д-ра Муди согласуется с их открытием. Они установили, что явления умерших родных и друзей (а в Индии многочисленные явления индуистских «богов») умирающим приходят часто в пределах часа, а обычно в пределах дня до смерти. Примерно в половине случаев имеет место видение какой-то неземной, подобной «раю» обстановки, которая вызывает те же чувства (опыт «рая» будет рассмотрен ниже). Это исследование особенно ценно тем, что тщательно проводит различие между бессвязными посюсторонними галлюцинациями и ясными потусторонними явлениями и видениями, а также статистически анализирует наличие таких факторов, как использование галлюциногенных препаратов, высокая температура или заболевания и повреждения мозга, – факторов, любой из которых мог вызвать обычные галлюцинации, а не подлинный опыт чего-то происходящего вне разума самого больного. Очень важно то открытие авторов, что самые связные и явно потусторонние опыты имеют те больные, которые находятся в наибольшем контакте с посюсторонней реальностью и наименее склонны к галлюцинациям; в частности, те, кому бывают явления умерших или духовных существ, обычно полностью владеют своими умственными способностями и видят эти существа, полностью осознавая, что находятся в больничной обстановке. Более того, они установили, что галлюцинирующие обычно видят живых, тогда как подлинные явления умирающим бывают, скорее, умерших лиц.

Хотя авторы и проявлют осторожность в своих выводах, они склоняются к «принятию гипотезы о загробной жизни как наиболее понятного объяснения своих данных». Таким образом, эта книга дополняет открытия д-ра Муди и поразительно подтверждает опыт встречи с умершими и с духовными существами во время смерти. Действительно ли эти существа есть те, за кого их принимают умирающие, это вопрос, который будет рассматриваться ниже.

Эти открытия, конечно, довольно поразительны, если их рассматривать на фоне агностицизма и безверия, которые уже давно характерны для современной науки. Для православного христианина, с другой стороны, в них нет ничего удивительного; мы знаем, что смерть есть лишь переход от одной формы существования к другой, и мы знакомы с многочисленными явлениями и видениями умирающим – и святым, и обыкновенным грешникам. Св. Григорий Великий (Двоеслов), описывая в своих «Собеседованиях» многие из этих опытов, так объясняет встречу с другими: «Часто бывает, что на пороге смерти душа узнает тех, с кем ей предстоит делить вечную обитель за равную вину или за равное вознаграждение». В особенности же относительно людей праведной жизни св. Григорий замечает: «Часто случается с праведными, что во время своей смерти они видят предшествующих им святых, дабы не страшила их мучительная мысль о смерти; чтоб они безболезненно и безбоязненно разрешились от уз своей плоти, в то время представляется перед умственными очами их общество граждан небесных». В последующих главах он приводит примеры явления умирающим Ангелов, мучеников, апостола Петра, Божией Матери и Самого Христа.

Д-р Муди приводит один пример встречи умирающего не с родственниками или духовным существом, а с совершенно чужим лицом: «Одна женщина рассказала мне, что во время выхода из тела видела не только свое прозрачное духовное тело, но также и другое тело лица, умершего совсем недавно. Она не знала, кто это был» («Жизнь после жизни»). Св. Григорий в «Диалогах» описывает похожее явление: он рассказывает о нескольких случаях, когда умирающий называет имя другого лица, умирающего в то же время в другом месте. И это вовсе не ясновидение, даруемое только святым, ибо св. Григорий описывает, как один обыкновенный грешник, явно обреченный аду, посылает за неким Стефаном, который ему неизвестен и который должен был умереть в то же время, чтобы сказать ему, что «наш корабль готов отвезти нас в Сицилию» (будучи местом большой вулканической активности, Сицилия напоминала об аде. Это, очевидно, то, что сейчас называется экстрасенсорным восприятием (ЭСВ), которое у многих особенно обостряется перед смертью и, конечно, продолжается после смерти, когда душа уже полностью находится вне царства физических чувств).

Следовательно, это частное открытие современной психической науки только лишь подтверждает то, что уже известно читателю раннехристианской литературы о встречах во время смерти. Эти встречи, хотя они, по-видимому, совсем не обязательно должны происходить перед смертью каждого, все же могут быть названы универсальными в том смысле, что происходят независимо от национальности, религии или святости жизни.

С другой стороны, опыт христианского святого хотя и имеет те общие черты, которые могут быть пережиты каждым, содержит в себе совершенно другое измерение, которое не поддается определению исследователями-психиатрами. В этом опыте часто проявляются особые знамения Божия благоволения, а видения из другого мира часто видны всем или многим из находящихся рядом, а не только самому умирающему. Процитируем всего лишь один такой пример из тех же «Собеседований» св. Григория:

«В самую полночь они находились при постели Ромулы; вдруг снисшедший с небес свет наполнил всю ее келью и сиял таким блеском, что поразил сердца присутствующих невыразимым страхом. .. Потом послышался шорох, как бы от какой-нибудь большой толпы людей; дверь кельи стала сотрясаться, будто в нее толкались толпы входящих; они чувствовали, как говорили, ощущали присутствие вошедших, но от необыкновенного страха и света не могли видеть,потому что страх и самая ясность того света поражали и закрывали им очи. За сим светом тотчас распространилось необыкновенное благоухание, так что приятность запаха успокоила их души, пораженные сиянием света. Но когда они не могли сносить силы такого света, Ромула начала ласковым голосом утешать находившуюся при ней дрожащую Редемпту, наставницу в ее добродетелях, говоря: «Не бойся, матушка, я еще не умираю». Благоухание держалось в течение трех дней, а в четвертую ночь она снова позвала свою наставницу и, по приходе ее, попросила дать ей принять св. причастие. Ни сама Редемпта, ни другая соученица больной не отходили от нее; и вот внезапно на площадке перед дверью ее кельи устроились два хора поющих… святая душа Ромулы разрешилась от тела. Когда она возносилась на небо, то чем выше возлетали голоса поющих, тем слабее слышалось псалмопение, доколе не исчезли наконец звуки псалмопения и благоухания». Православные христиане вспомнят подобные случаи из житий многих святых – св. Сисоя, св. Таисии, Феофила Киевского и др.

Углубляясь в это исследование опыта умирающих и смерти, мы должны помнить о большом различии между общим опытом умирающих, который сейчас вызывает столько интереса, и благодатным опытом смерти праведных православных христиан. Это поможет нам лучше понять некоторые загадочные стороны смерти, которые наблюдаются в настоящее время и описаны в литературе. Понимание этого различия, например, может помочь нам отождествить явления, которые видят умирающие. Действительно ли родственники и друзья приходят из царства мертвых, чтобы явиться умирающему? И отличаются ли сами эти явления от предсмертных явлений святых праведных христиан?

Чтобы ответить на этот вопрос, вспомним, что д-ра Осис и Харалдсон сообщают, что многие умирающие индусы видят богов своего индуистского пантеона (Кришну, Шиву, Кали и т. д.), а не близких родственников и друзей, что обычно бывает в Америке.

Но апостол Павел ясно сказал, что эти «боги» на самом деле ничто (1 Кор. VIII, 4—5), а любая реальная встреча с «богами» связана с бесами (1 Кор. X, 20). Кого же тогда видят умирающие индусы? Д-ра Осис и Харалдсон считают, что отождествление существ, с которыми происходит встреча, во многом является результатом субъективной интерпретации, основанной на религиозных, культурных и личных предпосылках; это суждение представляется разумным и уместным в большинстве случаев. Также и в американских случаях покойные родственники, должно быть, не присутствуют на самом деле, как это кажется умирающему. Св. Григорий Великий говорит только, что умирающий «узнает» людей, тогда как праведным «святые неба являются», – различие, которое не только указывает на разный опыт праведников и обыкновенных грешников во время смерти, но также и непосредственно связано с разными посмертными состояниями святых и обыкновенных грешников. Святые имеют большую свободу вступаться за живых и приходить им на помощь, тогда как умершие грешники, исключая какие-то особые случаи, не имеют контакта с живыми.

Это различие ясно излагает блаженный Августин, латинский отец IV–V вв., в трактате, написанном по просьбе св. Павлина Ноланского на тему «о попечении умерших», где он пытается примирить тот несомненный факт, что святые, как например, мученик Феликс Ноланский, ясно являлись верующим, со столь же несомненным фактом, что, как правило, умершие не являются живым.

Изложив основанное на Священном Писании православное учение о том, что «души умерших находятся в таком месте, где они не видят того, что происходит и случается в сей смертной жизни» (гл. 13), и свое собственное мнение, что случаи кажущихся явлений умерших живым обычно оказываются или «делом Ангелов», или «лукавыми видениями», наводимыми бесами, например, с целью создать у людей ложное представление о загробной жизни (гл. 10), блаженный Августин переходит к различению между кажущимися явлениями мертвых и истинными явлениями святых.

«Каким образом мученики самими своими благодеяниями, которые даются тем, кто ищет, показывают, что они заинтересованы в делах людей, если мертвые не знают, что делают живые? Ибо не только через действие своих благодеяний, но и перед самими людскими очами являлся Феликс Исповедник, когда варвары осаждали Нолу. Ты (епископ Павлин) молитвенно наслаждаешься этим его явлением. Мы слышали об этом не через неясные слухи, а от достойных доверия свидетелей. Воистину, божественным путем появляются те вещи, которые отличаются от обычного порядка, который природа дала различным видам тварных вещей. То, что Господь, когда захотел, внезапно претворил воду в вино, не извиняет нашего непонимания собственной ценности воды как воды. Это на самом деле редкий отдельный случай такого Божественного действия. Кроме того, то, что Лазарь восстал из мертвых, не означает, что любой умерший восстает, когда ему захочется, или что неживущего может позвать обратно живущий подобно тому, как спящего может пробудить бодрствующий. Одни события характерны для человеческих действий, а другие являются признаками Божественной силы. Одни вещи происходят естественным путем, а другие чудесным, хотя Бог присутствует и в естественном ходе вещей, а природа сопутствует чудесному. Не следует тогда думать, что любой из умерших может вмешаться в дела живых только потому, что мученики приходят для исцеления или помощи некоторым. Скорее, следует мыслить так: мученики божественной властью участвуют в делах живых, а сами мертвые не имеют власти для вмешательства в дела живых» («Попечение об умерших», гл. 16).

Действительно, возьмем один пример. Святые отцы недавнего прошлого, такие как старец Амвросий Оптинский, учат, что существа с которыми общаются на спиритических сеансах – бесы, а не души умерших; и те, кто глубоко изучал спиритические явления, если они имели для своих суждений хоть какие-то христианские мерки, приходили к тем же выводам.

Следовательно, не приходится сомневаться, что святые действительно являются праведным во время смерти, как это и описывается во многих житиях. Обыкновенным же грешникам часто бывают явления родных, друзей или «богов» соответственно тому, что умирающие ожидают или готовы увидеть. Точную природу этих последних явлений определить трудно; это, несомненно, не галлюцинации, а часть естественного опыта смерти, как бы знамение умирающему, что он находится на пороге нового царства, где законы обыденной материальной реальности больше не действительны. В этом состоянии нет ничего экстраординарного, оно, по-видимому, неизменно для разных времен, мест, религий.

«Встреча с другими» обычно происходит непосредственно перед смертью, но ее не следует путать с другой встречей, которую мы теперь хотим описать, встречей со «светящимся существом».

3. «Светящееся существо»

Эту встречу д-р Муди описывает как «возможно самый невероятный из всех элементов в изученных мною сообщениях, который оказывает самое глубокое воздействие на личность» («Жизнь после жизни»). Большинство людей описывает это переживание как появление света, который быстро увеличивается в яркости; и все опознают его как некую личность, наполненную теплотой и любовью, к которой умерший влечется чем-то вроде магнитного притяжения. Отождествление этого существа, по-видимому, зависит от религиозных воззрений личности, само оно не имеет узнаваемой формы. Некоторые называют его «Христом», другие «Ангелом»; все, по-видимому, понимают, что это существо, посланное откуда-то, чтобы сопутствовать им. Вот некоторые из рассказов об этом опыте:

«Я услышал, что врачи сказали, что я мертв, и тут-то я почувствовал, что как бы провалился, даже как бы плыву… Все было черно, за исключением того, что вдали я мог видеть этот свет. Это был очень, очень яркий свет, но поначалу не слишком большой. По мере того, как я приближался к нему, он становился все больше».

Другой человек после смерти почувствовал, что он «вплывает в этот чистый, кристально ясный свет… На земле нет такого света. Я на самом деле никого не видел в этом свете, но все же он имеет особую тождественность, определенно имеет. Это свет совершенного понимания и совершенной любви».

«Я был вне тела, это несомненно, потому что я мог видеть свое собственное тело там, на операционном столе. Моя душа вышла! Сначала я почувствовал себя из-за этого очень плохо, но затем появился этот поистине яркий свет. Сперва казалось, что он несколько тускловатый, но затем он превратился в огромный луг… Сначала, когда свет появился, я не был уверен, что же происходит, но затем он спросил, вроде как бы спросил: готов ли я умереть?»

Почти всегда это существо начинает общаться с только что умершим (больше посредством передачи мыслей, чем словами). Оно всегда «говорит» ему одно и то же, что понимается теми, кто это пережил, как «Готов ли ты умереть?» или «Что ты сделал в своей жизни такого, что мог бы показать мне?» Иногда, в связи с этим существом, умирающий видит что-то вроде «обратного кадра» о событиях своей жизни. Однако все подчеркивают, что это существо ни в коем случае не произносит какого-либо суда об их прошедшей жизни или поступках; оно просто побуждает их подумать над своей жизнью.

Д-ра Осис и Харалдсон также отмечают в своих исследованиях некоторые встречи с таким существом, замечая, что видение света является «типичным качеством потусторонних посетителей» и предпочитая вслед за д-ром Муди называть существа, видимые или ощущаемые в этом свете, просто «светлыми фигурами», а не духовными существами или божествами, как часто их воспринимают умирающие.

Кто или что эти светящиеся существа?

Многие называют эти существа Ангелами и указывают на их положительные качества: они – светлые, полны любви и понимания и внушают мысль об ответственности за свою жизнь. Но Ангелы, известные православному христианскому опыту, намного более определенны и по внешности, и по функциям, чем эти светящиеся существа. Чтобы понять это и увидеть, чем же они могут быть, необходимо здесь изложить православное христианское учение об Ангелах, а затем, в частности, исследовать природу Ангелов, сопровождающих душу в загробную жизнь.

<< ПРЕДИСЛОВИЕ

Глава вторая. ПРАВОСЛАВНОЕ УЧЕНИЕ ОБ АНГЕЛАХ >>

<< ОГЛАВЛЕНИЕ

Что происходит, когда вы умираете, научно, практически и духовно

Ханна МакКеннетт | Проверено Джоном Куроски.

Опубликовано 18 февраля 2020 г.

Обновлено 27 июня 2021 г. сказали, что видели другую сторону.

То, что происходит, когда вы умираете, является, пожалуй, одной из величайших загадок на Земле, просто потому, что никто из нас не знает ответа, и все же все мы в конце концов переживем смерть.

Великие мыслители человечества размышляли над этим вопросом на протяжении тысячелетий. А в 1994 году хирург-ортопед по имени Тони Чикориа, возможно, был близок к разгадке этой великой тайны, когда в северной части штата Нью-Йорк в него ударила почти смертельная молния. Чикория почувствовал, что летит назад, и следующее, что он помнил, это то, как он обернулся и увидел свое тело, лежащее на земле позади него.

На мгновение, как сообщил Цикория, он стоял и смотрел, как женщина делала искусственное дыхание на его теле, прежде чем он поднялся по лестнице, чтобы посмотреть, как его дети играют в своих комнатах.

«Тогда меня окружил голубовато-белый свет, — вспоминал Цикория, — огромное чувство благополучия и умиротворения… Мною пронеслись самые высокие и самые низкие точки моей жизни. У меня было ощущение, что я ускоряюсь, меня тянет… Затем, когда я говорил себе: «Это самое великолепное чувство, которое я когда-либо испытывал» — хлоп! Я вернулся».

PixabayВсе цивилизации мира на протяжении всей истории человечества размышляли о том, что происходит, когда мы умираем, как в научном, так и в духовном плане, и ответы всегда сильно различались.

По словам доктора Сэма Парниа, много лет изучавшего околосмертные переживания, встреча Цикории не была редкостью.

«Смерть — это процесс», — добавил Парния. «Это не черно-белый момент».

В последние годы такие врачи, как Парния, и выжившие, такие как Цикория, помогли человечеству глубже понять, что происходит, когда мы умираем.

Что наука говорит о том, что происходит, когда вы умираете

Хотя мы не можем полностью понять чувство смерти, пока не испытаем его на себе, мы знаем, что происходит с нашим телом непосредственно перед смертью и после нее.

Сначала, по словам доктора Нины О’Коннор, дыхание человека становится нерегулярным и необычно поверхностным или глубоким. Затем их дыхание может начать звучать как хрип или бульканье, что происходит потому, что человек не может кашлять или глотать выделения в груди и горле.

«Все это происходит из-за того, что тело замедляется и отключается», — говорит она. Этот звук справедливо называют «предсмертным хрипом».

Затем, в момент смерти, каждый мускул тела расслабляется. Это может заставить человека стонать или вздыхать, поскольку лишний воздух выходит из его легких в горло и голосовые связки.

Дэвид Хоуэллс/Corbis через Getty ImagesТрупы разлагаются на первой в мире ферме тел в Университете Теннесси.

Тем временем, когда тело расслабляется, зрачки расширяются, челюсть может открываться, а кожа обвисает. Если в организме человека есть моча или фекалии, они тоже будут выпущены.

Но, как предположил Парниа, смерть не происходит в одно мгновение, и некоторые исследователи утверждают, что наш мозг может работать до десяти минут после того, как наше сердце перестанет биться.

В течение первого часа после смерти тело начинает испытывать «смертный озноб» или algor mortis . Это когда труп остывает от своей нормальной температуры до температуры окружающего его помещения.

Через пару часов кровь начнет скапливаться на участках тела, наиболее близких к земле из-за гравитации. Это известно как livor mortis . Если тело остается в одном и том же положении в течение нескольких часов, эти части тела начинают выглядеть синяками, а остальная часть тела бледнеет.

В течение нескольких часов после смерти конечности и суставы начинают цепенеть во время процесса, называемого трупным окоченением . Когда тело максимально напряжено, колени и локти согнуты, а пальцы рук и ног могут казаться искривленными.

Но примерно через 12 часов процесс трупного окоченения пойдет вспять. Это связано с распадом внутренних тканей и длится от одного до трех дней.

Во время этого обращения кожа начинает стягиваться и сжиматься, что может создать иллюзию того, что у человека выросли волосы, ногти и зубы. Это стягивание кожи также отвечает за иллюзию того, что кровь была высосана из трупов, что, в свою очередь, вдохновило некоторые легенды о вампирах средневековой Европы, которые мы знаем до сих пор.

Как говорят врачи, когда мы умираем

PixabayПо мнению некоторых врачей, смерть может ощущаться либо как глубокая депрессия, либо как необходимость какать.

Помимо науки о смерти и разложении, люди всегда стремились узнать, на что похоже ощущение умирания. Поскольку у большинства из нас, в отличие от Чикориа, никогда не будет предсмертного опыта, нам просто остается задаться вопросом: каково это — умирать?

По словам терапевта доктора Клэр Герада, смерть иногда может напоминать необходимость пользоваться туалетом.

«Большинство людей умрут в постели, но из тех, кто этого не делает, большинство умрут сидя в туалете. Это происходит потому, что бывают некоторые неизлечимые состояния, такие как обширный сердечный приступ или тромб в легком, когда телесное ощущение такое, как будто вы хотите испражняться».

Однако, если человек не умирает от неизлечимого события, а вместо этого проходит более медленно из-за длительной болезни или старости, смерть может немного напоминать депрессию. К концу жизни люди, как правило, меньше едят и пьют, что приводит к усталости и упадку сил. Это заставляет их двигаться, говорить и думать медленнее.

Доктор О’Коннор добавляет, что «физическая усталость и слабость [людей, близких к концу жизни] очень велики. Простые вещи, например, встать с кровати и сесть на стул, могут быть утомительными — это может быть вся чья-то энергия в течение дня».

Но поскольку умирающим людям очень часто трудно или невозможно выразить свои чувства во время события, вопрос о том, что мы чувствуем, когда умираем, остается в значительной степени окутанным тайной.

Что происходит с вашим телом после смерти?

В то время как более невыразимые вопросы о том, что значит умереть, всегда могут быть туманными, совершенно ясно, что происходит с телом в практическом смысле после смерти. Но то, как мы обращаемся с нашими мертвыми телами и какие церемонии и обряды мы выполняем, по-прежнему сильно различается по всему миру.

Обычно на Западе после смерти тела бальзамируют. Процесс бальзамирования восходит к древним египтянам — и даже раньше — когда некоторые культуры мумифицировали своих умерших в надежде, что их душа сможет однажды вернуться в труп. Ацтеки и майя также имели историю мумификации своих мертвых, как и многие из наиболее изученных цивилизаций мира в досовременную эпоху.

Гробовщик рассказывает о своей работе.

Но что касается современной западной практики, то бальзамирование в США стало популярным только во время Гражданской войны как средство транспортировки павших солдат обратно к их семьям для захоронения.

Современное бальзамирование — кропотливый процесс. Как только врач констатирует смерть человека, тело доставляется к коронеру, который может запросить вскрытие. Этот процесс требует от патологоанатома проведения внешнего и внутреннего осмотра. Для внутреннего осмотра патологоанатом извлекает все органы тела, от языка до мозга, а затем осматривает их и помещает обратно в тело.

Затем из организма сливают все жидкости, которые заменяются консервантом вроде формальдегида. Тем временем горло и нос забиты ватой. Рот зашивают или заклеивают изнутри. Волосы моют, ногти чистят и стригут, на лицо и кожу наносят косметику. Под веки накладывают пластиковые колпачки, чтобы помочь им сохранить форму.

Наконец, тело одевают и кладут в гроб. Отсюда его можно похоронить или кремировать, в зависимости от предпочтений человека, культуры или религии.

На самом деле, во многих незападных культурах ритуалы смерти сильно отличаются от того, что известно большинству из нас.

Sijori Images/Barcroft Images/Getty Images Что происходит после того, как вы умрете, это вопрос с уникальным ответом в культуре Тораджа, в которой они наряжают давно умерших членов семьи и выгуливают их.

Это особенно верно для индонезийского народа тораджа. Они верят, что мертвые на самом деле никогда не уходят, поэтому люди не так быстро избавляются от тел своих близких.

Когда человек-тораджа умирает, его семья заботится о его теле до тех пор, пока не будут подготовлены надлежащие похороны, что может занять недели, месяцы или даже годы.

В это время с умершими обращаются так, как будто они просто больны, а не мертвы. После того, как похороны наконец готовы, деревня Тораджа чествует мертвых молитвами, танцами и принесением в жертву животных, прежде чем они перенесут тело в могилу.

Однако тело не остается в могиле навсегда. Каждые один-три года жители Тораджа эксгумируют своих близких, вытирают их, одевают в новую одежду (и солнцезащитные очки) и выгуливают их, чтобы они могли сделать что-нибудь, например представить их новым членам семьи.

Евреи, с другой стороны, не бальзамируют своих близких, а вместо этого быстро хоронят их после того, как они объявлены мертвыми. Раввин Кори Хельфанд говорит: «[Согласно] текстам, которые мы читаем в Книге Бытия, когда Адам приходит с Земли, мы отдаем наши тела обратно Земле и Богу — вот почему мы хороним наших умерших».

Таким образом,

евреев обычно хоронят обнаженными, завернутыми в хлопчатобумажную простыню и уложенными в простой сосновый гроб, чтобы тело могло разлагаться естественным путем. Мусульмане делают то же самое со своими умершими, в некоторых случаях хороня их без гроба.

Public DomainИзображение персонифицированной смерти с мечом в руках, около 1500 г., взято из Часовника , содержащего молитвы и обряды.

Средневековые христиане, с другой стороны, всю жизнь думали о смерти и готовились к ней, в основном потому, что были ею окружены. Без современной медицины уровень детской смертности и болезней был высоким, а голод и войны также свирепствовали. В конце концов, это была эпоха Черной смерти. Таким образом, европейцы-христиане (и американцы) по-прежнему склонны к ритуалам смерти, которые более тщательно подготовлены и организованы с точки зрения таких вещей, как гробы и погребальные обряды.

Между тем, древние египтяне считали, что мертвые должны сначала пройти через подземный мир, прежде чем они смогут отдохнуть в загробной жизни. Но путешествие в загробную жизнь было пронизано препятствиями, поэтому древние египтяне хоронили своих близких со свитками, на которых были написаны заклинания, чтобы защитить и направить их к месту последнего упокоения. Археологи даже нашли карты подземного мира в гробницах, предназначенные для того, чтобы направлять мертвых в загробную жизнь.

Что на самом деле происходит после смерти — от людей, которые были там

Доктор Оз берет интервью у доктора Сэма Парниа о том, что значит умереть, основываясь на своем исследовании.

Помимо того, что происходит с телом умершего после его смерти, что происходит с им , с самим его существом и его душой? В то время как мировые культуры и религии могут предложить некоторые возможные ответы, то же самое могут сделать и пережившие околосмертный опыт.

В 1988 году у актрисы Джейн Сеймур случился анафилактический шок. Когда ее тело начало отключаться, ее разум оставался в сознании.

«У меня было видение, что я вижу белый свет и смотрю вниз и вижу себя в этой спальне с медсестрой, отчаянно пытающейся спасти мою жизнь и втыкающей мне уколы, и я спокойно наблюдаю за всем этим», — сказала она, описывая сцена, обычная для сообщений от тех, кто чуть не умер.

Доктор Сэм Парниа зафиксировал это явление у нескольких выживших во время своего исследования околосмертных переживаний в 2014 году. Один пациент мог вспомнить, что происходило в больнице, целых три минуты после того, как его сердце остановилось.

«Человек описал все, что происходило в комнате, но главное, он услышал два гудка от машины, которая издает шум с трехминутным интервалом», — сказал Парния. «Таким образом, мы могли рассчитать, как долго длился опыт. Он казался очень заслуживающим доверия, и все, что, по его словам, произошло с ним, произошло на самом деле».

Хотя не все выжившие, с которыми разговаривал Парния, переживали внетелесный опыт, целых 40 процентов из них помнят своего рода «осознание», когда их объявляли клинически мертвыми.

Многие выжившие даже после того, как их выровняли, вспоминают, как видели яркий, приветливый свет, или своих умерших родственников, или врачей и медсестер, работавших с ними в больнице.

Более того, многие люди, пережившие сознание после смерти, помнят, что не хотели возвращаться в свои тела.

Однако многие ученые по-прежнему скептически относятся к этим сообщениям и связывают их со всем, от осознанных сновидений до недостатка кислорода в мозгу. Хотя необходимо провести дополнительные исследования, прежде чем мы узнаем наверняка, что происходит, когда мы умираем, возможно, по крайней мере, утешительно думать, что наше сознание плавает, когда наши тела умирают.

Узнав о том, что происходит, когда мы умираем, прочитайте о самых необычных смертях в истории. Тогда взгляните на эти навязчивые фотографии людей прямо перед их смертью.

Наука умирать | Наука | Углубленный отчет о науке и технике | DW

Можно ли объективно и научно объяснить смерть? Когда он начинается? Что происходит потом? Что показывают околосмертные переживания? Есть ли у нас душа? Пять аспектов смерти от биологии, медицины и физики.

«Смерть, скорее всего, лучшее изобретение жизни. Это средство изменения жизни. Она стирает старое, чтобы освободить место для нового.» Прощальная речь сооснователя Apple Стива Джобса тронула многих. В конце жизни его состояние, его новаторские достижения и его отношения не могли ему помочь. Пионер технологий умер от рака в возрасте 56 лет.

Подробнее: Высший суд Германии примет решение о законности эвтаназии

Почему биологическая смерть неизбежна?

Смерть создает пространство для новых вещей. Это относится и к человеческому организму, состоящему из миллиардов и миллиардов клеток, которые ежедневно делятся и таким образом обеспечивают рост. У живых организмов есть очень эффективный метод уничтожения лишних или потенциально опасных клеток, таких как вирусы или раковые клетки: запрограммированная гибель клеток. Старые ячейки заменяются новыми, идентичными ячейками. Но это деление клеток замедляется и в какой-то момент останавливается. Вероятно, за это ответственны теломеры, расположенные на концах хромосом.

Если эти защитные колпачки укорачиваются в результате клеточного деления, то в конечном итоге клеточное деление прекращается. Тогда новые клетки больше не добавляются, а старые умирают. Хотя фермент теломераза может обеспечить продолжение клеточного деления, теломераза также может ускорить развитие рака, поэтому биологически целесообразно, чтобы этот фермент был активен только в нескольких клетках. Если процесс нарушается — например, в наших клеточных электростанциях, митохондриях — это имеет далеко идущие последствия для каждой клетки нашего тела.

Биологически тело функционирует максимум 120 лет. Однако фактическая ожидаемая продолжительность жизни со временем значительно увеличилась благодаря улучшению условий жизни и гигиены. Например, в Германии продолжительность жизни увеличивается примерно на 3 месяца каждый год.

Подробнее: Оказание первой помощи – правильные действия в чрезвычайной ситуации

Как определяется смерть?

Процесс физического старения часто заканчивается отказом нескольких органов: разрушается сердечно-сосудистая система, отказывают легкие и мозг. Происходит смерть. С медицинской точки зрения различают разные виды смерти: «клиническая смерть», при которой отказывает сердечно-сосудистая система, прекращается пульс и дыхание, органы перестают снабжаться кислородом и питательными веществами. Однако в случае клинической смерти сердечно-легочная реанимация все еще возможна и часто успешна.

Это больше невозможно в случае «смерти мозга». Это означает, что мозг, мозжечок и ствол мозга отказали. Хотя определенные клетки мозга все еще могут быть активны в более глубоких слоях во время смерти мозга, «сознание» уже утрачено. Тем не менее, «мертвый мозг» еще можно искусственно поддерживать в течение длительного времени. Даже женщины с мертвым мозгом могут вынашивать детей до самого рождения. Некоторые больные со смертью мозга также реагируют на внешние раздражители, например, во время операций. Однако с медицинской точки зрения это лишь рефлексы спинного мозга, а не болевые ощущения. Несмотря на самые строгие правила, такие как правила Немецкой медицинской ассоциации, определение смерти мозга остается спорным.

Что происходит с нашим телом?

Сначала наши органы могут какое-то время обходиться без кислорода и питательных веществ. Лишь постепенно клеточное деление прекращается полностью, затем клетки погибают. Если погибло слишком много клеток, органы больше не могут регенерировать. Самая быстрая реакция происходит в головном мозге, где клетки погибают через три-пять минут. Сердце может продолжать биться до получаса. Как только кровь перестает циркулировать, она оседает и образует «точки смерти». Они могут дать судебно-медицинским экспертам ключ к разгадке причины смерти и места смерти.

Через два часа наступает посмертная ригидность, поскольку организм больше не вырабатывает аденозинтрифосфат. Это жизненно важный источник энергии для клеток. Без него мышцы становятся жесткими. Через несколько дней эта посмертная ригидность снова ослабевает. Желудочно-кишечный тракт погибает только через два-три дня, бактерии в нем ускоряют разложение организма. Однако патогены в организме остаются опасными в течение длительного времени. Возбудители гепатита, например, живут несколько дней, туберкулезные бактерии — даже годы. В общей сложности процесс разложения человеческого организма занимает около 30 лет.

Чему нас учат околосмертные переживания?

С научной точки зрения околосмертные переживания происходят между клинической смертью и реанимацией. Не только наука, но также религии и эзотерики интенсивно занимаются описанными переживаниями, которые могут сильно различаться в зависимости от культурной или региональной интерпретации. Многие из пострадавших вообще не имели опыта околосмертного состояния на этом этапе. Другие рассказывают о нахлынувших воспоминаниях, об отделении от тела, о пейзажах или о ярком свете (в конце туннеля).

Некоторые сообщали о сильном чувстве счастья, другие испытывали состояние страха или паники.

Подробнее: Регулярное отход ко сну благотворно влияет на здоровье сердца и обмен веществ

Часто возникает во время реанимации: свет в конце туннеля мозг страдает дольше. Это недостаточное снабжение мозга в основном затрагивает височные и теменные доли мозга, а также угловую извилину, промежуточную точку переключения мозга. Однако неясно, происходят ли околосмертные переживания также в этих местах. Ученые также изучают, как околосмертные переживания могут быть связаны с сопоставимыми переживаниями живых людей. Например, некоторые пациенты с мигренью также видят свет, а некоторые пациенты с эпилепсией также сообщают о переживаниях «вне тела».

Какое отношение квантовая физика имеет к душе?

Не только теологи и эзотерики, но и физики интенсивно занимались загадочными явлениями околосмертных переживаний. Основой «физически описываемой души» является квантово-физический феномен запутанности. Альберт Эйнштейн уже обнаружил этот странный эффект, но отверг его как «жуткий отдаленный эффект». Согласно ему, две запутанные частицы ведут себя как пара близнецов независимо от реального расстояния. Если свойство частицы определяется измерением, квантовое состояние частицы-партнера также определяется немедленно.

Сегодня многие квантовые физики считают, что этот эффект действительно существует. Как и в случае с частицами, между телом и душой существует дуализм. Но когда задают вопрос, может ли квантовая физика «доказать» существование человеческой души, он сводится к вопросу веры, независимо от того, мотивирована ли она научно или религиозно.

Что происходит, когда вы умираете

Что происходит с вашим физическим телом, когда вы умираете?

Смерть отмечает тот момент в жизни, когда ваше физическое тело перестает работать, чтобы выжить. Ты вдыхаешь свой последний вздох. Ваше сердце перестает биться. Ваш мозг останавливается. Другие жизненно важные органы, включая почки и печень, останавливаются. Все системы вашего тела, питаемые этими органами, также отключаются, так что они больше не способны поддерживать текущие процессы, которые понимаются просто как жизнь.

Сама смерть — это процесс. Думая о смерти таким образом — как о серии событий, умирании — легче понять изменения, через которые проходит ваше тело, чтобы перейти от жизни к смерти. От первого до последнего вздоха ваше существование зависит от процессов, запускаемых вашим телом. Умирание — это последний важный процесс, который ваше тело выполняет за вас.

Сколько времени нужно, чтобы умереть?

Хронология у всех разная. Сколько времени потребуется вашему телу, чтобы умереть, зависит от вашего здоровья, лечения, которое вы получаете, и причины смерти. Например, нелеченная внезапная остановка сердца может привести к смерти в течение нескольких минут. При хронических (длительных) состояниях вашему телу может потребоваться несколько недель или даже месяцев, чтобы умереть.

Распространенные причины смерти во всем мире, такие как болезни сердца, хронические заболевания легких и рак, часто поддаются лечению. Эти методы лечения не только отсрочивают смерть, но и продлевают процесс умирания. Это замедление облегчает распознавание общих признаков приближения смерти.

Что происходит с вашим телом перед смертью?

При хронических заболеваниях или смерти от естественных причин происходят множественные изменения, поскольку жизненно важные функции организма замедляются, прежде чем полностью остановиться.

Больше сна и меньше физической активности

Когда вы умираете, вы не спите, чтобы перезарядить разум и тело. Вместо этого вы спите, потому что у вашего тела нет энергии для активности. Ваше сердце становится менее способным перекачивать богатую кислородом кровь по всему телу. Без такого количества кислорода клетки вашего тела не имеют энергии, необходимой для поддержания бодрствования и активности в течение длительного времени. Отдых — важная часть умирания.

Снижение аппетита и жажды

Умирающее тело не нуждается в таком же количестве питания, как тело, которое не умирает. Ваш аппетит может резко снизиться за несколько дней, недель или месяцев до смерти. Вашей пищеварительной системе может быть труднее перерабатывать пищу, которую вы едите. В конце концов, вы можете полностью потерять аппетит.

С самого рождения мы учимся у наших опекунов, что кормление или кормление — это не только акт любви, но и выживание. По этой причине ваши близкие могут настаивать на том, чтобы вы поели. Ваш лечащий врач может дать рекомендации о том, когда лучше всего использовать устройства для искусственного питания, такие как зонд для кормления, и когда пища может быть слишком большой для вашей пищеварительной системы.

Неспособность контролировать кишечник и мочевой пузырь

По мере замедления работы пищеварительной системы вам может быть трудно испражняться (какала). Запор является распространенным симптомом среди умирающих. Вы также можете иметь меньший контроль над мышцами тазового дна, которые позволяют вам контролировать, когда вы мочитесь (недержание мочи).

Смягчители стула помогают при запорах. Медицинские устройства, которые помогают вам мочиться, такие как катетеры Фолея, и расходные материалы, такие как прокладки при недержании, могут содержать вашу постель в чистоте.

Разрушение мышц и кожи

Потеря веса и мышечной массы во время смерти — обычное дело. Положение себя в постели или даже разговор могут привести к истощению ваших мышц. Новые клетки кожи не так быстро заменяют умирающие, что приводит к истончению кожи. Тонкая кожа более подвержена синякам, порезам и пролежням.

Ваша команда по уходу и близкие могут контролировать вашу кожу на наличие инфекций и менять ваше положение, чтобы ваша кожа не соприкасалась с кроватью слишком долго. Они могут регулярно увлажнять кожу, чтобы предотвратить травмы.

Замкнутость и непривязанность

Это нормально, когда вы умираете от желания проявлять меньший интерес к занятиям, которые вам раньше нравились. Вы можете предпочесть одиночество посещениям других. Стремление к меньшему общению с другими не означает, что вы меньше любите друзей или членов семьи. Ваши потребности меняются вместе с изменением вашего тела.

Снижение или нерегулярность основных показателей жизнедеятельности

Ваши показатели жизнедеятельности включают температуру, пульс, частоту дыхания (дыхания) и артериальное давление. Эти цифры измеряют здоровье органов, необходимых для вашего выживания, таких как легкие, сердце и мозг. Когда вы умираете, температура вашего тела падает, и ваша кожа может казаться холодной или липкой на ощупь. Другие числа могут быть нерегулярными или непредсказуемыми, поскольку ваши жизненно важные органы работают, чтобы поддерживать вашу жизнь, даже когда вы приближаетесь к смерти. По мере того, как вы приближаетесь к своим последним часам, частота вашего дыхания будет неуклонно снижаться.

Возбуждение

Внезапные приливы энергии или чувство беспокойства после длительного сна могут сигнализировать о приближении смерти. Вы можете чувствовать себя способным делать то, на что в действительности не способны. Вы можете попытаться встать с кровати или снять необходимые медицинские устройства, например капельницу. Вы можете разочароваться в опекунах, которые пытаются вам помочь.

Изменения в восприятии окружающего мира

Ваш мозг может обрабатывать сенсорную информацию (то, что вы видите, слышите, обоняете и т. д.) иначе, чем раньше. Например, звук, который когда-то казался нормальным, может показаться пугающим или угрожающим. Вы можете принять одного человека за другого. Вы можете воспринимать вещи, которые окружающие, кажется, не замечают. Эти различия в восприятии могут быть более заметны ночью, чем днем.

Некоторые исследования показали, что по мере приближения смерти ваш мозг выделяет выброс химических веществ, которые могут обострить ваши чувства до состояния осознания или даже гиперреальности. Например, умирающие люди часто говорят, что видели яркий свет. Они могут увидеть себя отправляющимися в путешествие, где они воссоединятся с умершим любимым человеком.

Периоды бессознательного состояния

По мере приближения смерти вы можете погрузиться в бессознательное состояние, подобно коме или состоянию сна. Вы можете проснуться позже, не осознавая, что были без сознания. Ближе к концу вы останетесь в этом бессознательном состоянии длительного отдыха.

Исследования показывают, что даже когда ваше тело переходит в бессознательное состояние, вы все еще можете ощущать утешительные прикосновения своих близких и слышать, как они разговаривают. Осязание и слух — это последние органы чувств, которые уходят после смерти.

Изменения в вашем дыхании

Характер вашего дыхания может сигнализировать о том, насколько вы близки к смерти. В то время как регулярное ровное дыхание является признаком жизни и хорошего здоровья, непредсказуемое дыхание часто является признаком ухудшения здоровья или смерти. По мере приближения смерти вы можете оставаться без дыхания в течение более длительного времени. Если в задней части горла скапливается слюна (потому что мышцы горла недостаточно сильны, чтобы глотать), вы можете издавать хрипящие звуки при дыхании. Этот звук часто называют «предсмертным хрипом».

В конце концов, вы сделаете последний вдох.

Что происходит с вашим телом во время смерти?

Во время смерти жизненно важные функции вашего тела полностью прекращаются. Ваше сердце больше не бьется, ваше дыхание останавливается, и ваш мозг перестает функционировать. Исследования показывают, что активность мозга может продолжаться через несколько минут после того, как человека объявили мертвым. Тем не менее, активность мозга — это не то же самое, что сознание или осознание. Это не значит, что человек осознает, что он умер.

Признаки смерти включают:

Нет пульса.
Нет дыхания.
Рефлексы, которые не реагируют на тестирование.
Зрачки, которые не расширяются (расширяются) в ответ на яркий свет.

Что происходит с вашим телом после смерти?

Ваше тело претерпевает ряд изменений после смерти, поскольку оно приспосабливается к своему новому состоянию. Эти изменения разворачиваются быстро, в течение нескольких дней.

Ваши мышцы расслабляются. Ваши мышцы расслабляются сразу после смерти, освобождая кишечник и мочевой пузырь. В результате большинство людей какают и писают после смерти. Ваша кожа также может провисать, из-за чего под ней легче увидеть костную структуру.
Температура падает. Температура вашего тела постепенно снижается примерно на 1,5 градуса по Фаренгейту (-16,9444 градуса по Цельсию) в час. В конце концов, температура вашего тела сравняется с окружающей средой.
Ваша кровь тянется вниз. Гравитация тянет вашу кровь вниз, к Земле. Ваша кожа может выглядеть пурпурно-красной в местах скопления крови.
Ваше тело напрягается. Ваше тело напрягается, сначала на лице и шее. Жесткость распространяется на туловище и постепенно распространяется на руки и ноги, а затем на пальцы рук и ног.
Ваше тело снова расслабляется. Через несколько дней после смерти ткани вашего тела разрушаются, заставляя жесткие части снова расслабляться.

Больно ли умирать?

Это зависит. Боль является частью жизни, а может быть и частью смерти. Подобно тому, как вы испытываете различные типы болевых ощущений в жизни (от типа ощущения до его интенсивности), вы можете испытывать различные болевые ощущения после смерти. Многое зависит от причины смерти и от того, есть ли у вас доступ к обезболивающим. Например, вы можете внезапно умереть и вообще не испытывать боли.

Часто умирающие тела борются за выживание. Инстинкт выживания, запрограммированный в нашем теле, может причинять боль без лекарств. Например, тело, теряющее опасное для жизни количество крови, автоматически направит ограниченное кровоснабжение к жизненно важным органам. Эта реакция поддерживает жизнь этих органов, но те части тела, которые лишены крови (например, руки и ноги), могут болеть. В подобных чрезвычайных ситуациях медицинские работники обучены спасать вашу жизнь и уменьшать боль.

Медицинские работники хосписа являются экспертами в обеспечении вашего комфорта и заботы, когда вы умираете. Они распознают реакции вашего организма на выживание, которые могут вызвать боль, и предлагают успокаивающее лекарство, которое может помочь.

Записка из клиники Кливленда

Умирание — естественный процесс, который всех нас объединяет. Тем не менее, это нормально бояться смерти из-за неизвестности. Вы можете задаться вопросом, каково будет умирать для себя или любимого человека. Вы можете задаться вопросом, будет ли боль или сколько времени потребуется, чтобы перейти от первого тяжелого вдоха к последнему. Эти вопросы не имеют однозначных ответов. Но более четкое понимание того, как выглядит умирание, может помочь вам встретить собственную смерть или смерть близкого человека, когда придет время. И представление о том, что произойдет, может сделать вас более способным опекуном, когда вы утешаете близкого человека, который умирает.

Есть ли жизнь после смерти? Ученые по обе стороны вечного вопроса

Вопрос о том, существует ли жизнь после смерти, обсуждался учеными и теологами на протяжении многих веков. Предоставлено: Джордан Кондон/CC BY 3.0

Вопрос о том, существует ли жизнь после смерти, широко обсуждался на протяжении многих веков. Многие люди, которые были объявлены клинически мертвыми, были возвращены к жизни — некоторые из них не по своей воле — после того, как они испытали очень могущественное, доброе присутствие и увидели свет, который манил их вперед, в неизвестное, но безошибочно красивое и трансцендентное место.

Поскольку это случалось бесчисленное количество раз на протяжении столетий — иногда с людьми, которые до этого не верили в Бога, — многие думают, что это является верным доказательством того, что загробная жизнь действительно существует.

Ясно, что присутствие рая является основным принципом христианства, местом, куда души отправляются, чтобы насладиться обожением или союзом с Богом и Бесконечным. Другие религии, такие как индуизм, содержат основные идеи о наличии загробной жизни — даже нескольких загробных жизней.

«Мне достаточно одной (жизни)»

Религиозные взгляды Альберта Эйнштейна широко изучались, но, к сожалению, так же часто неправильно понимались. Эйнштейн заявил, что верит в пантеистического Бога еврейского философа XVII века Баруха Спинозы.

Другими словами, он не верил в личного Бога, который заботится о судьбах и поступках людей, что он назвал наивным. Однако он пояснил это, заявив: «Я не атеист», предпочитая называть себя агностиком или «религиозным неверующим». Эйнштейн также пошутил, что, говоря о жизни после смерти, «мне достаточно одной жизни».

Однако сам Эйнштейн признавал, что проблема Бога была «самой трудной в мире» — вопрос, на который нельзя было ответить «просто да или нет». Даже этот величайший из человеческих умов признал, что «проблема, о которой идет речь, слишком обширна для нашего ограниченного ума».

В молодости, когда он начал размышлять о природе Бога и вселенной, Эйнштейн вспоминал, как думал: «Там снаружи был этот огромный мир, который существует независимо от нас, людей, и который стоит перед нами как великая, вечная загадка, по крайней мере частично доступная нашему рассмотрению и размышлению».

Некоторые ученые, однако, взяли на себя смелость окончательно заявить, что жизни после смерти не существует, не придавая значения человеческому опыту на протяжении всего нашего существования.

«Законы физики полностью понятны»

Доктор Шон Кэрролл, космолог и профессор физики Калифорнийского технологического института, заявил на этой неделе, что «законы физики, лежащие в основе повседневной жизни, полностью понятны» и все, что то, что с нами происходит, должно поэтому находиться в пределах границ, установленных только нашим физическим «я».

Для существования загробной жизни, считает он, человеческое сознание должно быть чем-то, что полностью отделено от нашего физического тела, которое действительно разлагается и умирает. А Кэрролл утверждает, что это не так.

Наш разум и сознание, утверждает Кэрролл, представляют собой не что иное, как совокупность атомов и электронов, которые, по сути, и составляют наш разум. Законы Вселенной не позволяют этим частицам действовать после нашей физической смерти, по словам доктора Кэрролла

Он заявил: «Утверждения о том, что некая форма сознания сохраняется после того, как наши тела умирают и распадаются на составляющие их атомы, сталкиваются с одним огромным непреодолимым препятствием: законы физики, лежащие в основе повседневной жизни, полностью понятны, и в рамках этих законов нет возможности допустить информация, хранящаяся в нашем мозгу, сохраняется после смерти».

Кэрролл считает, что квантовая теория поля (КТП), теория о том, что существует одно поле для каждого типа частиц, объясняет, почему существование загробной жизни или вечной души невозможно.

Например, все фотоны во Вселенной находятся на одном уровне, и все электроны и все другие виды частиц также имеют свое собственное поле.

Кэрролл утверждает, что если бы жизнь каким-то образом продолжалась после нашей физической смерти, эксперименты в квантовой области уже показали бы существование «духовных частиц» и «духовных сил». Как он говорит в статье для журнала Scientific American : «Если это действительно не что иное, как атомы и известные силы, у души явно нет возможности пережить смерть.

«Вера в жизнь после смерти, мягко говоря, требует физики за пределами Стандартной модели. Самое главное, нам нужен какой-то способ взаимодействия этой «новой физики» с атомами, которые у нас есть.

Кэрролл полагает, что если это поймут все ученые, это может быть далеко вперед в создании нового понимания того, как функционирует человеческий разум. Он заключает: «Нет причин быть агностиком в отношении идей, которые резко несовместимы со всем, что мы знаем о современной науке».

Теория Большого Взрыва, созданная католическим священником

Но человек, ответственный за создание того, что стало известно как Теория Большого Взрыва, объясняющая происхождение самого космоса, был не кем иным, как католическим священником, который верил между его верой в Бога или загробную жизнь и космологией не было противоречия.

Согласно теории Большого Взрыва, расширение наблюдаемой Вселенной началось со взрыва одной частицы в определенный момент времени.

Жорж Леметр, родившийся в Бельгии в 1894 году и доживший до 1966 года, имел маловероятное резюме космолога и практикующего католического священника.

Умопомрачительная идея большого взрыва впервые появилась в 1931 году в статье Леметра. Принятая сегодня почти всеми астрономами, она была радикальным отходом от ортодоксальной научной мысли 1930-х годов. Многим астрономам в то время даже не нравилась мысль о том, что Вселенная может расширяться.

Представление о том, что вся наблюдаемая Вселенная галактик была создана в одно мгновение, «с треском», казалось смехотворным.

Леметр изучал теоретическую физику после Первой мировой войны, позже поступил в семинарию и был рукоположен в священники в 1923 году, позже стал аббатом. Затем он продолжил научные исследования с английским астрономом Артуром Эддингтоном, который заявил, что Леметр был «очень блестящим учеником, удивительно быстрым и прозорливым, с большими математическими способностями».

«Скрытый даже в начале Вселенной»

Астроном-священник впоследствии учился в США, где посетил большинство выдающихся центров астрономических исследований, в итоге получив степень доктора философии. по физике Массачусетского технологического института.

В 1925 году в возрасте 31 года Леметр стал профессором Католического университета Лувена, Бельгия. Будучи одним из немногих священников, которые занимались научными исследованиями такого высокого уровня, религия Леметра оставалась для него столь же важной, как и наука.

В 1927 году Леметр опубликовал статью, в которой дал убедительное решение уравнений общей теории относительности Эйнштейна относительно расширяющейся Вселенной. Решение Леметра, связанное с расширением вселенной галактик, намного опередило его время.

Вместе с наблюдениями астронома Эдвина Хаббла статья Леметра убедила большинство астрономов в том, что Вселенная действительно расширяется, и это произвело революцию в изучении космологии.

Год спустя Леметр исследовал логические последствия расширяющейся Вселенной и смело предположил, что она должна была возникнуть в конечный момент времени.

Ссылаясь на новую квантовую теорию материи, Леметр утверждал, что физическая вселенная изначально представляла собой единую частицу — «первичный атом», как он ее называл, — которая распалась во время взрыва, породив пространство и время, а также расширение Вселенной. Вселенной, которая продолжается и по сей день.

Ясно, что существует резонанс между теорией Большого Взрыва и историей Сотворения, изложенной в Библии, когда Бог создал Небеса и Землю в относительное мгновение ока, и это было немедленно признано Папой Римским вместе с другими религиозными деятелями того времени.

Однако Леметр сказал о своей собственной теории, что в ней все еще есть тайны, которые в конечном счете непостижимы, поскольку «для верующего она устраняет любую попытку близкого знакомства с Богом… Это согласуется с тем, что Исаия говорит о скрытом Боге, скрытом даже в начало Вселенной».

Бог в симметрии Вселенной

Многие люди во всем мире видели и оценили сверхъестественную красоту и математическую точность того, что называется «золотым сечением». другими словами, симметричное совершенство многих растений, животных и процессов в мире природы и во всей Вселенной.

Это приводит их к мысли, что за всем творением должен стоять разум — некоего космического вида — и, следовательно, божество, частью которого мы все являемся в той или иной степени.

Профессор Шерил Прегер, лауреат Премии премьер-министра Австралии в области науки 2019 года, так объясняет свои убеждения: «Более 2000 лет назад греческий философ Платон считал, что мы «исследуем только то, что уже существует», и всегда с тех пор математики и философы обсуждали вопрос о том, создают ли люди математические понятия и объекты или открывают их.

«Я не ожидаю, что все математики будут чувствовать то же, что и я: что их исследования открывают части Вселенной и, следовательно, часть Божьего творения.

«По этому поводу нет единого мнения, и я не ожидал, что он будет», — признается Прегер. «В частности, я не ожидал бы, что все верующие математики — а я, как христианин, один из них — будут чувствовать то же, что и я: что их исследования открывают части математической вселенной и, следовательно, часть Божьего творения.

«Есть много крупных исследовательских проектов, которыми я участвую и которые планирую заняться в ближайшие годы в сотрудничестве с моими коллегами по всему миру, которые помогут нам лучше понять математику симметрии — и, в свою очередь, возможно, естественные симметрия Вселенной».

Жизнь после смерти: невероятные убеждения «могут быть рациональными»

Доктор Сюзанна Ньюкомб из Открытого университета Великобритании исследует наши убеждения в загробной жизни и то, как они могут повлиять на нашу земную жизнь. Как она говорит: «То, что мы верим в смерть, и наши представления о вечной жизни могут действительно изменить то, как мы живем, как мы справляемся с болью и страданием и живем здесь и сейчас.

«В ходе своего исследования я обнаружил, что на практике многие люди скользят между представлениями о смертности в теле и идеей бессмертия (как души, так и в физическом теле) и придерживаются этих идей о возможности бессмертия может оказать очень положительное влияние на здоровье.

«С биомедицинской точки зрения эта надежда может помочь организму бороться с болезнями, повысить шансы на спонтанную ремиссию или позволить болезни идти своим чередом. Это больше невозмутимости для вовлеченного человека. Но даже если нет никаких биологических изменений, сосредоточение внимания на возможности бессмертия может помочь некоторым людям «разотождествиться» со своей телесной болью и развить более мирные отношения со своим опытом страдания».

«Когда это происходит, — объясняет она, — невероятные убеждения в бессмертном теле или душе могут быть полностью рациональными и прагматичными».

«Человеческий разум не может постичь Вселенную»

Сам Эйнштейн исследовал идею о том, что люди не могут понять природу Бога или загробную жизнь. В интервью, опубликованном в книге Джорджа Сильвестра Вирека «Проблески великого», опубликованной в 1930 году, блестящий ученый ответил на вопрос о том, считает ли он себя пантеистом. Он объяснил:

«Ваш вопрос самый сложный в мире. Это не тот вопрос, на который я могу ответить просто да или нет. Я не атеист. Я не знаю, могу ли я определить себя как пантеиста. Затрагиваемая проблема слишком обширна для нашего ограниченного ума.

«Можно мне не ответить притчей? Человеческий разум, как бы высоко он ни был тренирован, не может постичь вселенную. Мы находимся в положении маленького ребенка, входящего в огромную библиотеку, стены которой до потолка увешаны книгами на разных языках.

«Ребенок знает, что кто-то должен был написать эти книги. Неизвестно кто и как. Он не понимает языков, на которых они написаны. Ребенок замечает определенный план в расположении книг, таинственный порядок, которого он не постигает, а лишь смутно подозревает.

«Таково, мне кажется, отношение человеческого разума, даже самого великого и культурного, к Богу. Мы видим чудесно устроенную вселенную, подчиняющуюся определенным законам, но мы лишь смутно понимаем эти законы».

В заключение Эйнштейн сказал: «Наш ограниченный разум не может понять таинственную силу, которая движет созвездиями. Я очарован пантеизмом Спинозы. Еще больше я восхищаюсь его вкладом в современную мысль. Спиноза — величайший из современных философов, потому что он первый философ, рассматривающий душу и тело как единое целое, а не как две отдельные вещи».

Что происходит с нашими телами после смерти

Загрузка

Mosaic@Future | Бактерии

Что происходит с нашим телом после смерти

(Изображение предоставлено Getty Images)

Автор: Мохеб Костанди, 8 мая 2015 г. Мо Костанди проводит расследование.

«Возможно, потребуется немного силы, чтобы сломать это», — говорит гробовщик Холли Уильямс, поднимая руку Джона и осторожно сгибая ее в пальцах, локте и запястье. «Обычно, чем свежее тело, тем легче мне с ним работать».

Уильямс говорит тихо и ведет себя беззаботно, что противоречит характеру ее работы. Выросшая и ныне работающая в семейном похоронном бюро на севере Техаса, она с детства почти ежедневно видела мертвые тела и прикасалась к ним. Сейчас ей 28 лет, и она оценивает, что работала примерно с 1000 тел.

Ее работа включает в себя сбор недавно умерших тел в районе Даллас-Форт-Уэрт и подготовку их к похоронам.

«Большинство людей, которых мы подбираем, умирают в домах престарелых, — говорит Уильямс, — но иногда к нам попадают люди, умершие от огнестрельных ранений или в автокатастрофе. Нам могут позвонить, чтобы забрать кого-то, кто умер в одиночестве, и его не могли найти в течение нескольких дней или недель, и он уже будет разлагаться, что значительно усложняет мою работу».

(Фото: Getty Images)

Джон был мертв примерно за четыре часа до того, как его тело доставили в похоронное бюро. Большую часть своей жизни он был относительно здоров. Всю свою жизнь он проработал на нефтяных месторождениях Техаса, работа, которая позволяла ему быть физически активным и в довольно хорошей форме. Он бросил курить несколько десятилетий назад и умеренно употреблял алкоголь. Затем одним холодным январским утром у него дома случился обширный сердечный приступ (видимо, спровоцированный другими, неизвестными осложнениями), он упал на пол и почти сразу умер. Ему было всего 57.

Теперь Джон лежал на металлическом столе Уильямса, его тело было завернуто в белую льняную простыню, холодное и жесткое на ощупь, его кожа была лилово-серого цвета — явные признаки того, что ранние стадии разложения уже идут полным ходом.

Самопереваривание

Далеко не «мертвый», гниющий труп кишит жизнью. Все большее число ученых рассматривают гниющий труп как краеугольный камень обширной и сложной экосистемы, которая возникает вскоре после смерти, расцветает и развивается по мере разложения.

Разложение начинается через несколько минут после смерти с процесса, называемого аутолизом или самоперевариванием. Вскоре после остановки сердца клетки лишаются кислорода, а их кислотность повышается, так как внутри них начинают накапливаться токсичные побочные продукты химических реакций. Ферменты начинают переваривать клеточные мембраны, а затем просачиваются наружу по мере разрушения клеток. Обычно это начинается в печени, богатой ферментами, и в головном мозге с высоким содержанием воды. Однако со временем все другие ткани и органы начинают разрушаться таким же образом. Поврежденные клетки крови начинают вытекать из поврежденных сосудов и под действием силы тяжести оседают в капиллярах и мелких венах, обесцвечивая кожу.

Температура тела также начинает падать, пока он не акклиматизируется к окружающей среде. Затем наступает трупное окоченение — «окоченение смерти», которое начинается с век, мышц челюсти и шеи, а затем распространяется на туловище, а затем на конечности. В жизни мышечные клетки сокращаются и расслабляются за счет действия двух нитевидных белков (актина и миозина), которые скользят друг относительно друга. После смерти клетки истощают свой источник энергии, и белковые нити остаются на месте. Это заставляет мышцы становиться жесткими и блокирует суставы.

(Источник: Science Photo Library)

На этих ранних стадиях трупная экосистема состоит в основном из бактерий, которые живут в живом человеческом теле и на нем. В наших телах обитает огромное количество бактерий; каждая из поверхностей и углов тела обеспечивает среду обитания для специализированного микробного сообщества. Безусловно, самое большое из этих сообществ находится в кишечнике, где обитают триллионы бактерий сотен или, возможно, тысяч различных видов.

Микробиом кишечника — одна из самых горячих тем для исследований в биологии; это было связано с ролью в здоровье человека и множеством состояний и заболеваний, от аутизма и депрессии до синдрома раздраженного кишечника и ожирения. Но пока мы живы, мы еще мало знаем об этих микробных пассажирах. Еще меньше мы знаем о том, что происходит с ними, когда мы умираем.

Отключение иммунитета

В августе 2014 г. судебно-медицинский эксперт Гульназ Джаван из Университета штата Алабама в Монтгомери и ее коллеги опубликовали самое первое исследование того, что они назвали танатомробиомом (от танатос , греческое слово, означающее «смерть»). ).

«Многие из наших образцов взяты из уголовных дел, — говорит Джаван. «Кто-то умирает в результате самоубийства, убийства, передозировки наркотиков или дорожно-транспортного происшествия, и я собираю образцы тканей тела. Есть этические проблемы, [потому что] нам нужно согласие».

Большинство внутренних органов при жизни лишены микробов. Однако вскоре после смерти иммунная система перестает работать, позволяя им свободно распространяться по всему телу. Обычно это начинается в кишечнике, на стыке тонкого и толстого кишечника. Оставленные без контроля, наши кишечные бактерии начинают переваривать кишечник, а затем и окружающие ткани изнутри, используя в качестве источника пищи химический коктейль, вытекающий из поврежденных клеток. Затем они проникают в капилляры пищеварительной системы и лимфатические узлы, распространяясь сначала в печень и селезенку, затем в сердце и головной мозг.

Бактерии превращают гемоглобин в крови в сульфгемоглобин (Фото: Science Photo Library)

Джаван и ее команда взяли образцы печени, селезенки, мозга, сердца и крови у 11 трупов в период от 20 до 240 часов после смерти. Они использовали две разные современные технологии секвенирования ДНК в сочетании с биоинформатикой для анализа и сравнения содержания бактерий в каждом образце.

Образцы, взятые из разных органов одного и того же трупа, были очень похожи друг на друга, но сильно отличались от образцов, взятых из тех же органов в других телах. Это может быть частично связано с различиями в составе микробиома каждого трупа или может быть вызвано различиями во времени, прошедшем с момента смерти. Более раннее исследование разлагающихся мышей показало, что, хотя микробиом резко меняется после смерти, он делает это последовательным и измеримым образом. Исследователи смогли оценить время смерти с точностью до трех дней из почти двухмесячного периода.

Контрольный список бактерий

Исследование Джавана предполагает, что эти «микробные часы» могут тикать и в разлагающемся человеческом теле. Это показало, что бактерии достигли печени примерно через 20 часов после смерти и что им потребовалось не менее 58 часов, чтобы распространиться по всем органам, из которых были взяты образцы. Таким образом, после нашей смерти наши бактерии могут систематически распространяться по телу, и время, когда они проникают сначала в один внутренний орган, а затем в другой, может дать новый способ оценки времени, прошедшего после смерти.

«После смерти состав бактерий меняется», — говорит Джаван. «Они перемещаются в сердце, мозг, а затем в репродуктивные органы». В 2014 году Джаван и ее коллеги получили грант в размере 200 000 долларов США (131 360 фунтов стерлингов) от Национального научного фонда для дальнейшего исследования. «Мы проведем секвенирование следующего поколения и биоинформатику, чтобы увидеть, какой орган лучше всего подходит для оценки [времени смерти] — это все еще неясно», — говорит она.

Одна вещь, которая кажется очевидной, состоит в том, что разный состав бактерий связан с разными стадиями разложения.

Микробиом бактерий меняется каждый час после смерти (Фото: Getty Images)

Но как на самом деле выглядит этот процесс?

Среди сосен в Хантсвилле, штат Техас, лежат около полудюжины человеческих трупов на разных стадиях разложения. Два недавно помещенных тела распластаны в центре небольшого ограждения, большая часть их дряблой кожи с серо-голубыми пятнами все еще не повреждена, их грудные клетки и тазовые кости видны между медленно разлагающейся плотью. В нескольких метрах от него лежит еще один, полностью скелетонизированный, с черной затвердевшей кожей, прилипшей к костям, как будто на нем был блестящий латексный костюм и тюбетейка. Еще дальше, помимо других скелетных останков, разбросанных стервятниками, лежит третье тело в клетке из дерева и проволоки. Он приближается к концу цикла смерти, частично мумифицирован. Несколько больших коричневых грибов вырастают из того места, где когда-то было брюшко.

Естественный распад

Для большинства из нас вид гниющего трупа в лучшем случае тревожит, а в худшем отталкивает и пугает, словно кошмары. Но это каждый день для людей из Центра прикладной судебной экспертизы Юго-Восточного Техаса. Открытый в 2009 году, объект расположен на территории национального леса площадью 247 акров, принадлежащей Государственному университету Сэма Хьюстона (SHSU). Внутри него участок земли площадью девять акров с густым лесом был отделен от более широкой территории и дополнительно разделен 10-футовым забором из зеленой проволоки, увенчанным колючей проволокой.

В конце 2011 года исследователи SHSU Сибил Бучели и Аарон Линн и их коллеги поместили сюда два свежих трупа и оставили их разлагаться в естественных условиях.

Как только происходит самопереваривание и бактерии начинают выходить из желудочно-кишечного тракта, начинается гниение. Это молекулярная смерть – распад мягких тканей еще дальше, на газы, жидкости и соли. Он уже идет на ранних стадиях разложения, но по-настоящему начинает действовать, когда в дело вступают анаэробные бактерии.

Каждое мертвое тело, вероятно, имеет свою собственную уникальную микробную сигнатуру. Затем они питаются тканями тела, ферментируя содержащиеся в них сахара с образованием газообразных побочных продуктов, таких как метан, сероводород и аммиак, которые накапливаются в организме, раздувая (или «раздувая») живот, а иногда и другие части тела.

Это вызывает дальнейшее обесцвечивание тела. Поскольку поврежденные клетки крови продолжают вытекать из распадающихся сосудов, анаэробные бактерии превращают молекулы гемоглобина, которые когда-то разносили кислород по телу, в сульфгемоглобин. Присутствие этой молекулы в осевшей крови придает коже мраморный, зеленовато-черный вид, характерный для тела, подвергающегося активному разложению.

Специализированная среда обитания

Поскольку внутри тела продолжает расти давление газа, по всей поверхности кожи появляются волдыри. За этим следует ослабление, а затем «соскальзывание» больших слоев кожи, которые остаются едва прикрепленными к изнашивающемуся каркасу под ними. В конце концов, газы и разжиженные ткани выходят из тела, обычно вытекая из заднего прохода и других отверстий, а также часто просачиваясь через разорванную кожу в других частях тела. Иногда давление настолько велико, что живот разрывается.

Вздутие живота часто используется в качестве маркера перехода между ранними и поздними стадиями разложения, и другое недавнее исследование показывает, что этот переход характеризуется отчетливым сдвигом в составе трупных бактерий.

Бучели и Линн взяли образцы бактерий из различных частей тела в начале и в конце стадии вздутия живота. Затем они извлекли бактериальную ДНК из образцов и секвенировали ее.

Мухи откладывают яйца на труп через несколько часов после смерти либо в отверстиях, либо в открытых ранах (Фото: Science Photo Library)

Как энтомолог Бучели в основном интересуется насекомыми, населяющими трупы. Она рассматривает труп как специализированную среду обитания для различных видов насекомых-некрофагов (или «поедающих мертвечину»), некоторые из которых проводят весь свой жизненный цикл в теле, на теле и вокруг него.

Когда разлагающееся тело начинает очищаться, оно становится полностью открытым для окружающей среды. На этом этапе трупная экосистема действительно вступает в свои права: «хаб» для микробов, насекомых и падальщиков.

Цикл личинок

Два вида, тесно связанные с разложением, — мясные мухи и мясные мухи (и их личинки). Трупы издают неприятный, приторно-сладкий запах, состоящий из сложного коктейля летучих соединений, который меняется по мере разложения. Мясные мухи улавливают запах с помощью специальных рецепторов на своих усиках, затем приземляются на труп и откладывают яйца в отверстия и открытые раны.

Каждая муха откладывает около 250 яиц, которые вылупляются в течение 24 часов, давая начало маленьким личинкам первой стадии развития. Они питаются гниющей плотью, а затем линяют в более крупных личинок, которые питаются в течение нескольких часов, прежде чем снова линяют. Покормив еще немного, эти еще более крупные и уже откормленные личинки отползают от тела. Затем они окукливаются и превращаются во взрослых мух, и цикл повторяется до тех пор, пока им не останется ничего, чем можно было бы питаться.

Извивающиеся личинки выделяют огромное количество тепла внутри тела (Фото: Science Photo Library)

При правильных условиях активно разлагающееся тело будет питаться большим количеством личинок третьей стадии. Эта «масса личинок» выделяет много тепла, повышая внутреннюю температуру более чем на 10°С (18°F). Подобно пингвинам, сбившимся в кучу на Южном полюсе, отдельные личинки в массе постоянно находятся в движении. Но в то время как пингвины сбиваются в кучу, чтобы согреться, личинки в массе перемещаются, чтобы сохранять прохладу.

«Это палка о двух концах», — объясняет Бучели, окруженная большими игрушечными насекомыми и коллекцией кукол Монстер Хай в своем кабинете ШГУ. «Если ты всегда на краю, тебя может сожрать птица, а если ты всегда в центре, тебя могут сожрать. Поэтому они постоянно перемещаются от центра к краям и обратно».

Присутствие мух привлекает хищников, таких как кожееды, клещи, муравьи, осы и пауки, которые затем питаются яйцами и личинками мух. Стервятники и другие падальщики, а также другие крупные плотоядные животные также могут напасть на тело.

Уникальный репертуар

В отсутствие падальщиков за удаление мягких тканей отвечают личинки. Как заметил в 1767 году Карл Линней (который разработал систему, по которой ученые называют виды), «три мухи могли съесть труп лошади так же быстро, как лев». Личинки третьей стадии в большом количестве удаляются от трупа, часто по одному и тому же маршруту. Их деятельность настолько активна, что пути их миграции можно увидеть после окончания разложения в виде глубоких борозд в почве, исходящих от трупа.

Каждый вид, который посещает труп, имеет уникальный репертуар кишечных микробов, и различные типы почвы, вероятно, содержат различные бактериальные сообщества, состав которых, вероятно, определяется такими факторами, как температура, влажность, а также тип и текстура почвы. .

(Фото: Science Photo Library)

Все эти микробы смешиваются и смешиваются в трупной экосистеме. Мухи, садящиеся на труп, не только откладывают на него свои яйца, но также поглощают часть бактерий, которые они там находят, и оставляют часть своих собственных. А разжиженные ткани, просачивающиеся из тела, обеспечивают обмен бактериями между трупом и почвой под ним.

Когда они берут образцы трупов, Бучели и Линн обнаруживают бактерии, происходящие из кожи на теле и от мух и падальщиков, которые его посещают, а также из почвы. «Когда тело очищается, начинают выходить кишечные бактерии, и мы видим, что большая их часть находится вне тела», — говорит Линн.

Таким образом, каждое мертвое тело, вероятно, имеет уникальный микробиологический признак, и этот признак может меняться со временем в зависимости от конкретных условий места смерти. Лучшее понимание состава этих бактериальных сообществ, взаимосвязей между ними и того, как они влияют друг на друга в процессе разложения, может однажды помочь группам судебно-медицинских экспертов узнать больше о том, где, когда и как умер человек.

Части головоломки

Например, обнаружение последовательностей ДНК, которые, как известно, являются уникальными для определенного организма или типа почвы в трупе, может помочь следователям на месте преступления связать тело жертвы убийства с определенным географическим местом или сузить круг поиска. их поиск ключей еще дальше, возможно, к определенному полю в данной области.

«Было несколько судебных дел, когда судебная энтомология действительно встала и предоставила важные части головоломки», — говорит Бучели, добавляя, что она надеется, что бактерии могут предоставить дополнительную информацию и могут стать еще одним инструментом для уточнения оценок времени смерти. . «Я надеюсь, что примерно через пять лет мы сможем начать использовать данные о бактериях в испытаниях», — говорит она.

С этой целью исследователи заняты каталогизацией видов бактерий в человеческом теле и на нем, а также изучением различий между бактериальными популяциями у разных людей. «Я хотел бы иметь набор данных от жизни до смерти», — говорит Бучели. «Я хотел бы встретить донора, который позволил бы мне брать образцы бактерий, пока они живы, в процессе их смерти и пока они разлагаются».

Дроны можно использовать для поиска захороненных тел путем анализа почвы. (Фото: Getty Images) Техасский государственный университет в Сан-Маркосе.

Уэскотт, антрополог, специализирующийся на строении черепа, использует микро-КТ для анализа микроскопической структуры костей, привезенных с фермы. Он также сотрудничает с энтомологами и микробиологами, в том числе с Джаваном, который был занят анализом образцов почвы трупов, собранных на объекте в Сан-Маркосе, а также с инженерами-компьютерщиками и пилотом, который управляет дроном, который делает аэрофотоснимки объекта.

«Я читал статью о дронах, летающих над посевами, и смотрел, какие из них лучше всего посадить, — говорит он. «Они смотрели в ближнем инфракрасном диапазоне, и богатые органикой почвы были более темного цвета, чем другие. Я подумал, что если они смогут это сделать, то, может быть, мы сможем подобрать эти маленькие круги».

Богатая почва

Эти «маленькие круги» — островки разложения трупов. Разлагающееся тело значительно изменяет химический состав почвы под ним, вызывая изменения, которые могут сохраняться годами. Очищение — просачивание расщепленных материалов из того, что осталось от тела, — высвобождает питательные вещества в нижележащую почву, а миграция личинок передает большую часть энергии тела в более широкую окружающую среду.

В конце концов, весь процесс создает «остров разложения трупа», высококонцентрированную область богатой органикой почвы. Помимо высвобождения питательных веществ в более широкую экосистему, это привлекает другие органические материалы, такие как мертвые насекомые и фекалии крупных животных.

Согласно одной оценке, среднее человеческое тело состоит на 50–75% из воды, и каждый килограмм сухой массы тела выделяет в почву 32 г азота, 10 г фосфора, 4 г калия и 1 г магния. Первоначально он убивает часть нижележащей и окружающей растительности, возможно, из-за токсичности азота или из-за обнаруженных в организме антибиотиков, которые выделяются личинками насекомых, питающимися плотью. Однако в конечном счете разложение полезно для окружающей экосистемы.

Минералы мертвого тела продолжают проникать в почву спустя месяцы после смерти (Фото: Getty Images)

Микробная биомасса на острове разложения трупа больше, чем в других близлежащих районах. Черви-нематоды, связанные с гниением и привлеченные просачивающимися питательными веществами, становятся более многочисленными, а жизнь растений становится более разнообразной. Дальнейшие исследования того, как разлагающиеся тела изменяют экологию своего окружения, могут предоставить новый способ поиска жертв убийств, чьи тела были захоронены в неглубоких могилах.

Анализ могильной почвы также может предоставить другой возможный способ оценки времени смерти. Исследование биохимических изменений, происходящих на острове разложения трупа в 2008 году, показало, что пик концентрации липидно-фосфорных соединений в почве, вытекающих из трупа, приходится примерно на 40 дней после смерти, тогда как концентрации азота и экстрагируемого фосфора достигают пика через 72 и 100 дней. соответственно. При более детальном понимании этих процессов анализ биохимии могильной почвы однажды может помочь судебно-медицинским экспертам оценить, как давно тело было помещено в скрытую могилу.

Это отредактированная версия статьи, первоначально опубликованной Mosaic и воспроизведенной по лицензии Creative Commons. Чтобы узнать больше о проблемах, связанных с этой историей, посетите веб-сайт Mosaic здесь.

Поделитесь этой историей на Facebook , Google+ или Twitter .

Жизнь после смерти: наука о разложении человека | Судебно-медицинская экспертиза

В последнее время его семья и друзья заметили, что его здоровье — и его разум — начали давать сбои. Затем одним холодным январским утром у него случился обширный сердечный приступ, по-видимому, спровоцированный другими, неизвестными осложнениями, он упал дома на пол и почти сразу умер. Ему было всего 57 лет. Теперь он лежал на металлическом столе, его тело было завернуто в белую льняную простыню, холодное и жесткое на ощупь, его кожа была лилово-серого цвета — явные признаки того, что ранние стадии разложения уже идут полным ходом.

Большинство из нас предпочли бы не думать о том, что происходит с нами и близкими после смерти. Большинство из нас умирают естественной смертью, и, по крайней мере на Западе, их хоронят традиционным способом. Это способ проявить уважение к умершему и привнести чувство близости в семью покойного. Это также служит для замедления процесса разложения, чтобы члены семьи могли помнить своего любимого человека таким, каким он был когда-то, а не таким, какой он есть сейчас.

Для других конец менее достоин. Убийца мог похоронить свою жертву в неглубокой могиле или оставить ее тело на месте преступления, незащищенным от непогоды. Когда тело в конце концов будет обнаружено, первое, что попытаются установить полицейские детективы и судебно-медицинские эксперты, работающие над этим делом, — это когда наступила смерть. Время смерти является важной частью информации в любом расследовании убийства, но множество факторов, влияющих на процесс разложения, могут сделать его чрезвычайно трудным для оценки.

Вид гниющего трупа для большинства из нас в лучшем случае вызывает тревогу, а в худшем — отталкивающий и пугающий, кошмарный сон.

Далеко не «мертвый»… гниющий труп кишит жизнью

Далекий от «мертвого», но гниющий труп кишит жизнью. Все большее число ученых рассматривают гниющий труп как краеугольный камень обширной и сложной экосистемы, которая возникает вскоре после смерти, расцветает и развивается по мере разложения.

Мы до сих пор очень мало знаем о человеческом разложении, но рост центров судебно-медицинских исследований или «ферм тел» вместе с доступностью и постоянно снижающейся стоимостью таких методов, как секвенирование ДНК, теперь позволяет исследователям изучать этот процесс различными способами. что было невозможно всего несколько лет назад. Лучшее понимание трупной экосистемы — того, как она меняется со временем, как она взаимодействует с окружающей средой и изменяет ее — может иметь важное применение в криминалистике. Это могло бы, например, привести к новым, более точным способам оценки времени смерти и поиска тел, которые были спрятаны в тайных могилах.

Разложение начинается через несколько минут после смерти с процесса, называемого аутолизом или самоперевариванием. Вскоре после остановки сердца клетки лишаются кислорода, а их кислотность повышается, так как внутри них начинают накапливаться токсичные побочные продукты химических реакций. Ферменты начинают переваривать клеточные мембраны, а затем просачиваются наружу по мере разрушения клеток. Обычно это начинается в печени, богатой ферментами, и в головном мозге, имеющем высокое содержание воды; со временем, тем не менее, все другие ткани и органы начинают разрушаться таким же образом. Поврежденные клетки крови вытекают из поврежденных сосудов и под действием силы тяжести оседают в капиллярах и мелких венах, обесцвечивая кожу.

Температура тела также начинает падать, пока он не акклиматизируется к окружающей среде. Затем наступает трупное окоченение — смертельная скованность, начинающаяся с век, мышц челюсти и шеи, прежде чем перейти к туловищу, а затем к конечностям. В жизни мышечные клетки сокращаются и расслабляются благодаря действию двух нитевидных белков, называемых актином и миозином, которые скользят друг относительно друга. После смерти клетки истощают свой источник энергии, и белковые нити остаются на месте. Это заставляет мышцы становиться жесткими и блокирует суставы.

Уильямс говорит тихо и ведет себя беззаботно, что противоречит ужасному характеру ее работы. Выросшая в семейном похоронном бюро на севере Техаса и проработав там всю свою жизнь, она с детства почти ежедневно видела мертвые тела и прикасалась к ним. Сейчас ей 28 лет, и она оценивает, что работала примерно с 1000 тел.

Ее работа включает в себя сбор недавно умерших тел в районе Даллас-Форт-Уэрт, а иногда и за его пределами, и подготовку их к похоронам путем мытья и бальзамирования. Бальзамирование включает в себя обработку тела химическими веществами, замедляющими процесс разложения, в первую очередь для того, чтобы максимально приблизить его к естественному состоянию перед смертью. Уильямс делает это, чтобы семья и друзья могли увидеть своего усопшего любимого человека на похоронах. Жертвы травм и насильственных смертей обычно нуждаются в обширной реконструкции лица, что требует высокой квалификации и требует много времени.

Джон лежал на металлическом столе Уильямса, его тело было завернуто в белую льняную простыню, холодную и жесткую на ощупь. Фотография: Мо Костанди

На ранних стадиях разложения трупная экосистема состоит в основном из бактерий, которые живут в человеческом теле и на нем. В наших телах обитает огромное количество бактерий, и каждая его поверхность и каждый уголок обеспечивают среду обитания для специализированного микробного сообщества. Безусловно, самое большое из этих сообществ находится в кишечнике, где обитают триллионы бактерий сотен или, возможно, тысяч различных видов.

Так называемый кишечный микробиом в настоящее время является одной из самых актуальных тем для исследований в области биологии. Некоторые исследователи убеждены, что кишечные бактерии играют важную роль в здоровье и заболеваниях человека, но мы до сих пор очень мало знаем о составе этих таинственных микробных пассажиров, не говоря уже о том, как они могут влиять на функции нашего организма.

Мы знаем еще меньше о том, что происходит с микробиомом после смерти человека, но новаторские исследования, опубликованные за последние несколько лет, предоставили некоторые столь необходимые детали.

Большинство внутренних органов при жизни лишены микробов. Однако вскоре после смерти иммунная система перестает работать, позволяя им свободно распространяться по всему телу. Обычно это начинается в кишечнике, на стыке тонкого и толстого кишечника. Оставленные без контроля, наши кишечные бактерии начинают переваривать кишечник, а затем и окружающие ткани изнутри наружу, используя в качестве источника пищи химический коктейль, вытекающий из поврежденных клеток. Затем они проникают в капилляры пищеварительной системы и лимфатические узлы, распространяясь сначала в печень и селезенку, затем в сердце и головной мозг.

В прошлом году судебный эксперт Гульназ Джаван из Университета штата Алабама в Монтгомери и ее коллеги опубликовали самое первое исследование того, что они назвали танатомробиомом (от танатос , греческое слово, означающее «смерть»).

«Все наши образцы взяты из уголовных дел, связанных с людьми, которые умерли в результате самоубийства, убийства, передозировки наркотиков или в результате дорожно-транспортных происшествий», — объясняет она. «Отбирать образцы таким образом действительно сложно, потому что мы должны просить семьи [погибших] подписать наши формы согласия. Это серьезная этическая проблема».

Джаван и ее команда взяли образцы печени, селезенки, мозга, сердца и крови у 11 трупов в период от 20 до 240 часов после смерти, а затем использовали две разные современные технологии секвенирования ДНК в сочетании с биоинформатикой. , чтобы проанализировать и сравнить содержание бактерий в каждом образце.

Они обнаружили, что образцы, взятые из разных органов одного и того же трупа, были очень похожи друг на друга, но сильно отличались от образцов, взятых из тех же органов в других телах. Отчасти это может быть связано с индивидуальными различиями в составе микробиома лиц, участвовавших в исследовании.

Различия также могут быть связаны с различиями в периоде времени, прошедшем после смерти. Более раннее исследование разлагающихся мышей показало, что, хотя микробиом животных резко меняется после смерти, он делает это последовательным и измеримым образом, так что исследователи смогли оценить время смерти с точностью до 3 дней из почти 2-месячного периода. период.

Исследование Джавана предполагает, что эти «микробные часы» могут тикать и в разлагающемся человеческом теле. Первые бактерии, которые они обнаружили, были получены из образца ткани печени, полученного от трупа всего через 20 часов после смерти, но самое раннее время, когда бактерии были обнаружены во всех образцах того же трупа, было через 58 часов после смерти. Таким образом, после нашей смерти наши бактерии могут распространяться по телу стереотипным образом, и время, с которым они проникают сначала в один внутренний орган, а затем в другой, может дать новый способ оценки количества времени, прошедшего после смерти.

«Степень разложения варьируется не только у разных людей, но и у разных органов тела», — говорит Джаван. «Селезенка, кишечник, желудок и беременная матка распадаются раньше, но, с другой стороны, почки, сердце и кости — позже». В 2014 году Джаван и ее коллеги получили грант в размере 200 000 долларов США от Национального научного фонда для дальнейшего исследования. «Мы проведем секвенирование следующего поколения и биоинформатику, чтобы увидеть, какой орган лучше всего подходит для оценки [времени смерти] — это все еще неясно», — говорит она.

Одно уже кажется очевидным: разные стадии разложения связаны с разным составом трупных бактерий.

Как только происходит самопереваривание и бактерии начинают выходить из желудочно-кишечного тракта, начинается гниение. Это молекулярная смерть — дальнейшее расщепление мягких тканей на газы, жидкости и соли. Он уже идет на ранних стадиях разложения, но по-настоящему начинает действовать, когда в дело вступают анаэробные бактерии.

Гниение связано с заметным переходом от аэробных видов бактерий, которым для роста требуется кислород, к анаэробным, которым он не нужен. Затем они питаются тканями тела, ферментируя содержащиеся в них сахара с образованием газообразных побочных продуктов, таких как метан, сероводород и аммиак, которые накапливаются в организме, раздувая (или «раздувая») живот, а иногда и другие части тела. .

Приводит к дальнейшему обесцвечиванию корпуса. По мере того, как поврежденные клетки крови продолжают вытекать из распадающихся сосудов, анаэробы превращают молекулы гемоглобина, которые когда-то разносили кислород по телу, в сульфгемоглобин. Присутствие этой молекулы в осевшей крови придает коже мраморный, зеленовато-черный вид, характерный для тела, подвергающегося активному разложению.

По мере того, как давление газа продолжает нарастать внутри тела, это вызывает появление волдырей по всей поверхности кожи, а затем ослабление, а затем «соскальзывание» больших слоев кожи, которые остаются едва прикрепленными к разрушающемуся каркасу под ними . В конце концов, газы и разжиженные ткани выходят из тела, обычно вытекая из заднего прохода и других отверстий, а часто также из-под разорванной кожи на других частях тела. Иногда давление настолько велико, что живот разрывается.

Сотрудники Центра прикладной судебной экспертизы Юго-Восточного Техаса (STAFS) в Хантсвилле, штат Техас. Слева направо: научный сотрудник Кевин Дерр, директор STAFS Джоан Байтвей, патологический энтомолог Сибил Бучели и микробиолог Аарон Линн. Фотография: Мо Костанди

Исследование проводилось в Центре прикладной судебной экспертизы Юго-Восточного Техаса в Хантсвилле. Открытый в 2009 году, объект расположен на территории Национального леса площадью 247 акров, который принадлежит университету и обслуживается исследователями из Государственного университета Сэма Хьюстона (SHSU). Внутри участок площадью девять акров с густым лесом был отделен от более широкой территории и дополнительно разделен 10-футовым забором из зеленой проволоки, увенчанным колючей проволокой.

Здесь среди сосен разбросано около полудюжины человеческих трупов на разных стадиях разложения. Два недавно помещенных тела лежали, распластавшись, возле центра небольшого ограждения, большая часть их дряблой кожи с серо-голубыми крапинками все еще была цела, их грудные клетки и тазовые кости были видны между медленно разлагающейся плотью. В нескольких метрах от него лежит еще один труп, полностью скелетированный, с черной затвердевшей кожей, прилипшей к костям, как будто на нем был блестящий латексный костюм и тюбетейка. Еще дальше, помимо других скелетных останков, которые, очевидно, были разбросаны стервятниками, лежал еще один, в деревянной и проволочной клетке, на этот раз приближающийся к концу цикла смерти, частично мумифицированный и с несколькими большими коричневыми грибами, выросшими из того места, где когда-то было брюшко. был.

В конце 2011 года исследователи ШГУ Сибил Бучели и Аарон Линн и их коллеги поместили сюда два свежих трупа, оставили их разлагаться в естественных условиях, а затем взяли образцы бактерий из их различных частей, в начале и конце вздутия сцена. Затем они извлекли бактериальную ДНК из образцов и секвенировали ее, чтобы обнаружить, что вздутие живота характеризуется заметным переходом от аэробных к анаэробным видам.

Когда разлагающееся тело начинает очищаться, оно становится полностью открытым для окружающей среды. На этом этапе микробная и насекомая активность достигает своего пика, и трупная экосистема действительно вступает в свои права, становясь «хабом» не только для насекомых и микробов, но и для стервятников и падальщиков, а также для мясоедных животных.

Два вида, тесно связанных с разложением, — мясные мухи, мясные мухи и их личинки. Трупы издают неприятный, приторно-сладкий запах, состоящий из сложного коктейля летучих соединений, ингредиенты которых меняются по мере разложения. Мясные мухи улавливают запах с помощью специализированных обонятельных рецепторов, затем приземляются на труп и откладывают яйца в отверстия и открытые раны.

Каждая муха откладывает около 250 яиц, которые вылупляются в течение 24 часов, давая начало маленьким личинкам первой стадии развития. Они питаются гниющей плотью, а затем линяют в более крупных личинок, которые питаются в течение нескольких часов, прежде чем снова линяют. Покормив еще немного, эти еще более крупные и уже откормленные личинки отползают от тела. Затем они окукливаются и превращаются во взрослых мух, и цикл повторяется снова и снова, пока им не останется ничего, чем можно было бы питаться.

При правильных условиях активно разлагающееся тело будет питаться большим количеством личинок третьей стадии. Эта «масса личинок» выделяет много тепла, повышая внутреннюю температуру более чем на 10°C. Подобно пингвинам, сбившимся в кучу, отдельные личинки в массе постоянно находятся в движении. Но в то время как пингвины сбиваются в кучу, чтобы согреться, личинки в массе перемещаются, чтобы сохранять прохладу.

Вернувшись в свой кабинет в кампусе SHSU, украшенный большими игрушечными насекомыми и коллекцией кукол Monster High, Бучели объясняет: «Это палка о двух концах — если ты всегда на краю, тебя может съесть птица, и если вы всегда в центре, вы можете быть приготовлены. Поэтому они постоянно перемещаются от центра к краям и обратно. Это похоже на извержение».

Присутствие мясных мух привлекает к трупу таких хищников, как кожные жуки, клещи, муравьи, осы и пауки, которые затем питаются их яйцами и личинками или паразитируют на них. Стервятники и другие падальщики, а также другие крупные плотоядные животные также могут напасть на тело.

Однако в отсутствие падальщиков именно личинки несут ответственность за удаление мягких тканей. Карл Линней, разработавший систему, по которой ученые называют виды, заметил в 1767 году, что «три мухи могут съесть труп лошади так же быстро, как и льва». Личинки третьей стадии в большом количестве удаляются от трупа, часто по одному и тому же маршруту. Их деятельность настолько активна, что пути их миграции можно увидеть после окончания разложения в виде глубоких борозд в почве, исходящих от трупа.

Учитывая нехватку исследований человеческого разложения, мы все еще очень мало знаем о видах насекомых, которые колонизируют труп. Но последнее опубликованное исследование лаборатории Бучели предполагает, что они гораздо более разнообразны, чем мы предполагали ранее.

Исследованием руководил бывший доктор философии Бучели. студентка Натали Линдгрен, которая поместила четыре трупа на ферму трупов в Хантсвилле в 2009 году и оставила их там на целый год, в течение которого она возвращалась четыре раза в день, чтобы собирать найденных на них насекомых. Присутствовали обычные подозреваемые, но Линдгрен также отметила четыре необычных взаимодействия насекомых и трупов, которые никогда ранее не регистрировались, в том числе обнаружение скорпиона, питающегося мозговыми жидкостями через рану на вскрытии в скальпе, и червя, питающегося высохшей кожей. вокруг того места, где были ногти на ногах, которые, как ранее было известно, питались только гниющей древесиной.

Насекомые колонизируют труп последовательными волнами, и у каждого свой уникальный жизненный цикл. Таким образом, они могут предоставить информацию, полезную для оценки времени смерти и для изучения обстоятельств смерти. Это привело к возникновению области судебной энтомологии.

«Мухи прилетают к трупу практически сразу, — говорит Бучели. «Труп выложим, а через три секунды в носу будут мухи откладывать яйца».

Насекомые могут быть полезны для оценки времени смерти плохо разлагающегося тела. Теоретически энтомолог, прибывший на место преступления, может использовать свои знания о жизненном цикле насекомых для оценки времени смерти. А поскольку многие виды насекомых имеют ограниченное географическое распространение, присутствие данного вида может связать тело с определенным местом или показать, что оно было перемещено из одного места в другое.

Однако на практике использование насекомых для определения времени смерти сопряжено с трудностями. Оценки времени смерти, основанные на возрасте личинок мясной мухи, обнаруженных на теле, основаны на предположении, что мухи колонизировали труп сразу после смерти, но это не всегда так — захоронение может полностью исключить насекомых, например, а экстремальные температуры препятствуют их роста или полностью предотвратить его.

Более раннее исследование под руководством Линдгрен выявило еще один необычный способ, с помощью которого мясные мухи могут предотвратить откладывание яиц на труп. «Мы сделали посмертную рану на животе [донорского тела], затем частично похоронили труп в неглубокой могиле, — говорит Бучели, — но огненные муравьи сделали из грязи маленькие губки и использовали их, чтобы заполнить разрез и заткни жидкость». Муравьи монополизировали рану больше недели, а потом пошел дождь. «Это вымыло грязные губки. Тело начало раздуваться, затем оно взорвалось, и в этот момент его могли заселить мухи».

Даже если колонизация происходит сразу после смерти, оценки, основанные на возрасте насекомых, могут быть неточными по другой причине. Насекомые хладнокровны, поэтому скорость их роста зависит от температуры, а не от календаря. «Используя насекомых для оценки посмертного интервала, мы фактически оцениваем возраст личинки и экстраполируем его», — говорит Бучели. «Мы измеряем уровень рождаемости насекомых накопленными градусо-часами [сумма среднечасовой температуры], поэтому, если вы знаете температуру и цикл роста мухи, вы можете оценить возраст мухи в течение часа или двух».

В противном случае оценки времени смерти, основанные на информации о колонизации насекомых, могут быть крайне неточными и вводящими в заблуждение. Однако в конечном итоге Бучели считает, что объединение данных о насекомых с данными микробиологии может помочь сделать оценки более точными и, возможно, предоставить другую ценную информацию об обстоятельствах смерти.

Все эти микробы смешиваются и смешиваются внутри трупной экосистемы. Мухи, садящиеся на труп, не только откладывают на него свои яйца, но также поглощают часть бактерий, которые они там находят, и оставляют часть своих собственных. А разжиженные ткани, просачивающиеся из тела, обеспечивают обмен бактериями между трупом и почвой под ним.

Линдгрен и Бучели обнаружили скорпиона, Panorpa nuptialis , питающегося мозговыми жидкостями через разрез при вскрытии. Фотография: Натали Линдгрен

Таким образом, каждое мертвое тело, вероятно, имеет уникальную микробиологическую характеристику, и эта характеристика может меняться со временем в зависимости от строгих условий на месте смерти. Лучшее понимание состава этих бактериальных сообществ, взаимосвязей между ними и того, как они влияют друг на друга в процессе разложения, однажды может помочь группам судебно-медицинских экспертов узнать больше о том, где, когда и как умер человек.

Например, обнаружение последовательностей ДНК, которые, как известно, являются уникальными для определенного организма или типа почвы в трупе, может помочь следователям на месте преступления связать тело жертвы убийства с определенным географическим местом или еще больше сузить поиск улик. возможно, к определенной области в данной области.

«Было несколько судебных дел, когда судебная энтомология действительно встала на ноги и предоставила важные части головоломки», — говорит Бучели. «Бактерии могут предоставить дополнительную информацию и стать еще одним инструментом для уточнения оценок [времени смерти]. Я надеюсь, что примерно через 5 лет мы сможем начать использовать данные о бактериях в исследованиях».

Для этого решающее значение будет иметь больше знаний о микробиоме человека и о том, как он меняется на протяжении всей жизни человека и после его смерти. Исследователи заняты каталогизацией видов бактерий в человеческом теле и на нем, а также изучают, как различаются популяции бактерий у разных людей. «Я хотел бы иметь набор данных от жизни до смерти», — говорит Бучели. «Я хотел бы встретить донора, который позволил бы мне взять образцы бактерий, пока они живы, в процессе их смерти и пока они разлагаются».

Разлагающееся тело значительно изменяет химический состав почвы под ним, вызывая изменения, которые могут сохраняться годами. Очищение высвобождает питательные вещества в нижележащую почву, а миграция личинок передает большую часть энергии тела в более широкую окружающую среду. В конце концов, весь процесс создает «остров разложения трупа», высококонцентрированную область богатой органикой почвы. Помимо выделения питательных веществ в более широкую экосистему, труп также привлекает другие органические материалы, такие как мертвые насекомые и фекалии более крупных животных.

Согласно одной оценке, средний человеческий организм состоит на 50-75%, и каждый килограмм сухой массы тела выделяет в почву 32 г азота, 10 г фосфора, 4 г калия и 1 г магния. Первоначально часть нижележащей и окружающей растительности отмирает, возможно, из-за токсичности азота или из-за обнаруженных в организме антибиотиков, которые выделяются личинками насекомых, питающимися плотью.

В конечном счете, разложение полезно для экосистемы — микробная биомасса на острове разложения трупов больше, чем в других близлежащих районах; черви-нематоды также становятся более многочисленными, а растительная жизнь более разнообразной. Дальнейшие исследования того, как разлагающиеся тела изменяют экологию своего окружения, могут предоставить новый способ поиска жертв убийств, чьи тела были захоронены в неглубоких могилах.

«Я читал статью о полетах дронов над посевами, чтобы понять, какие из них лучше всего посадить, — говорит Дэниел Уэскотт, директор Центра судебной антропологии Техасского государственного университета в Сан-Маркосе. «Они делали снимки в ближнем инфракрасном диапазоне и показали, что богатые органикой почвы имеют более темный цвет, чем другие».

Антрополог, специализирующийся на строении черепа, Уэскотт сотрудничает с энтомологами и микробиологами, чтобы больше узнать о разложении. Среди его сотрудников есть Джаван, который был занят анализом образцов почвы трупов, собранных на объекте в Сан-Маркосе.

В последнее время Уэскотт начал использовать микро-КТ-сканер для анализа микроскопической структуры костей, доставленных в лабораторию с фермы трупов Сан-Маркос. Он также работает с компьютерными инженерами и пилотом, который управляет дроном и использует его для аэрофотосъемки объекта.

«Мы смотрим на очищающую жидкость, которая выходит из разлагающихся тел», — говорит он. «Я подумал, что если фермеры смогут обнаруживать богатые органикой поля, то, возможно, наш маленький дрон заберет и островки разложения трупов».

Кроме того, анализ могильной почвы может в конечном итоге предоставить еще один возможный способ оценки времени смерти. Исследование биохимических изменений, происходящих на острове разложения трупа в 2008 году, показало, что пик концентрации липидно-фосфорных соединений в почве, вытекающих из трупа, приходится примерно на 40 дней после смерти, тогда как концентрации азота и экстрагируемого фосфора достигают пика через 72 и 100 дней. соответственно. При более детальном понимании этих процессов анализ биохимии могильной почвы однажды может помочь судебно-медицинским экспертам оценить, как давно тело было помещено в скрытую могилу.

Еще одна причина, по которой оценка времени смерти может быть чрезвычайно сложной, заключается в том, что стадии разложения не происходят дискретно, а часто перекрываются, причем несколько из них происходят одновременно, и потому что скорость, с которой она протекает, может широко варьироваться, в значительной степени в зависимости от температуры . Как только миграция личинок закончилась, труп вступает в последнюю стадию разложения, от него остаются только кости и, возможно, немного кожи. Эти конечные стадии разложения и переход между ними трудно идентифицировать, потому что наблюдаемых изменений гораздо меньше, чем на более ранних стадиях.

В безжалостной жаре техасского лета тело, брошенное на произвол судьбы, скорее мумифицируется, чем полностью разлагается. Кожа быстро потеряет всю свою влагу, так что она останется прилипшей к костям, когда процесс завершится.

Скорость протекающих химических реакций удваивается с повышением температуры на каждые 10 °C, поэтому труп достигает поздней стадии через 16 дней при среднесуточной температуре 25 °C и через 80 дней при среднесуточной температуре 25 °C. 5°С.

Древние египтяне знали об этом. В додинастический период умерших заворачивали в льняную ткань и хоронили прямо в песке. Жара подавляла активность микробов, а захоронение не позволяло насекомым добраться до тел, поэтому они очень хорошо сохранились. Позже они начали строить все более сложные гробницы для умерших, чтобы еще лучше обеспечить их загробную жизнь, но это имело обратный эффект, ускоряя процесс разложения, и поэтому они изобрели бальзамирование и мумификацию.

Гробовщики и по сей день изучают древнеегипетский метод бальзамирования. Бальзамировщик сначала омывал тело умершего пальмовым вином и нильской водой, удалял большую часть внутренних органов через надрез, сделанный на левой стороне, и заполнял их натроном, природной солевой смесью, встречающейся по всему Нилу. долина. Он использовал длинный крюк, чтобы вытащить мозг через ноздри, затем покрыл все тело натроном и оставил сохнуть на сорок дней.

Первоначально высушенные органы помещали в канопы, которые закапывали рядом с телом; позже их завернули в льняную ткань и вернули к телу. Наконец, само тело было завернуто в несколько слоев полотна для подготовки к погребению.

Скелетированные человеческие останки у входа в Центр судебной антропологии Техасского государственного университета в Сан-Маркосе, штат Техас. Фотография: Мо Костанди

Живя в маленьком городке, Уильямс работала со многими людьми, которых она знала или даже росла, — друзьями, которые приняли передозировку, покончили жизнь самоубийством или умерли, переписываясь за рулем. А когда ее мать умерла четыре года назад, Уильямс тоже немного поработала над ней, добавив последние штрихи, накрасив ее лицо: «Я всегда делала ей прическу и макияж, когда она была жива, поэтому я знала, как это сделать. в самый раз.»

Она перекладывает Джона на подготовительный стол, снимает с него одежду и кладет его в нужное положение, затем берет несколько бутылочек с жидкостью для бальзамирования из стенного шкафа. Жидкость содержит смесь формальдегида, метанола и других растворителей; он временно сохраняет ткани организма, связывая клеточные белки друг с другом и «фиксируя» их на месте. Жидкость убивает бактерии и не дает им расщеплять белки и использовать их в качестве источника пищи.

Уильямс выливает содержимое бутылок в машину для бальзамирования. Жидкость имеет множество цветов, каждый из которых соответствует своему оттенку кожи. Уильямс вытирает тело влажной губкой и делает диагональный надрез чуть выше левой ключицы. Она «поднимает» сонную артерию и подключичную вену с шеи, перевязывает их веревкой, затем вводит канюлю в артерию и небольшой пинцет в вену, чтобы открыть сосуды.

В конце концов, тела — это всего лишь формы энергии, заключенные в комки материи, ожидающие выхода во вселенную.

Затем она включает машину, нагнетая бальзамирующую жидкость в сонную артерию и вокруг тела. По мере поступления жидкости из разреза вытекает кровь, стекающая по желобкам наклонного металлического стола в большую раковину. Тем временем она берет одну из его конечностей, чтобы нежно помассировать ее. «Чтобы удалить всю кровь из тела человека среднего роста и заменить ее жидкостью для бальзамирования, требуется около часа», — говорит Уильямс. «Сгустки крови могут замедлить его, поэтому массаж разрушает их и помогает потоку бальзамирующей жидкости».

Как только вся кровь будет заменена, она втыкает аспиратор в живот Джона и отсасывает жидкости из полости тела вместе с мочой и фекалиями, которые могут быть там. Наконец, она зашивает разрезы, вытирает тело во второй раз, устанавливает черты лица и переодевает его. Джон теперь готов к своим похоронам.

Забальзамированные тела со временем тоже разлагаются, но когда именно и сколько времени это займет, во многом зависит от того, как было сделано бальзамирование, от типа гроба, в который помещено тело, и от того, как оно захоронено. В конце концов, тела — это всего лишь формы энергии, заключенные в комки материи, ожидающие выхода в более широкую вселенную.